此段交往三国演义全部隐匿，三国志也不记载。但必须补出。
夷陵之战后，刘备实力大损，由于关张的血仇，如果一直僵着，其实对后继者不利，所以刘备不愧为枭雄，能屈能伸，主动给东吴写信致好。
《资治通鉴》写了吴王使太中大夫郑泉聘于汉，汉太中大夫宗玮报之，吴、汉复通
但实际是刘备主动先修好的，《江表传》，孙权表示自己先收到了刘备的书信，信中表明刘备想重归于好，但孙权还是计较两国的名分，毕竟东吴还是吴王，而你刘备是皇帝，那算啥事？所以有如下回信：
〖《江表传》曰：权云“近得玄德书，已深引咎，求复旧好。前所以名西为蜀者，以汉帝尚存故耳，今汉已废，自可名为汉中王也。”
【何焯曰：此非惟以通好，亦谓汉帝改步，可以各王其地，自为计也。弼按：此时先主已称帝，何以尚名汉中王？又据孙权名西为蜀之言，可知蜀为魏、吴所加，非刘氏自称之名。后日两国盟词（见黄龙元年）亦称为汉。陆机《辨亡论》亦称汉主，可证蜀为魏、晋所称。】

相对于之前蜀汉兵多将广讨伐自己，那时孙权哪敢说刘备才一个汉中王？诸葛瑾给刘备的信其实是孙权授意写的，其中可是一口一个陛下叫着
“奄闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取此州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和，此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，暂省瑾言者，计可立决，不复咨之於群后也。陛下以关羽之亲何如先帝？荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易如反掌
。（《吴志·诸葛瑾传》）”
到了刘备兵败求和，孙权又开始计较两国名分应该对等了…………

孙权为何愿意与蜀汉谈和？因为其部队已经和曹魏交火了，形势不对，曹仁、徐晃此时攻入了陈邵占据的襄阳，曹休攻打了吴国的芜湖营。
所以222年6月，陆逊在猇亭击败刘备，接下来是追击过程，到了8月，刘备收拢残兵，黄权率军降魏，吴蜀两国的交锋告一段落。9月就触发了曹丕三路伐吴事件
故此222年12月东吴郑泉聘于蜀汉，而此时孙权回书没有拿出，刘备还和郑泉说："吴王何以不答吾书，得无以吾正名不宜乎？"——《三国志·吴主传》注引《吴书》，对于孙权的回复态度极其关心

刘备这头现在自然对郑泉是好好款待，也不会提什么给关张报仇，首付荆州的茬了，按孙权来信，刘备还是主动“认错”的，所以才派郑泉来。
可是对曹魏可是另外一个态度，虽然曹魏已经南伐，孙权还是派遣使者北上谢罪，一口一个陛下叫着曹丕，对曹丕命令自己送质子要求百般解释，属于那种态度良好，行动坚决不改的老油条…………

曹魏南伐自然瞒不住在白帝城养病的刘备，突然间刘备感觉有了依仗，大模大样给东吴写了封信，《吴录》：刘备闻魏军大出，书与逊云：“贼今已在江陵，吾将复东，将军谓其能然不？”
大意，现在曹贼到江陵了，我准备再次东征，陆逊将军您还能抵挡嘛？
陆逊回书如下：：“但恐军新破，创痍未复，始求通亲，且当自补，未暇穷兵耳。若不惟算，欲复以倾覆之余，远送以来者，无所逃命。”
大意是陆逊说：“恐怕旧伤未愈没有时间兴兵吧。你应该跟我们的君主通好才对，如果不听我的劝告再率大军前来，这次我不会让一个人存活性命。

天下大势分久必合，合久必分啊……做大事的人自然能屈能伸……我觉得好多君王都拥有一流的演技，演来演去自己都相信了
看演义的时候我一直对几件事没有固定立场
到底是择木而栖还是不事二主，我喜欢田丰沮授等人，其实是因为他的忠，即使在很多人眼中是愚忠
而我对张辽而人也没意见
所以，最后我的结论是，如果我喜欢的人物，无论是择木而栖还是不事二主我都喜欢，如果不喜欢的话，就有理由了啊，哈哈
不过演义中我不喜欢的人物还没有，即使被一直声讨的刘安我也算不上讨厌，只是当成一个现象去观察
虽然我经常偶尔黑黑邓艾，也是和那些维黑艾迷抬杠玩，而且和几个艾迷是朋友

而对于三国时期君主，虽然我差不多算是蜀迷，但还是认为曹操综合实力最强，孙权也不弱，刘备多数时候哭还是发自真心的并不是在演戏
我最喜欢的是孙策，但对于他和一个术士较劲还是觉得有点幽默

我现在对南北朝历史突然有了兴趣，可能因为成了宇文邕粉丝吧，书园兄有没古典小说推荐一本我先看看
另外，五代十国的话，听说很残暴，但对那段历史也不是很了解，也想先看看相关的古典小说

