就要离开了，此行最大的收获是方向上的确定，太极拳确实是与道、见性紧密相连的。

@想飞的宅猪 （这篇文字是回答你提出的问题）师父每授课必亲身示范，在推手的课程中师父从不教如何发放他人的方法，这是师父教学最大的特点，所以很多以武学为目的来学拳的朋友或许会感到失望和乏味。我曾经问过师父这个问题，师父说，一但练发放，贼手和贼心、争强好胜、荣辱之念立刻就生起了，这就和本门的宗法理念不相应了。而且若能真正做到听、化，发放只是身心自然而然就懂的，不需刻意去练。
相应，是师父授课说的最多的一个词，特别是在推手接触之中，师父总是一遍一遍地让你尝试不带主观意识的听，轻轻细细地感触，自自然然地走化。师父教学很奇特，他说现在的太极拳就是毁在了推手上面，推手已不再是推手，变成了胜负的输赢较量，也违背了拳经拳论的道理。师父说，现在的推手一但自己的手被对方的手抵在了身上，就是各种强行刻意的扭动来走化，以为这就是功夫，这是手与手上的接触，不伤及肌肤，但若对方不以手呢？于是师父捡了一块带棱角尖锐的石头抵在了我的手背上，让我来走化。这一刻，我就害怕了，不敢有任何妄动。师父把石头交我手上，让我抵着他的手背，然后示范，师父模仿现在很多人惯常的走化方式说，这样岂非手背已鲜血淋漓？何况对方突然加速加力时化不掉该如何？这又怎会是舍己从人、引进落空的四两拔千斤呢！依然还是自身的拙力与意识观念在作怪罢了。说完师父以相应来作示范，我用石头抵着师父的手背向前推，瞬间还是落入到了一片空虚之中，经毫着力不得，师父让再用力一些，还是这样，如羚羊挂角，无迹可寻。这种感觉会让自心瞬间有失重感无着落无底的恐惧。
师父说，相应，就是亲切啊，与对方身心相应，就是真正的听，就是听消息，这种听是自然的，不造作、不强加，如同使用筷子夹菜一样，如果还要刻意去想怎么运用手指怎么配合，筷子就不会使用了，这是不是太笨的自己跟自己过不去了呢？相应就是亲切啊，如同走路，如同自己的左右手互摸互推，你会伤到自已吗？如果起了贼手贼心还能相应吗？只会想到怎么去伤害别人了，这样又怎会与大道亲切呢？！
师父将这块石头让我带回去，就是要让我永远都记住这个道理。

两瓶啤酒，几个家常小菜，在宾馆的房间里，师徒告别，聊得干脆畅快。两个多小时转眼就过去了，只是一些细节让人感慨，师父来的时候我在外面买吃的，师父说就两三个菜可以了，而后老人家在大堂等我，上电梯的时候，师父突然说，我们合影一张相吧，让别人帮忙拍一下，我当然好开心，因为一直想提出来却开不了口，想不到师父却知我心意，遂了我愿。
时间过得飞快，师父有午休的习惯，我说要么就到这里吧，师父爽快说声好，乐呵呵起身就走。进电梯的时候，我问师父还有什么要交待的，师父说没有，全都给你了。我又问，师父还有什么没教我的吗？师父说没有了，就是长养二字。外面又下起了雨，给师父的电瓶车坐坠擦干，师父握我的手，温暖而干爽，我有点黯然，师父又再一次伸手相握，说完全放心了。
有缘千里来相见，来也匆匆，去也匆匆，江南好景，秋雨正浓。

任何时候只要是和师父在起，总会有收获，这就是师父让人愿意时刻亲近的魅力。师父有很多可以扬名立万和发财的机会，可是师父却并不在意这些，师父说，他和师娘的退休金加起来有七、八千，足够用了。要这么多干嘛？有些项链很名贵，但一个人戴上十条，别人眼里就是傻子了，房子再大只能睡这么宽，菜再贵就那么大的胃，吃下去就变了味道，如果不开心，那就是钱永远不够带来的烦恼，所以很多贪官几倍子都花不完的钱了还要贪，事业越成功，烦心事越多，风险越大，这都是因为欲望啊，又何来一种平怀、平常、平淡的难能可贵。如果我们不能去除这种贪欲，就和我们这个法不相应了。
师父说，看一个老师对不对，是不是无私的，就看一个字：财。能不能透得过，教拳收费是正常的，但借拳敛财就一定有问题了。曾经也有人劝师父出来普及本门功法，说这么好的东西一定会大受欢迎，对方有钱有地方，想办个连锁的品牌产业，师父认真想过最后还是拒绝了。师父说，名气大了，分部开多了就控制不住了，本来是好事，可是下面的人控制不住就会惹出很多的是非，而背负不好名声却会是师父，这又是何苦呢？师父就是这么的洒脱。而且师父告诉我，今后如果传播出去，同样要记住这点，我们这个法门不是以敛财和功夫为目的，而是为了证道得道，如果方向都错了，还谈什么相应与慈悲。所以今后你有了再大的空间，也不要忘了今天来学法的初衷，不要丢失了这一种平怀，来之不易。

