感谢张山丰007的分享！

我如果说前几次有那个影片应该放给大家看,因为前几次演讲一次去苗栗演讲,一次在基金会演讲,骨头还是歪歪的他们就出来现身说法,不痛啊!不痛,不是在正确位置上他们已经不痛,所以脱久了那个组织会让我们怎麼样,它进行修复,修复到最后它也不会痛,你放心,所以真正不是在骨头的移不移位的问题.所以很多我说过了,如果你这样说骨头脱臼没有处理好,没有归位那麼移位是因痛是果,那他的痛就应该一直持续下去,直到你什麼时候才解脱,直到你死掉了,要不然就重新把它折断,然后再重新接,然后才让它归位,这样才不痛,那这样不是,是一场怎麼样大灾难.好,我们看下面:
<<果真如此，这对脱臼及那些长期脊椎移位变形的人，岂不是一场大灾难？谁还
有勇气活在分秒不歇的痛苦中呢？但事实是不会这样子的。>>
对啊,如果你们还认为骨头移位会痛,那这些老人变形的骨头,那不是都惨了,都要有症状痛给你们看了吗?很显然这个没有啊!所以这个已经再进一步证实怎麼样,从反面看你即使没有调整回去,到最后也是怎麼样,不痛了.这样大家能理解吧!读到这裏,能听懂的举手我看一下,到现在还听得懂.所以骨头移位如果真的会痛,那很多几乎没有一个人是正常位置,除非刚出厂的小孩子还可以正常,使用几年之后就像车子也会变形,那变形了一定就不能开吗?不是,他没有问题也不一定会痛.所以这个如果移位就是痛,那现在世界是苦得很,那每个人每分每秒都要痛,那不是难吗?好我们看下面:
<<又如病人骨折移位，没有被处理好，结果愈合后，骨头依然变形，但最后也不痛了，就如同前面所提脊椎严重移位变形，却无任何症状一样。以上所说，不就更可以证明，骨头移位不是产生痛的主要原因。>>
这个患者你们有看到吗?我说拍的那两个,有一个就是跟我讲他断掉之后去接没有接好~变形,在苗栗那一个,那他现在已经三十年,他说说他真正痛的时间是第一年,其余二十九年统统不痛,所以我说那我现在帮你矫正回来怎麼样,他说他要不要,那我的矫正方式就是把你折断,然后再把它归位,你们愿意做这种事吗?不痛了当然就,所以我们应该是怎麼样,不是看骨头移位不移位而治疗,而是看我们有没有症状才要治疗,医学本来应该这样,但是现在已经变形,你们现在就是没病去医院找出一种不一样的状态,然后就要找自己一个理由之后,再去给医师宰割了,这就是我们现实的生活.那我们来看很多骨头移位变形事实上都没有痛,所以这也更证明,那台北也有一个,苗栗也有一个,我们讲两次就有两个,我不知道在座有没有人移位变形的,其实有啦!我相信你们脊椎很多都照弯弯曲曲的,但不说你们痛吗?不一定,有些会痛有些不会,那为什麼有些会痛有些就是我后面讲的筋伤才会.好,我们看下面:
<<那麼痛的原因又在哪里？脱臼或骨折，虽然使骨头移位过大，但不是产生痛的原因，而是严重拉扯筋，造成筋的组织受损，才会产生剧痛。因此要解决痛的原因，就是让筋不再严重地被拉扯。>>
这个才是答案,我己经点出来,对不对?这个讲到这裏应该大家都能理解,这一段就不需要解释了.好,我们看下面:
<<故处理骨头其实就是为了要处理筋。但对於急性本处受伤，如脱臼、骨折的整复手法，是不应该套用到一般疼痛的处理上，也不能把一般的疼痛都说成是因骨头错位所致，>>
…待续

