敛气入骨帐号被封，所发之帖全没了，另开一号以续。

[太极拳只是一个载体。但这个载体很重要。武学、养生只是太极拳所附带的功能，借太极拳而入道证道才是最终目的，]-----没这个正知见去练太极拳，一辈子也是门外汉！
[六祖惠能曰：“此门唯论见性，不论禅定解脱”，用于太极拳，亦同此理，唯论身心入道，不论功夫寿长。]-----这个可要命了，没几个人会晓得呵！

太极拳都在很微细之处，细如发丝处找寻。这些依然是在器上的用功，但器需雕琢，而道却不在修饰增减之中，如何将二者的连接点契合，才是太极拳意义所在。
先成器，无规矩不成方圆，后入道，此即借武载道、以武证道。形而下归于形而上学。此谓渐修。
器之雕琢，都在一举手一抬足之中，体会。大意怠慢轻视不得，此即密修密炼密行。不习太极拳者不知其奥其妙其意义所在。
密在汝边，密在汝心。为师者如太极拳一样亦是一个载体，如桥如舟如标月之指。

说法随缘老哥说的好：
形而上者是为道，形而下者是为器。普通练拳，终身在形而下的境界里打转，不能超凡脱俗。
这是因为沟通形上形下的环节被忽略遗忘了，这个点是盲点。
练拳架---通过勘验逼迫拷问拳架，目的就要找到这个盲点。
这个盲点就是本自清净，本不生灭，本不动摇，本来具足，能生万法的[一羽不能加，蝇虫不能落]的本心本性。
从本人自巳的体会讲，在咱没遇到明师之前，我练太极拳，一直都在做(如)南怀瑾先生说的三件事: 一是在自欺，二是在欺人，三是在被人欺。

禅，难就难在于脱离，脱离于意识分别的“实相”认知里，如同婴儿在母腹当中的时候，不知羊水会有爆泄的一刻，更不知维系生命的脐带是会是可以被剪掉的。我们习惯了意识分别的实相（母腹）当中，而不知会被或可以脱离与剥离，如鱼在水里而相忘于江与湖，这个江湖对于鱼而言就是所谓的实相，意识所形成的固有认知。一碗粉，最初汤是汤，粉是粉，溶合在一起就成了汤粉，这就是实相，究其粉与汤，又由无数单体因素综合而成，所以佛说一切终无自我可言，无我无我所，因缘所生，因缘所灭，谓为无常。习禅或习太极拳，难就难在身与心的脱离、剥离，所谓打破漆桶，我们以分别意识入禅入拳，岂有脱离之日，妄想尘劳而已。习拳者贵在自肯，由他人言语造作而入者终非家珍，此谓上上根器；但不由他人经验指引与佐证，又是左道旁门，六祖云迷时师渡，悟时自渡，即此理也。看汤是汤，观粉是粉，若言汤粉，是一是二？众生皆有佛性，何故？三冬无暖意，一碗解寒饥，日日不离，又日日用之不知。知者谓佛性，不知者为众生。一场戏论

人生的一切都是心地上那念头的建立。如果心不起念，人生有何恼呢？
修炼太极拳>借武证道>灭武得道，这就是一段(借用拳法)伏念制恼的过程。

我目前理解的顺序步骤，如果有其他的添加可以补充一下。如果有不同的意见可以提出来。开悟肯定不容易。

[第一步就是要把身体练通，所以基本功很重要。]
-----[要把身体练通]，行者的这句话说的很到位。

每一个夜晚，或白天，都可能是最后一次告别。生如蝼蚁，才会惜命如金啊。

短短一节私教课，就让我明白了什么是明劲和懂劲，什么是太极拳的四两，除了感恩，就是感动了。眼见为实，师父说唯有亲身经历和感受，才是最真实最亲切的实践。
未见过如此亲切又随和、又不藏私倾囊相授的师父，而且还不收取任何费用，更可贵可敬的是师父自己骑个电动车亲自上门来教学，这位老人，教会我的不仅仅是拳法，而是更重要的东西，一席欢愉的长谈和教学，受益之多，难以言喻，唯感恩在心。此行非但不虚，更是远超行前所期待，同时感恩 @说法务须随缘 老哥，让我得遇明师和慈悲长者，终身不忘。以记。