师父的思想确实很难让一些人理解，包括师父的一些学生，跟师父很多年了，依然无法消化和真正信入，所以师父常说这就很难再往上突破了，是自己障碍住了自己，师父想送也送不出去。道高一尺，莫忘了魔高一丈，功夫有高低胜负，但智慧和心性才是功夫的主人，要做拳法的将军，莫做拳法的奴才。
太极拳是中华传统文化一代代先人智慧和经验的结晶，如果仅以武功来认知太极拳，往往不会得到其髓，因为太极拳涵盖了道学、易学、人体医学、心性学在里面，这些却并非是故弄玄虚的东西，而是实实在在的，否则儒、释、道又怎么可能让一代又一代的有识之人所着迷。
师父告诫我，本门虽以武学证道，武学很重要，但不是究竟的目标目的，这是大多数人意见分歧的分水岭。若别人功夫比你高很正常，你若无贼手贼心常保一种平怀，交流时输了，也不过哈哈一笑的坦荡，化干戈为玉帛，心若无争强好斗之心，又输了什么呢？又损失了什么？这就和本门的心法相应了。师父说有很多师兄依然透不过这一关，总是掉入了武技的输赢胜败的心上，被魔事所缚，所以智慧不能生起打开，就一直在外面转圈圈了。师父对人人送的都是金刚钻，但到了一些人手里就变成了玻璃，在一次授课当中师父感慨，不是偏心，而是送不出去，大家非要喜欢玻璃，师父又有什么办法呢。
确实没有更好的办法啊，心行决定了路的方向以及远近，自我的主观意识分别障碍住了自心，这就是师父常说的习气难转，对牛弹琴了。

上了动车，行程有十个小时，再写写文字吧。对于这次宁波之行，要写的感悟感受实在太多，要记录下来的都是对自己今后的方向把持与帮助都是非常重要的，只是还未能更好的系统梳理整理出来，只能想到哪里写到哪里，和朋友们分享。
有一次问师父，本门无固定招式，只论心法自然，而功法又全都是紧密围绕着当下身心去练的，到最后是否就是纯以神行而忘乎所以？师父说：是啊！就是一片神行，无招无式，又万变不离其中，即是“无量”，一切均是自心自性自然的流淌，明明了了，却又不住。如果将精神意念关注在招式和各种要领上面，就是一种自我束缚了心性，也不会再自然。道法自然，源自天真，说得明明白白，人人都有都会的，也就是当下。神行并非是无念，只是不住，即用即空，如镜显相，生而无生，不住即是心死神活，也唯有意识分别的妄想心停歇，神才会真正起用，亦即拳论里的“阶及神明”，一片神行。由着熟而渐悟懂劲，此着熟并非是指招式，是指因地之“舍己从人”的熟，是太极拳的本因，熟练了舍己从人，渐而有了拳上、指上的“四两”，这就有了懂劲，而后果位就成了“一羽不能加，蝇虫不能落”了，所谓的一羽不能加，蝇虫不能落，实际上就是不增不减，无生无住，又了了分明，此即太极拳的神明。人人都有的。