好,这个就是我们要探讨,既然答案已经点出来所有会不会痛,跟骨头有没有关系~无关,真正有关的是什麼~筋伤,已经点出来了.好,那筋伤我们对於急性处理~脱臼,那当然它拉扯筋所以我们要把骨头顶回去,让它不要再拉扯,那组织受损的部位修复好了,那就自然不痛,这才是我们要处理.但是问题是你们已经搞不出来,搞不清楚,我们一般的痛西医说,脊椎压迫,你也被他割,那个能不能成立,我这裏是写脱臼哦!已经写到那麼清楚.所以除了脱臼以外,所有任何慢性病的痛统统不能开刀处理,开骨头全部是错的,跟骨头一点关系也没有,统统是筋伤揉一揉就好的,就是这麼简单,坐骨神经痛也是属筋伤的问题,跟骨头也没有关系,除非它已经严重脱臼,而且脱臼到什麼程度呢?连肉眼都看得出来,这个时候你才能够..所以你不能说,还要有要去西医照什麼,照的也统统是属什麼~影子,单方面的认定那你根本如果脱臼,不用照你也知道跑掉了,对不对?连弯曲都不能弯曲了,一下子来得那麼急,你就知道骨头有问题了,骨头碎掉那也是你不能弯曲,你揉这个筋会好吗?不会好,那就是本处受伤.
那个就是我们在诊断学一下子就能够判断出来,所以脱臼骨折很快辨出来,你一碎掉你这裏都已经怎麼样~变形了,是吗,一看就知道那个就是脱臼,那而且是属急性的,记得我讲的都是急性的,如果慢慢的到最后即使你破裂、骨折了,然后变形了也不会痛,急性才会痛.那错过急性期就不会痛,这样了解我的意思,所以你们一般痛,痛了好几个月还要去找医院,然后还要说你骨头移位压迫所致,统统属什麼?错误的判断而且挖又挖骨头,也是错,真正要处理的是筋伤,那筋伤在哪裏呢?是双方面的认定而且要找到真正的痛点,那个很难啦!那个就是我们已经下足苦功都找出来了,所以你们才知道答案,也是因为经过几千几万这样做下来,我告诉你才能够公布这样的答案,要不然这种答案已经石沉大海.
但是我这样一讲我相信你们,即使没有医学背景的人,只要用一点脑袋然后认真听一定都可以理解,这才是真正的理所在,那所以如果你骨头移位,急性的才要用整复手法,一般慢性的要不要用?这些整复手法统统不能用,这也是为什麼我整脊不用的原因.所以也不能把一般的所有痛都说骨头错位,也不能这样说.好,我们看下面:
<<因为如果连肉眼都看不出来，你凭什麼说是骨头错位呢？这样的说法，是否已经加入人为的推测成份在里面了？纵使你有别人无法达到的触感，可以摸出骨头的移位，但在一般的疼痛里，那也是属於果，而不是造成疼痛的因，>>
好,第一点我就反驳,如果你连肉眼都看不出来,你能,你凭什麼说它错位.很多医师就是你会痛,你骨头跑掉了,就一句话把你们打死了,那跑掉了你们也看不出来,那就是任由他宰割吧!那就是单方面的认定,你们就已经怎麼样~没有招架之力,那这样的说法不能成立,裏面已经加进,看不到的就有推测之词;还有就是如果你说那个医师很厉害,可以摸出骨头移位,那摸出来是什麼?也是果啊!有形状的统统属果,对不对?那骨头即使摸得出来真的有移位,移位会不会痛?进一步讲骨头移位也不会痛.
…待续