蛙不出井，不知井外世界，坐井观天，虽不妨自得其乐，却无法与之言井外之妙，言之反遭嘲讽讥笑也。
老子曰：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则笑之，不笑不足以为道。

短短两天下来，感慨感触太多，非亲身经历实在难以言语，词不达意。
简单说两句，短短的两天时间，无论是拳法、训练方式，还是言语和思想境界，都颠覆了从前我所了解的太极拳，也恰恰完美地诠释与解答了我的疑惑和所追求的方向，从此再无旁鹜与矛盾。
在此由衷感恩王志良师父，引领我走向正确的太极拳大道，由此而认祖归宗。一个具德又深不可测之明师，得之我幸。
走马观花，或以争胜负为目的者，终难窥得此脉之妙之奥，师父的大门向任何人敞开，是否有缘，能得到多少、能走得多远，全在于自身自心。师兄们是各种各样的都有，一些已练形意、八卦多年，以及推手多年经验丰富的老手，在师父面前都发自内心地尊重与敬服，而好些已七十多岁的老师兄同样如此，对师父的尊敬都是自然流露出来的。
师父说，学太极拳，要识得祖宗，找到祖宗，最终是为明心见性、了脱生死，而非争一时胜负。师父说太极拳必定能打，但能打并非是太极拳的更高追求，此不争二字，以及舍己从人、四两、脉气、心怀慈悲与喜悦，都必须从拳上、推手当中真切体会和用出来，切实用到身上去，才算有了入门的阶梯。此言不虚，全都是拳上真实的功夫。耄耋以御众，亲眼所见，亲身所感，诚不我欺。
得师父厚爱，晨起在公园受师特殊关照亲自示范陪习，又令师兄辅助指导单练基本功法，并在现场观摩各种意趣，其乐融融。师父更是每日午后亲自上门为我单开小灶，不辞辛劳、不惜倾情相授，不摆架子，不故弄玄虚，不收取学费，不厉色严声，其厚望与厚德，实在令我既感动又感恩，无以为报也。今后归去，唯依“说法务须随缘”老哥所言，只“老实”二字，勤习勤悟，方不负师徒相见，不负此宁波一行。
自励自勉。

而今才真切理解了说法务须随缘老哥为什么一直不发视频以及不说师门了。我来此原本也可随便录视频发上来分享，师父也不会反对，但接触两天下来，已发现完全没有意义，连录的心思都没有了。好的东西，又岂在视频上，看不懂反而引人生谤更添口舌是非，真东西，是要自己亲自用身体去感受的，才会真正亲切，师父带领一帮“老弱病残”（七十多岁的老师兄好几个）的师兄们每日玩得很嗨，莫说是视频，公园里玩太极的人众不少，现场也看不懂。以拳架而言就有四种：耄耋架、风雷架、三疯架、梦幻架，旁人所见只以为一群老人在耍操，不亲试又怎知个中滋味？更何谈在视频里管窥。一笑了之，精彩之处唯以身相试。
师父说，所有门派的太极拳都是好的优秀的，但任何人来，曾经学过什么氏太极拳他都不管，也从不纠正，只需暂时放下，学他的，他只负责打破。当你学上身了，将这些用回你原来的拳架上，并不会影响什么，只会发现更多的乐趣。
师父说什么氏的太极拳，都离不开拳经和拳论，背离了、不符合就是错的，不完善的，包括推手同样此理。人都会说拳架即推手、推手即拳架，真正做到的却不多。拳经拳论之理若用不到身上去，拳架打得再好看，都是空架子。
师父第一次见我，要我随便比划一下拳架，看了一会叫停了，他说，拳架很干净，里面却没有半点东西。两天下来，我多多少少知道了一点这所谓的“东西”是什么，但师父说，就算最后所有东西都练到了身上了，还有向上一路需要透过，那就是全部都要丢掉，放下，就是灭武得道。
也因此外人走马观花一趟，若不以身亲试，不以功法逐层深入体会，终会云里雾里不知所见究竟为何，而多招诽谤与茫然。
至于师门出处，非门里人更难理解了。

观老哥网上所言各种方法与见地，结合师父的亲身授业，始知太极拳之精微与高远，有朝一日忽摸着了老祖宗的鼻孔，方知亲切。