师父的教有教学方式都离不开当下的相应，让同学们以心相应，以相应去体会空灵以及拳上的“四两”，师父教学很活泼，随心随机，没有固定模式，这些视频是我在课间随手录的一部分，但推手没有录，因为师父教推手全在心性上的体悟，没有发来放去的精彩热闹，只能学人自己亲切感受那毫厘之间的滋味。所以没有拍推手的视频，而一对四棍因我自己手持一棍去考证，所以也没录，之前有拳吧的朋友上门讨教录过，发不发上来就是别人的自愿了。
上面楼层我发过一个视频链接，许多朋友一定要以视频为依据，我就满足这个愿望吧，随手录的几个师父课堂剪影，七十岁老人的片段。不喜请勿喷，本帖属私人分享，自有人会看出我师父教学的有趣。至于系统会不会删只能随缘了，我已尽心。：
一
https://v.youku.com/v_show/id_XMzg3OTA4NDY1Mg==.html?sharekey=fd8505c038f7bfbf48c8277af1d5e9da2
二
https://v.youku.com/v_show/id_XMzg3OTA4NTgyMA==.html?sharekey=335ca4f615a437159fe3d3f433643d841
三
https://v.youku.com/v_show/id_XMzg3OTA4Mzc0OA==.html?sharekey=1b63070a045ab009dcf587e9b08503486
四
https://v.youku.com/v_show/id_XMzg4MTE1NjU0OA==.html?sharekey=21643030c8de7bbc57a54ff94597dcab1
五
https://v.youku.com/v_show/id_XMzg4MTE2Mzg4NA==.html?sharekey=566e6d0d17d6d7eb9860a2ae720451302

师父在一次推手教学中，给我演示了舍己从人怎样从手上去展现的道理，师父说舍己从人说起来容易，但要真正从手上心上去做到、而且随时随地以及和任何人谈手时都能保持就不太容易了。舍己从人，是太极拳根本之中的根本，也是入门的阶梯，首先要能真正舍己了才能真正有后面的从人，这是因地的本因。
但有了舍己和从人，只是基础的根本，还要更进一步：舍己从己。也就是举手投足间的随心所欲了，而这一层“境界”却并非是用意，太极拳论的用意不用力还是初级阶段，还属于意识分别的范围，而舍己从己却已是脱离于意识的范畴，属于神明之行了。于是师父向我展示什么是舍己从己，而后告诉我这就是“劲断意不断，意断神可接”的用处和道理。有很多知识并非是靠想象就会真正理解与体会的，师父往往就在当下，以最直接的方式就让你从身心上明白了，这就是师父让你彻底颠覆从前所有认知的高明之处，同时也打破了原有的瓶瓶罐罐，让你彻底从自我的束缚之中解脱出来。

继续与一些老朋友嘻嘻哈哈过日子，管什么操还是拳，大家高兴就好啊，疏筋活络通骨养生，不过是舒畅罢了。

许多太极拳门派都有属于自己本门传承的心法，我在师父这里同样得到了本门的心法，那就是【敬师、敬法、敬友、敬自心。常念道恩。】所谓心法，大多数人认为就是武学秘传的口诀，实际上，心法就是心地之法，心地的法门，所有的秘密和境界都在心地二字里面了，心，是王道，人人具足，离了心地又何曾有法。所有的领悟或功夫以及智慧，甚至善与恶无不是从心地上流出，所谓心田，可种稻谷可长野草，均是各人心性习气的展现，如同镜里影像，举手投足无非心性造化所成。也因此不明心地，学法无益。祖师曾言：“密在汝边”，拳法入门常说的“师父领进门，修行在各人”无非都是说的都是这个道理，在自性心地上下功夫，而不在外所求。师父只是领我们入门的接引之人，如同指出月亮和道路的方向，但路只能靠自己走，所以说造化在于各人。师父会有礼物送你，譬如金刚钻，好让我们可以揽瓷器活，但细腻细致的精工还是要靠自己一点一点去完成的，这些依然是在心地上下的功夫，也就是本门心法之中最重要的“敬自心”之秘，再没有比心地法门更大的秘传秘密了，无论是做任何行业，或者学武，或者修道参禅，终不离这个，所以“密在汝边”，并不在外也不在师父的身上，师父的是师父自己的，他可以送给我们去学习、观看、领悟，但始终还是师父的，我们自己的才是真正属于自己的。与人说食，终不能饱，饭要靠自己一口一口去吃去消化，个中滋味如人饮水，冷暖自知。心是万法之源，心是王道，得此王道又何愁枝节末梢，以练太极拳为例，在外形招式套路上求法，终是离法愈远，与心相应方是功夫与密行，相应，于是感而遂通，条条大路通此心门，出于心门又归于心门，如同浪子旅人外出一大圈见尽风花雪月、人间冷暖，摸到自家门时不过是卸下了一身行囊洗去满而尘埃而长舒之一瞬，狂心顿歇，即是当下，即是亲切，即是本来如此的自然天真与素面朝天。平凡、平淡、平常，又何有甚秘密和花哨可言。