这份资料太重要了，值得收藏。谢谢！

我刚刚不是讲了吗,那你摸出骨头移位有什麼意义,也摸出没有意义的东西来,是吧?所以我刚刚讲的如果骨头移位会痛,那你有毫厘之差的移位,就应该有毫厘之痛,但事实上也没有,那如果说骨头不能动完全固定的,那就不会移位了,那会动的东西一定移位,没有移位的谁在动,我这样有没有动?我这样没有但是我这样有没有动?有,那我这样的动有没有移位,这个位置跟这个位置有没有一样,就不一样所以移位一定是动,那动的一定会移位,那移位我走路会不会痛,那又是另外一回事,移位一定不会痛,那是又两种不一样的果,这样懂我意思吗?果跟果是不一样的.好,那我们看下面:
<<再说筋是很坚韧的，在急性病，如果不是移位严重到连肉眼都看得出来的脱臼，它是不会使筋受伤而产生痛的。因此除非严重急性外伤所造成的脱臼或错位，才须使用到整复的手法。>>
筋没有那麼脆弱,所以除非脱臼到很严重它才会受损,所以轻微的跑掉它筋根本无动於衷啊,对吧?所以移位它不痛,除非就是大移位拉扯那才是,所以我们整复手法只有在这个时候才能用,才需使用整复手法,其他的慢性病统统不能成立.好,看下面:
<<筋如果长期处在错误的位置上，已经造成受损及变形，此时即使用整复手法去矫正骨头也没有用。纵使你可以让骨头移动，但很快又会被变形的筋拉回来，根本就是白忙一场。>>
我跟各位讲,这个为什麼要写,很多人脊椎移位侧弯那去找医师整复,那调整回来又调回去,调整回来又因为筋已经变形.你看一般脊椎严重侧弯,两个肌肉高低是不一样的哦,你肌肉没有把它整回来,你一直在骨头整理,会不会好?不会啊!骨头是随著筋去拉扯的啊!所以这时候你即使要把骨头拉扯回来也没用,他筋又会把你拉回来,根本都是白忙一场,所以脊椎侧弯要不要找医师,不用啊!因为怎麼拉也拉不回来,也是白忙一场,这样听懂我的意思吗?所以这都是临床上会遇到,你们只要真的听得懂,应用到医学你们就可以看出,医学的问题所在.好,我们看下面:
<<何况痛的因是在筋，不在骨，只要精准地按在筋上，痛即可缓解，何需用到很复杂的整复手法，结果又无法精准地处理到受损的筋。因此对於一般慢性劳损的疼痛，只须把筋揉松即可。>>
这一段你们刚刚已经看到,我刚刚处理你们的病,有没有很精准的找到筋的位置上,没有,我没有花俏我就是死死板板的,然后该怎麼按我就怎麼按,然后就精准的按在受损的筋,按了它一定有效,那你用花俏的手法,要去拉扯那个受损的筋,能不能拉扯得到,不一定.所以这个整复手法跟我们治疗筋伤,它真的还是有不一样的地方,不要随随便便都把所有的痛都当做脱臼在治疗.好,我们看最后一段:
<<至於一般疼痛的原因，动不动就听人说是因骨头错位引起的，这除了违反先前所说的，骨头移位不是产生痛的原因，而且也已加入了人为的推测成份在里面，>>
这个你们都看得懂,这个我刚刚都已经解说了,骨头移位是不会痛的.那如果说骨头移位,那个也有加人为的推测,因为骨头移位是看不到的.好,我们看下面:
<<又错把一般慢性劳损的病当作是急性外伤的病在看，也就是把他处筋伤当作是本处受伤在处理。>>
这个就是也犯了一个错,把慢性病都当做脱臼在处理,所以要用到整复手法,这个一看就知道有问题,.那也把他处筋伤当本处受伤.因为所有的病一定都在别的地方找,哪里感觉痛哪裏就是影子,所以在他这裏痛你又在这裏怎麼样~做一些整复手法,那也是整复到哪裏去?影子去,也没有用.所以他这裏说法,一般外面犯了这三点错,所以我们都要避开.这就是我的结论,那这一篇骨头听到这裏都清楚了吧!那我最后问各位,骨头移位会不会痛?不会,相信了吧,下一次还要挖骨头吗?所以多少人你看,现在医院开那麼大都在挖骨头,有没有用?完全没用,所以都是一场游戏啦!我说他们是在玩魔术,没有人能拆解.但用原始点应该,<急性的骨拆也是要给它固定回去.>对,急性的要弄回去,骨折脱臼要弄回去但真正的痛是因为筋伤,我们把它弄回去让筋不要进一步拉扯,但是到你急性期过了,你把它弄回去也没有用,它已经完全变形了,筋也变形,肉也变形了,你这时候再来把它重新折断,再把它组织重新构造那就不是那麼一回事,要重新痛一次而且归到原位还是痛,痛急性期过了它才不痛.
好,那我们今天早上的课就讲到这裏,谢谢.
台北讲座第二集：痛是不是骨头引起的？(完)

