顶顶

仙恋文那么多，下凡历劫，情劫的更多，例如经典的东游记，然而人家的故事是怎么发展的。东华，牡丹仙子，吕洞宾，白牡丹。白牡丹也没有在死过一次后发现我原来是天上的仙子，因为xxx所以我跟你历了一场情劫

为了防止七粉装瞎，我直接发出来
近期，电视剧《三生三世十里桃花》引发了一股热潮。剧中不少台词也一下子成为网红用语，最典型的如“四海八荒”一词。例如，剧中在谈到女主角白浅的颜值时，称其为“四海八荒第一绝色”；女主角和男主角结婚时，“要请四海八荒诸神见证”等。如今，“四海八荒”一词更是被不少网友频频使用。那么，“四海八荒”一词在我国古代典籍中有没有出处呢？其在这些典籍中又有怎样的含义呢？
据《中国神话大辞典》，《楚辞》中曾出现 “四海”和“四荒”。在《楚辞·九歌》中：“览冀州兮有余，横四海兮焉穷。”《礼记·祭义》云：“夫孝，置之而塞乎天地，传之而横乎四海：施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”所谓“四海”，即东海、西海、南海和北海。
据《古今韵会举要》，“荒”的涵义有几种：一指草杂水淹之地，谷物不生；一指宽广遥远，九州之外荒裔之地；一指政教荒忽不常。《楚辞·离骚》中则有“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”。《尔雅》解释“四荒”为“觚竹、北户、西王母、日下”。到汉代，“八荒”则泛称“八方荒忽极远之地”。贾谊在《过秦论》首句称“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心” 。
后“四海”“八荒”泛指天下。在唐代“四海八荒”已连用，成为士人熟知的词汇。成玄英曾在他的庄子注《南华真经注疏》中说道：“尧治天下久以升平，四海八荒尽皆清谧”。杜甫诗《秋雨叹》也有“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”之谓。还有一种说法，元代道家文献《冲虚至德真经四解》认为“觚竹、北户、西王母、目下谓之八荒，九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”，即以四荒为八荒，这种解释在道家系统之中比较小众，可备一说。宋元时期，人们普遍接受“八荒”即“八表”的说法，“八表”指八方以外，极为遥远的地方。

把百科里面的山海经内容直接发，七粉慢慢找

顶顶

顶顶

dd

百度太垃圾了啊啊啊，昨天想发个软锤一直发不上

再发一遍，放一个软锤。墨竹的这一系列其实叫【上古神众】，但是大家都习惯叫错，叫成【上古众神】，然而唐七在晋江碧水江汀的自荐，写的是“上古神众”的故事。而在那个时候，甚至现在叫上古神众的人也很少，而且都在墨竹系列之后出现的。

图

哟呵啧啧啧~

这软锤很有意思啊~

05年-08年，搜上古神众，大部分都是墨竹的系列，除了唐七外，还有一篇文，看时间以为是06年，但是其实是这个目录贴建立的时间，目录一直在增添。

这篇文的时间锤，作者07年注册的，而且连回复都没有，可见小众

为了表示做调色盘我看了很多反抄袭的东西，我就直接说我的思路。
首先，抄袭全文占比的文件已经废止，不存在占比多少才算。
第二，【根据我国《著作权法》相关内容，对抄袭的鉴定主要遵循三个原则：“实质相似+接触”、“思想表达二分法”和“独创性原则”。其中琼瑶诉于正案中，“情节的先后顺序和情节间的衔接”也被认为是抄袭的判断标准之一。】出自围脖木檐构下的围脖。