@说法务须随缘 老哥，关于在网络上公开本门功法一事，我思考了很多天，想和老哥说几句心里话，如方便也请老哥告知恩师。我有几方面考虑：
一、有缘之人必定会找上门，如我去宁波之行。如无缘，百说不仅无益，甚至是相反的结果。
二、师父康健，慈悲，又乐于助人，如若真心想学此门功法者大可往师父那直接体会，更来得真切和受用。若连这个因缘和路程都不愿意走一趟，说来何用？只能对牛弹琴妄费心力与时间，甚至百般抵毁，无缘者何须强求。
三、我已发心要将所传所得倾囊相授于有缘，但前题是要做本门弟子，这才是保留本脉香火传承的重要之举，虽不提师门、一宗不立，但要生起恭敬心与正信心才能持久以及与本门之法相应。若无约束力与门槛否则慈悲出祸害在所难免。
四、敬师、敬法、敬友、敬自心，唯有此心先真敬师，方会真心敬法与得到，这是唇齿关系，否则所得必伪。所以今后传承我会谨慎，分为学生和弟子两种模式教学，因材因秉性而施教，无关藏私与否。宁波此行，尚有些师兄误以为师父厚此薄彼藏私，唯独对我厚爱，以师父之大慈、智慧与广开方便之门尚且有此无奈落人把柄生疑，又屡次遭人讥讽抵毁成骗子，更何况他人。此不得不警醒，于我更须谨慎。
五、师父已交待凡我所学的练功心得体会，须先经师父过目，经师父同意无有偏差方可上传于网上，我亦于师前立下三年限期，三年后再定夺。所以目前本门功法详细暂不会由我公开。至于网上传播本门功法，这点师父已多次明确老哥您可任意自行自主，无须再经师父同意。
六、我目前仍留在广东教学（原有的一些老弱病残向往健康的同学），会择一些合适的人将师父所传相授，一但完成广东此行之责，我就需要有自己专心研究深入的空间，因为给自己定了三年期限，总不能因为要传播此法而荒废了自身，这样就真愧对了师父的倾囊相授与期待了。
七、本门功法无出心法，关于心法以及方向，老哥以及我的一些心得笔记早已公开，若人轻心法而重功法，所传又有何益？又怎会与本门核心之法相应？捡芝麻丢西瓜，因小失大也！况人之根性根器又岂可强求？如若公开功法，岂非误人，更有违本门借武证道、灭武得道的标的和方向，错以武学为能事和追求，因此而舍本逐末。一些跟随师父多年的师兄仍未能得本门之法的受用和理事相契相应，不正是落此窠臼的典型之例子吗，更何况在网上可能产生的误导。
八、本门纲要有“ 清净身心，随缘说法；不舍不取，不问不答。”的明确指示，无缘者何必强言，不问者何须自答，更何苦自招烦恼又引生他人口舌，此即是不舍亦不取之清净自身自心，不被束缚于传法弘扬一事上，唯随缘而已。
以上所言，相信老哥定能感我之所感，亦相信师父更会圆融无碍。而于他人闲言，倒是与我无甚关系了。

在一次练习中有些恍惚，问师父，既然拳架套路是束缚，为什么拳论当中有着熟而后渐悟懂劲一句？着熟难道指的不是拳架的招式套路以及推手之中的熟练吗？师父说，前半句完全错的，后半句还有些对，只是若不明白道理后半句也是错的。师父说，招式套路是随心所欲千变万化的，哪一式才是要时常练的着熟呢？哪一式又可以不练的？如果以招式套路理解成着熟，岂不是自困自缚于招式上变成笨蛋了？于是师父伸手让我体会，我前推，毫无阻力，师父说这就是舍己；而后师父让我加力加速度再推他，感觉是空空荡荡的，丝毫着力不得，但师父的手却不离我分毫。师父突然问我懂了吗？我有些似懂非懂，不敢回答。师父有些惋惜，说为什么不敢当下自肯呢？着熟就是舍己从人啊！将这个舍己功夫纯熟到自己手上，不要忘记，久而久之就有了拳、掌、指上的四两，有了这“四两”就摸到了太极拳的门了，就可以进门和祖宗相认了，而后方知懂劲，也就是随心所欲从人，舍己从人，是两个阶级，舍己需要着熟，在任何时候都要保持这个状态去练推手，从人需要着熟之后的懂劲，方能做到引进落空四两拔千斤的神明妙用，都是很简单明了的道理，却被我们自己束缚了自己无端端地弄复杂了，绕了一大圈多余的路程。