补最后一段:
<<又错把一般慢性劳损的病当作是急性外伤的病在看，也就是把他处筋伤当作是本处受伤在处理，这不但误把影子当本尊，也与事实背离，是很难让人信服的。>>

台北讲座第一集：01. 何谓原始点、原始痛点、筋与筋伤？(文字稿)
时间：2011年8月。 00:37:13 地点：台湾台北。
好,那我们紧接著开始来介绍我最新的一些观念,什麼叫筋,骨头移位会不会痛,甚至我今天才~昨天写出来的,就是五脏六腑损伤会不会痛,这个就~我们一一来解答.这个都是我回台湾才慢慢写出来的,因为我觉得这个不界定,很多人会有很多的看法,尤其中医界很多讲法,那事实上已经都有问题了,只是很多人没有能力去厘清,哪种讲法是对的,哪种说法是错的.因为我们这裏处理都是处理筋对不对?那筋到底是什麼?因为这几年来,我一直被很多问题困扰著,因为他一直要我讲出,西医的解剖学,譬如说筋是西医的什麼东西,因为中医的筋跟西医有什麼关系?这个看不到的很难讲是吧!但是我觉得到这一刻一定要讲,我不定义以后的人更难定义.好,这一篇写下来筋是最后才定义,这一篇花的时间最久,内容短短的,差不多四百多个字不到五百字,但是花我的时间比后面几篇花更多时间.好,我们开始来谈何谓筋伤,大家一起念好不好?好,先开始一起念:
<<何谓原始点、原始痛点、筋与筋伤？>>
<<原始点是身上一系列已被确定的固定部位；在这些部位找到较痛的点，称为原始痛点，亦称筋伤。>>
好,我们就以刚刚做的让大家来理解,您借我一下.假设他刚刚是这裏痛对不对?那我们是按在这裏,对不对?所以原始点它已经找出什麼~一系列什麼,身上固定的部位,这个就是我的部位.那如果这裏痛这个就是我的部位,如果膝盖痛就是臀部,那这个就是我的部位,这样大家能理解我的意思?所以它是一系列的固定部位,在这些部位找到怎麼样~较痛的点,比较痛的,所以刚刚出来有些说,有些点不痛,有些点痛得要命,是吧!除非很严重的才全部都痛,是不是?
好,那你们早上看的就完全符合这裏,这只是把它理论整个体系架构出来.好,那麼也就是说这些固定找出来的原始处,也是原始点,就是我们要处理的地方,这已经变成一系列固定的答案,以后你们不用有什麼答案,所以我们称为原始点~好,谢谢你.所以这裏就容易解决了,什麼叫做原始点, 什麼叫做原始痛点,那我们的原始痛点是不是就是筋伤所在,是不是?如果没有伤到,为什麼按了会那麼痛?所以原始痛点等同於什麼~筋伤所在的部位,这样你们能理解吧,是不是?如果他筋没有伤,这个原始痛点能不能成立?不能成立,因为按了他也不痛也没有特别反应,那这个原始痛点就不能成立.所以按了会特别痛,那一定是筋伤所在,它是一个很明显的这个理论,这个大家不会有疑惑吧!
所以筋伤就是这麼确定的,这个才是真正的筋伤,那从这裏筋伤后面很多人的观念就开始偏差,我们来看下面:
<<也就是筋伤须经按推、确认、双方互动才能成立，因此患者感觉疼痛的部位，或按推者觉得筋有异常，都是单方的感觉，>>
待续…