实际上 这里要回顾下刘备和曹家的交往了，按说一般人相像中 汉贼不两立，那刘备自称汉中王后二国肯定没交集了，那你就想错了，刘备在曹操去世后就大度的派使者上路吊丧了，使者叫韩冉，裴松之注释中，引用《魏书》和《典略》的相关记载，可以勾勒出全貌，韩冉也没傻到自己送人头地步，但又要完成任务，结果按《典略》曰：备遣军谋掾韩冉赍书吊，并贡锦布。冉称疾，住上庸。上庸致其书，
为什么是上庸？上庸守将是孟达，就是那个卖了刘封投降曹魏的人，来到曹魏后，炙手可热，怎么说呢？总比司马懿混的好，能和曹丕同车…………然后曹丕让他镇守上庸。
当然韩冉在刘璋时期就和孟达不错，所以停留上庸不去洛阳，然后孟达派人带着刘备礼物去了洛阳…………

这里两个典籍开始打架了，按照《魏书》曰：备闻曹公薨，遣掾韩冉奉书吊，并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好，敕荆州刺史斩冉，绝使命。
就是曹丕命令荆州刺史斩了韩冉。可是命令执行了嘛？恐怕是未必，因为如果执行了，以后曹魏鲜于辅能到成都出使就不可想象了。就不怕蜀汉报复？
《典略》这里就写道“有诏报答以引致之。备得报书，遂称制。”
田余庆先生综合这两个材料后得出结论，曹丕装模作样下令杀了韩冉，可等千里迢迢命令到了孟达这里，韩冉知道风声早回去了…………而实际曹丕是回信了 主要是“引致之”，就是劝降，但双方不可能谈成是显而易见的
曹丕此时想的就是赶紧代汉自立，而刘备是为了攻打东吴，而此时曹丕还是大汉魏王，只要曹丕没有走到代汉自立这步，就有理由来往，而依靠为曹操吊丧打开局面，至少稳住曹家不动确实是好棋子，但曹丕显然等不及了，代汉自立是迫不及待了…………

于是 在夷陵大战前后出现了令人瞠目结舌的现象，三国使者来往频繁，打归打 谈归谈，夷陵大战后，刘备临终前打开了与东吴和谈大门，吴王使太中大夫郑泉聘于汉，汉太中大夫宗玮报之。同时陆逊打败了曹丕南征军，夏四月，权群臣劝即尊号，权不许。
《江表传》曰：权辞让曰：“汉家堙替，不能存救，亦何心而竞乎？”群臣称天命符瑞，固重以请。权未之许，而谓将相曰：“往年孤以玄德方向西鄙，故先命陆逊选众以待之。闻北部分，欲以助孤，孤内嫌其有挟，若不受其拜，是相折辱而趣其速发，便当与西俱至，二处受敌，于孤为剧，故自抑按，就其封王。低屈之趣，诸君似未之尽，今故以此相解耳。”
大致意思就是，孙权虽然同步打败了曹丕和刘备，完全可以自立了，但群臣劝进时，孙权认为时机还是不到，现在两面为敌，一旦北面曹丕和西面刘备再来同时进攻，自己怕顶不住，还是继续称王而不称帝，放低姿态，可以和曹刘同步交往…………

刘备终于去世，孙权派出了重量级人物吊丧，《吴书》曰：权遣立信都尉冯熙聘于蜀，吊备丧也。
冯熙是东汉开国元老冯异之后，冯异可以参见“大树将军”典故。此时派遣如此高门阀的代表来，说明东吴对刘备去世重视，但冯熙这里在蜀汉自然是被好好款待，回到东吴就悲剧了，孙权又派他北上出使曹丕，曹丕开始还很尊敬他，文帝问曰：“吴王若欲修宿好，宜当厉兵江关，【江关，今四川夔州府奉节县东，见《魏志•文帝纪》黄初三年】县旍巴蜀，而闻复遣修好，必有变故。”
熙曰：“臣闻西使直报问，且以观衅，非有谋也。”
又曰：“闻吴国比年灾旱，人物彫损，以大夫之明，观之何如？”
熙对曰：“吴王体量聪明，善于任使，赋政施役，每事必咨，教养宾旅，亲贤爱士，赏不择怨仇，而罚必加有罪，臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山，稻田沃野，民无饥岁，所谓金城汤池，强富之国也。以臣观之，轻重之分，未可量也。”帝不悦，以陈群与熙同郡，使群诱之，啗以重利。熙不为回。送至摩陂，【摩陂，今河南汝州郏县东南】欲困苦之。
后又召还，未至，熙惧见迫不从，必危身辱命，乃引刀自刺，御者觉之，不得死
孙权听说后流泪，垂涕曰：“此与苏武何异？”
但最后冯熙竟死于魏。
现在看来似乎孙权很重视刘家，应该和好了?那您又想错了，南中大叛乱和孟获之反根源总后台不是曹丕而是孙权
那么曹丕对刘备这怎么样呢？您也不会想到，曹丕和其臣下集体给蜀汉写信劝说，还派元老鲜于辅来成都了…………结果成了东吴公开支持蜀汉叛乱，曹魏倒是和刘家不战，开始和平劝降，反而曹丕是对东吴磨刀霍霍，那么曹丕怎么想的？没人知道，反正我们只知道曹丕决策就是对蜀汉给甜枣，给东吴拳头…………

