自从《百道梵书》将此一故事记载下来之后，就成为文学家所喜爱的一个典故。史诗《摩诃婆罗多》（Mahābhārata）和许多《往世书》里面都有这个故事。在《毗湿奴往世书》（Visnu-purāna）中的一个是最详细的。与《百道梵书》不同的是，此书对国王的家世叙述得特别详尽。后来，诗人迦梨陀娑还把这故事写成一个剧本，即《优喱婆湿》（季羡林先生有汉译本）。关于迦梨陀娑的生活年代虽然还没有明确的结论，但较多的人认为他是公元三世纪至五世纪的人，有可能比《搜神记》作者干宝的年代早。公元十一世纪，苏摩提婆（Somadeva）也把它收入他的名著《故事海》（Kathāsaritsāgara）中，自然其中的情节已经发生了很大的变化，一些关键性的情节如仙女化为天鹅、洗浴认亲等都已经不存在了，反映了从民间故事到文人文学所经历的改变。由此我们知道，此一故事在印度是一个家喻户晓、深受民众与文人喜爱的故事，关于它的演变几乎贯穿了一部梵语文学史。