这个我先来讲,当你们去看病,你们的病是你们自己觉得病,你们自己来界定,比如我这裏痛你就说医师我胃痛,那就是表示你来界定这个病,是吧.还是说医师来看,你这个病虽然你讲这裏,那我认为是肝引起,肝克胃,也有医师会这麼样讲.所以这个是由医师来认定,还是由医师照仪器来认定呢?哪一个才是你们认为,应该要有的答案,你们在看病的过程中,现在不要想我这一段,你们回想你们过去在看病,你们的病统统是由什麼来认定,还是你们自己想的,两个,我想,然后他也在想,两个想,那两个,照出来也要一致才对,也就是这个痛跟他照出来也要一致对不对?这样才能够成立答案是吧?你们认为这样是你们比较心目中的答案,那如果这个答案是对的,我刚刚做的比如说他的痛是在这裏,那他会不会这个照手肘,手腕痛或者是膝盖痛,他会不会照屁股?他膝盖痛一定照膝盖,那膝盖裏面是影子,照出来还是属什麼~影子啊!影子你怎麼照还是影子啊!影子裏面有没有答案?没有答案.那你说你这样能成立答案,你的答案都是错误的答案,这就可怕了,是不是?
所以这样的认知就其中有问题,那要怎麼认知呢?在我们的确定,如果病人说我有什麼病,那也是错的.那如果医师说,你这个就是什麼病,那是医师的错,因为这也是医师的认知.那如果是仪器照出来的,也是什麼?也是错,也是属於单方面的认定,对不对?跟你感觉痛,你感觉单方面的也是错,仪器照出来也是错,也等於影子加影子,你的问题就是影子加影子,还是等同於影子,那也就是~那什麼才是正确答案呢?也就是他已经找出一个真正的开关了,那还要在开关裏面按了,按了患者来确认,也不是说我按了这裏,由操作者说,你就是我这样按一按你就会好,那也不管患者的什麼反应,他有没有痛点什麼都不管它,他就随便胡乱按那这样有没有效?有~有效,因为他对错一定都会按到,那对错按到瞎猫碰到死耗子,他已经在最小的范围他也会找到,但还是有效.
但是他没有办法很精准的找出那个痛点,甚至要加深的时候他就不知道,他还是在表层一直这样揉来揉去,对不对?所以正确的答案是应该怎麼样?经过双方面的确认,他去找到一个开关然后在开关按,然后又找出患者能认同的~比较痛的点,那筋伤就在裏面.所以筋伤不是单方面的认定,所以照出来的也是属於单方面的认定,那你个人感觉的痛,那个位置一定是影子,那也是什麼?单方面的,这样懂吧!所以单方面加单方面,就不是双方的互动而产生的答案,这样你们能理解?跟你们以为医师讲的跟我讲的拿来对照,这样就是双方面~也不是,一定要找到那个开关,这个就难了.
那这个我们来看,其实原始点还有一个特色,他找出固定的部位本来就是没有症状所在,没有症状所在所以原始点的筋伤跟是穴有没有一样?部份一样,什麼叫做阿是穴你们知道吗?啊,压了就会痛,那他压的地方是不是患者感觉痛的地方,是吧!患者感觉痛,那你把他压得他大叫一声才是,还是患者不知道,那经过操作者一按,哦!很痛,然后啊一声才算,是这样吗?后者,认为后者的举手我看一下,这个应该就是阿穴的原意.
待续…

那阿是穴是怎麼来,应该是从孙思邈来的.那孙思邈有一次在治病的时候,就是有一个患者腿痛,他进来的时候他扎针没效,那又给他吃药也没效,所以他接下来就是从他的痛处,假设在脚踝啦~假设,那他就往上一直按,然后问患者会不会痛?患者一直摇头,说不痛不痛,直到按到某一处特别痛的时候,患者突然间怎麼样~啊~一声,那孙思邈就从那个最痛的部位扎下去,结果好了,所以孙思邈最后的结论就是:阿是穴比十二经络的穴位还有效,所以孙思邈在一千年前就已经预知,原始点比针灸还有效.己经讲出来就是患者不知道的地方,去找出真正的答案,而不是患者的痛处扎针.所以你们不要误解,阿是穴是在你们的患处找到的,不是啊!是在离患处找到答案.你看,这样一个伟大的观念,竟然被淹没了.很多医师还是搞不清楚,比如你去找中医针灸头痛的时候他扎哪裏,当然也有人扎手跟脚,但我看更多的医师,把整个患者的头部扎得像刺猬,你们有看过吧?有啊!我常常看,看了就很害怕,是吧!所以脚踝痛他就脚扎了好多针.
待续…