这里又要花点篇幅写一下，刘备去世前后，曹丕对于蜀汉的劝降经过，但是此种劝降并不是由曹丕自己出面，而是由其重臣出面给蜀汉重臣写信劝降形势出现,同步我们可以看到从刘备夺取汉中到曹丕去世，魏蜀边界是出奇的平静，成为了国际和平典范，孙权估计要气的吐血，老子都给你曹丕当孙子称臣纳贡，你还三天两头打我们东吴？
历史保留了王朗给许靖的信三封
第一封信内容如下:
文休足下：消息平安，甚善甚善。岂意脱别三十馀年而无相见之缘乎！诗人比一日之别於岁月，岂况悠悠历累纪之年者哉！自与子别，若没而复浮，若绝而复连者数矣。而今而后，居升平之京师，攀附於飞龙之圣主；侪辈略尽，幸得老与足下并为遗种之叟，而相去数千里，加有邅蹇之隔，时闻消息於风声，讬旧情於思想，眇眇异处，与异世无以异也。往者随军到荆州，见邓子孝、桓元将，粗闻足下动静，云夫子既在益州，执职领郡，德素规矩，老而不堕。是时侍宿武皇帝於江陵刘景升听事之上，共道足下於通夜，拳拳饥渴，诚无已也。自天子在东宫，及即位之后，每会群贤，论天下髦隽之见在者，岂独人尽易为英，士鲜易取最，故乃猥以原壤之朽质，感夫子之情听；每叙足下，以为谋首，岂其注意，乃复过於前世，
书曰‘人惟求旧’，易称‘同声相应，同气相求’，刘将军之与大魏，兼而两之，总此二义。前世邂逅，以同为睽，非武皇帝之旨；顷者蹉跌，其泰而否，亦非足下之意也。深思书、易之义，利结分於宿好，故遣降者送吴所献致名马、貂、罽，得因无嫌。道初开通，展叙旧情，以达声问。久阔情慉，非夫笔墨所能写陈，亦想足下同其志念。
今者，亲生男女凡有几人？年并几何？仆连失一男一女，今有二男：大兒名肃，年二十九，生於会稽；小兒裁岁馀。临书怆悢，有怀缅然。
解读：第一段 文休 就是许靖，三十余年不见，蕴含着一个故事，许靖和华歆、王朗以及陈群的父亲陈纪是故交，王朗担任会稽太守时，许靖从朝廷逃出来，还曾到王朗治下的会稽去躲避中原的战乱。孙策渡江之后，王朗投靠曹魏，许靖才从海路继续向南逃亡，到了交州，之后又被刘璋邀请，去了益州。分手三十余年
第二段 “刘将军之与大魏，兼而两之” 刘将军是刘备，虽然此时刘备自称汉中王，但王朗自然不会那么称呼，刘将军用的是指大汉皇帝正式给的左将军，豫州刺史的头衔。“非武皇帝之旨” 武皇帝不用说，当然曹操了，此称呼可以看出此时已经是曹丕代汉称帝以后了
第三段是拉家常，告诉许靖，我王朗不幸，之前子女死了一男一女，现在有两孩子，大孩子叫王肃（记住这个名字，王肃的女儿就是司马昭的妻子，以后王家怎么发迹，如何会成为王谢第一大族来历，根就在这）

如果说上一封还是拉家常，没说正题，第二封劝降意味就来了
过闻‘受终於文祖’之言於尚书。又闻‘历数在躬，允执其中’之文於论语。岂自意得於老耄之齿，正值天命受於圣主之会，亲见三让之弘辞，观众瑞之总集，睹升堂穆穆之盛礼，瞻燔燎焜曜之青烟；于时忽自以为处唐、虞之运，际於紫微之天庭也。徒慨不得携子之手，共列於（世）有二子之数，以听有唐‘钦哉’之命也。子虽在裔土，想亦极目而回望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。昔汝南陈公初拜，不依故常，让上卿於李元礼。以此推之，吾宜退身以避子位也。苟得避子以窃让名，然后（绶）带委质，游谈於平、勃之间，与子共陈往时避地之艰辛，乐酒酣宴，高谈大噱，亦足遗忧而忘老。捉笔陈情，随以喜笑。
主题是表明曹丕是圣主，王朗感觉自己能亲历汉魏授受，还是很荣幸的，敦促许靖早做决断，推动刘备称藩入贡，早日一起谈笑风生。显然，大夫无私交，王朗写信劝降是奉命而来，许靖没有得到刘备指示，也就没有回信。