每次和师父推手，都会令我很别扭和困惑，因为习惯了伸手出去就要有一个着力点，可是师父从不给我这个着力点，以致于手推出去都是空空荡荡的无有着落，就会生起一种不安，甚至恐惧感，感觉前方深不可测。有一次实在憋不住了，问师父：为什么我体会不到师父身上的掤劲？师父停下来很奇怪地看了我一眼，反问我：要这个东西干什么？我说：不都说练太极拳需要练出身体的掤劲吗？师父又反问：你理解的掤劲是怎样的？我说：应该就像鼓胀的气球，一压就会反弹，又像以钱投鼓那样会反弹。师父听了呵呵一笑，突然往空中推了一掌，问我：看见掤劲了吗？我说没有。师父又让我用力推他肩，依然是空空荡荡的，师父问我：体会到了吗？见我茫然，师父说，还有什么比虚空更大更完美的掤劲呢？这一刻我才明白了。师父说：身体上练出的掤劲，那是武功上的事，终究用处不大，本门心法不与人争强斗勇，唯识本心，以武证道，又何需因小失大呢？你的这些师兄，有些已随我练拳二、三十年了，一直未能受用本心法，无非就是掉入了武学的窟窿里转不出来，总以为可以练成什么绝世功法，但就算武功再好，又起什么作用呢？心不明、两眼一闭时那些练了一辈子的武功又去了哪里？更何况练出的所谓掤劲，与拳论中的“舍己从人”、“不丢不顶”、“引进落空”、“牵动四两拔千斤”相应吗？完全不相应啊！
师父一席话让我茅塞顿开，师父总是毫不留情就打破了我所有的瓶瓶罐罐，颠覆了我原有对太极拳的理解与认知。

在去见师父以前，有个问题一直困惑着我，就是关于老哥在网上帖吧所发的那些系列文章，虽然很亲切以及似曾相识的感觉，但疑问也一直在。直到有一次老哥对我说：你尝试一下忘掉自身的存在而去与人推手试试，一定会大不一样。而且老哥一直劝我要去见师父一次，说一定会有意外的收获。这反而更增加了我心中的困惑，只是没说出来。这个疑问就是：难道见师父一面武学功夫就会一下子拔高了吗？这显然并不符合道理啊，所有的功夫以及技巧，都是靠长年累月的反复操练所得来的，难道仅仅是见师父一面就能立刻成为了高手吗？显然这是不可能的。带着这样的疑问去了宁波，虽然我是为求法而去，但这个疑问也一直埋在了心底，直到见了师父之后才彻底打开了心结。
原来在本门的功法当中，武学只是一个辅助品，只是一个工具。而我的所谓困感，也是完全卡在了武学功夫上面，所以才有了比较可笑的疑问。这也是为什么很多人在质疑某人太极拳打得好不好、拳架里有没有东西根本问题，好像非要从眼睛（照片和视频）看到或手上较输赢才是论证的途径，于是就有了太极拳能不能打、有多能打的争议不断，其实这些都是没有走出武学功夫这个怪圈，从而把太极拳真正的妙用与目的给遮挡了，所以去找咱们师父要想以这种武学争胜负的心态，最终什么都会得不到，甚至失望而回，各种见解产生也再所难免了，因我所要的所希望见到的未能得到，也永远不会理解本门的心法和追求的是什么，更不会真正看到我们师父的庐山面目。
到后来我才发现本门所有的功法，无一不是为当下让我们体会拳经、拳论以及明心的辅助工具，也因此将我从前对太极拳的所有认知都颠覆了，因为从前在书上、网上老生常谈的关于太极拳的各种要领以及练功方式，在师父这里竟然荡然无存，不仅没有，师父还要将你的这些认知全部打掉，否则根本不会理解和体悟到本门的宗旨与师父的教学意义，这些都是因为自我的主观意识和成见早已根深蒂固的原因，掉进了一个自己设定的窟窿里出不来了。本来就是很简单、平常、自然的道理，就在我们自己的身上和心上，人人都俱足的东西，却因为妄想、执着而被自己遮盖住了。