那这个都已经什麼,跟阿是穴的精神背离,你看一千年前孙思邈就讲过这个阿是穴,比十二经络的穴位还有效,你看后人也没有继续沿用.好,那我们这一套跟阿是穴有没有一样?有一点一样,就是在固定的部位,但它(阿是穴)没有固定的部位,这个就是最大的歧异,它是一路按等於蒙著眼睛按,那每个人下一次来还是这样按,你懂我意思吗?所以阿是穴是不定性,它没有一定,那我这裏是有一定处,一定处再去找不定的痛点,不定位的痛点.这个精神又再进一步深层了,那个跟阿是穴的整个精神,又完全不一样,你们能听得懂吗?所以它是这样精细的,所以它是变得很活泼的,就是在这一处上找出最痛的点,我们称为原始痛点,所以原始痛点的精神,虽然都是属於患者没有感觉的痛处而找到的答案,但是裏面的含义又不一样,听到这裏听得懂的举手我看一下,没有举手睡著的举手我看一下,还有几个没有举手.
好,那这个穴位既然孙思邈说有效,那我们的固定处呢?更有效,因为它已经建立出一套原则出来,比如下面的不要找,就只找上面,那上面一定要离最近的,也不是离最远,这样来找才会更直接,所以不是乱找的.好,那这样大家已经知道,原来这一套它的确立筋伤能够精准,它精准在哪裏?它已经找出固定的的反射点~固定的,<请问这个原始点比如说现在尾椎痛,有四个点是这样,那这一次可能最上面最痛,下一次可能不会改变吗?>好,那他讲的还是怎麼样,逃不出如来手掌中,因为我已经把处标明出来,他是在这一处裏面的变化,那变化会不会变化~会,所以我们每一次都要怎麼样,再找一下,他的痛点只剩下多少,比如他也很可能现在四点都痛,按一段时间之后,痛两个点或三个点,那你要知道哪一个比较好,哪一个还没有好,还要加强.
所以你问的还是在我们的怎麼样~范围内,这样能了解?所以这样的筋伤是不是就更科学化了,已经科学化了,那不是单方面的认定,所以只要落入单方面的都属有问题的认定,也就是医师说你这样,那绝对不是正确的答案.所以西方医学说你头痛,那治头,那他已经相信你的话,那他的方向也往头部去了,他没有另外一个知道的开关,那这样的认定双方面都是在怎麼样,妄想中去找那个答案,也就是在影子中找答案,那个是找不出答案的.那这样这一段大家能感受吗?所以一定要按推,按推在大开关,就是阿是穴哦,然后我的阿是穴又不同於以前的阿是穴,是固定处哦!那固定处找出,患者没有感觉的痛点,然后在那裏找到之后,找到之后还要患者确认,是这麼详细而不是听患者的感觉,我就照著患者感觉做,照著患者感觉做统统属影子.
所以现在的所有医师几乎都跟影子跑,没有一个真正能够有自己的,知道它开关在哪裏.那跟著影子跑,疾病不会好,这是结论,那也是我付出惨痛的代价,也是在这一点.所以筋伤,这裏已经讲得很明确了,患者的感觉,也是属於单方面的感觉,还有按推者哦!按推者你们下一堂要学那个手法的时候,你们就不要学很多师傅就~哦,我揉你的筋,你的筋粗粗的、硬硬的、有问题的,还是说你筋像条索状有打结,什麼话都讲,那是你怎麼样~属於操作者单方的感觉,你即使觉得筋有异常,那也属於单方面的感觉,单方的感觉是不是正确的答案?不是啊,那也是妄想分别.所以这样一段话,就足以指出多少的医师的错误,还有医学的荒谬.好我们再看下一段:
<<而单方的感觉就属妄想分别，不能以此确定筋伤所在，筋伤既不能确定，如何谈处理呢？
>>
待续…

好,那所以我们的筋伤就已经知道了,任何单方面的认定属无效,统属妄想分别,那这样单方面的确认,就不能找出真正筋伤所在,筋伤你找不到还谈处理吗?所以接下来的处理又是影子的处理,所以为什麼你们刚刚出来很多都那麼多年,而找医学统统没有办法帮你们处理好,问题就出在单方的认定,那你们以为真的找到了,比如说我膝盖痛他也扎膝盖了,完全照我的方法来,那以为这个就是治疗~错,那是单方认定,那操作者如果照出来也属於怎麼样~单方的认定,所以这样来看医学,整个思绪就是不是很清楚了.
所以这一段话太重要太经典,为了这一段我写文章没有写那麼久,这裏字句推敲佷久我才定案.好,我们再看下面:
<<至於「筋」是各种组织组合而成，包括肌肉、肌腱、韧带、血管、神经……而这些组合不管成分及形态，随时都在变化，>>
好,这个筋本来中医的筋,根本不用解释,如果老实人、如果有慧根的人,一听就知道,筋就是看不到的,那看不到就老实,老师说哪裏就是筋我就在那裏揉就好.一定要问到筋长得怎麼样,筋是解剖学的属於什麼,那一问你能不能回答,我很想不回答,但是我相信以后我的学生要回答这个问题,以后可能各种答案就出来,我很怕我的学生回答,所以与其避开不如怎麼样~面对,那面对这个是不得已.在我的看法筋就是一个假名,是一个就是一个为了说明而说出来的一个名称而已,不是正确我要的答案,但就是在这一段你说它筋也好、说它骨头也好,反正你就照我的位置揉.但是既然谈到筋,我们就照筋的含义来解释.好,你一定要问那我就说,那就是包括西医的解剖学的各种组织组合而成,那个组织你说肌肉也好、韧带也好、肌腱也好,但是这些都是一个组合体,而这些组合体是怎麼样,你想想看这组合不管成分,也就是它的裏面肌腱韧带血管,随时都在变化的,对不对?那它的形态会不会变化,也会变化因为都是活的啊!你看裏面血管裏面有血,如果没有血你说筋能不能成立?不能成立因为没有血,那这个人不是死掉啦,那有筋那你按了死掉的人,按了有没有感觉,没有血怎麼会活,是吧!所以它一定有包括血,那你说这个组织是神经,因为神经传导的所以筋就是神经,很多西医解剖学的,就是一直要套我这个,那如果说~好,筋是神经,没有血管的营养它,送它养分,神经还能传导吗?
死人有没有神经,死人也有神经啊,还是在啊!但是它没有办法传导啊!死人死掉了但是神经还在呀!但是只是它没有作用啊!你不能说死了什麼都没有,死了都没有那就是你找不到,连头髪都找不到,是吧!还是有,有只是它没有作用,我不要故意要找你们字眼的碴,但是我们说法应该是这样.好,那所以你说神经对不对?如果筋是神经对不对?因为他说筋就是神经会传导~对吗?一部份,你不能说全部筋就是代表神经,如果这样一说,说死了,你自己以后接下去你就很难了了,懂我意思吗?那你说肌肉对吗?也是部分对~部分,因为如果没有肉神经还能存在吗?不能存在啊!所以它是各种组合这样你们知道,所以西医一直要叫我说,你认为它是属於某一种组织的,我绝对不说,这样说,不可说不可说,说是一物即不中啊!我会中计啊!所以它是各种组合体,因缘和合的东西这样才是正确的答案.所以我们解释筋应该这样才能圆满,这样你们能理解吧?
好,既然筋是各种组合合成的,所以它成分也在变,连形态都会变,所以它长什麼样,每个人的筋会不会一样?不一样,即使同样一个人,上面跟下面的筋有时候长相也不一样,那长得丑的你能说它病了吗?还是长得你看起来比较正常的,就算好的呢?能不能这样认定,不能认定,如果你要这样认定,你又犯了一个怎麼样单方面的认定,又属於什麼~妄想分别了,这样了解了吧!所以我们这样一定义下来,我们就可以很多理就可以搞通.好,我们再来看下面:
<<因此既不能把筋说是某种组织，亦不能把筋形容成某种状态。>>

谢谢张山丰007给我们找到这些宝贵资料.收藏到自已硬盘上了.

感谢分享！

这句话很多人两人千多年来,中医一直讲不清楚的话,这一句它是随时刹那生灭的,才是真正的答案.好我们看下面:
<<如果把原始点的「筋伤」说成是筋沾粘、筋紧绷、筋结、筋条索、筋粗、筋细、筋出槽……虽是一种描述筋伤状态的想法，不过已犯了把筋说成某种状态，
>>
这个如果你们学中医就知道,很多在教书然后也说这一段裏面的话.你们有没有听过?这些话有听过的举手我看一下,听过类似话的~这裏还不错,很多接触中医啊!真的很多医师就这样讲,那你们以为你们真的病了,因为他都是把这些筋状态描述给你们听,那这些是病态吗?这个就是我们今天要探讨的,如果把筋说成这样,虽然它是一种筋伤状态的想法,但是它已经犯了什麼?违反了我们刚刚讲的,筋是属於怎麼样,会变化的,随时都在变化连形态都会变化,那哪一个形态是对的?
是筋沾粘对呢、还是筋紧绷对呢?筋细对呢、还是筋粗对?那个标准又在哪裏,既然没有,它随时都在变化,哪有标准,你们懂我意思吗?今天太阳在东面的时候照出来,就西面是影子,你不能说西面影子永远是真理,那绕到西面来的时候,它在变化的时候,那就不一样,影子又在哪一边?所以它随时变的,你就不能把它说成固定一定会在哪裏,这样懂我意思吗?形态学也是一样.
所以你把它说成这样就有问题,那我再问各位一句话,我这裏把它拉起来,这裏你认为这个应该用什麼形容词~纠结,纠结就是沾粘对不对?可不可以,那如果我说这裏是紧绷可不可以?对啊,它整个紧绷在一起啊!可不可以,可以啊!那我说这裏变成一团筋结可不可以,可以啊!所以原来这些话都是人的描述,但很可能是属於怎麼样~同一个状况、同一个状态,这样你们能理解吧?
待续…

感谢