我刚刚不是讲了吗,那你摸出骨头移位有什麼意义,也摸出没有意义的东西来,是吧?所以我刚刚讲的如果骨头移位会痛,那你有毫厘之差的移位,就应该有毫厘之痛,但事实上也没有,那如果说骨头不能动完全固定的,那就不会移位了,那会动的东西一定移位,没有移位的谁在动,我这样有没有动?我这样没有但是我这样有没有动?有,那我这样的动有没有移位,这个位置跟这个位置有没有一样,就不一样所以移位一定是动,那动的一定会移位,那移位我走路会不会痛,那又是另外一回事,移位一定不会痛,那是又两种不一样的果,这样懂我意思吗?果跟果是不一样的.好,那我们看下面:
<<再说筋是很坚韧的，在急性病，如果不是移位严重到连肉眼都看得出来的脱臼，它是不会使筋受伤而产生痛的。因此除非严重急性外伤所造成的脱臼或错位，才须使用到整复的手法。>>
筋没有那麼脆弱,所以除非脱臼到很严重它才会受损,所以轻微的跑掉它筋根本无动於衷啊,对吧?所以移位它不痛,除非就是大移位拉扯那才是,所以我们整复手法只有在这个时候才能用,才需使用整复手法,其他的慢性病统统不能成立.好,看下面:
<<筋如果长期处在错误的位置上，已经造成受损及变形，此时即使用整复手法去矫正骨头也没有用。纵使你可以让骨头移动，但很快又会被变形的筋拉回来，根本就是白忙一场。>>
我跟各位讲,这个为什麼要写,很多人脊椎移位侧弯那去找医师整复,那调整回来又调回去,调整回来又因为筋已经变形.你看一般脊椎严重侧弯,两个肌肉高低是不一样的哦,你肌肉没有把它整回来,你一直在骨头整理,会不会好?不会啊!骨头是随著筋去拉扯的啊!所以这时候你即使要把骨头拉扯回来也没用,他筋又会把你拉回来,根本都是白忙一场,所以脊椎侧弯要不要找医师,不用啊!因为怎麼拉也拉不回来,也是白忙一场,这样听懂我的意思吗?所以这都是临床上会遇到,你们只要真的听得懂,应用到医学你们就可以看出,医学的问题所在.好,我们看下面:
<<何况痛的因是在筋，不在骨，只要精准地按在筋上，痛即可缓解，何需用到很复杂的整复手法，结果又无法精准地处理到受损的筋。因此对於一般慢性劳损的疼痛，只须把筋揉松即可。>>
这一段你们刚刚已经看到,我刚刚处理你们的病,有没有很精准的找到筋的位置上,没有,我没有花俏我就是死死板板的,然后该怎麼按我就怎麼按,然后就精准的按在受损的筋,按了它一定有效,那你用花俏的手法,要去拉扯那个受损的筋,能不能拉扯得到,不一定.所以这个整复手法跟我们治疗筋伤,它真的还是有不一样的地方,不要随随便便都把所有的痛都当做脱臼在治疗.好,我们看最后一段:
<<至於一般疼痛的原因，动不动就听人说是因骨头错位引起的，这除了违反先前所说的，骨头移位不是产生痛的原因，而且也已加入了人为的推测成份在里面，>>
这个你们都看得懂,这个我刚刚都已经解说了,骨头移位是不会痛的.那如果说骨头移位,那个也有加人为的推测,因为骨头移位是看不到的.好,我们看下面:
<<又错把一般慢性劳损的病当作是急性外伤的病在看，也就是把他处筋伤当作是本处受伤在处理。>>
这个就是也犯了一个错,把慢性病都当做脱臼在处理,所以要用到整复手法,这个一看就知道有问题,.那也把他处筋伤当本处受伤.因为所有的病一定都在别的地方找,哪里感觉痛哪裏就是影子,所以在他这裏痛你又在这裏怎麼样~做一些整复手法,那也是整复到哪裏去?影子去,也没有用.所以他这裏说法,一般外面犯了这三点错,所以我们都要避开.这就是我的结论,那这一篇骨头听到这裏都清楚了吧!那我最后问各位,骨头移位会不会痛?不会,相信了吧,下一次还要挖骨头吗?所以多少人你看,现在医院开那麼大都在挖骨头,有没有用?完全没用,所以都是一场游戏啦!我说他们是在玩魔术,没有人能拆解.但用原始点应该,<急性的骨拆也是要给它固定回去.>对,急性的要弄回去,骨折脱臼要弄回去但真正的痛是因为筋伤,我们把它弄回去让筋不要进一步拉扯,但是到你急性期过了,你把它弄回去也没有用,它已经完全变形了,筋也变形,肉也变形了,你这时候再来把它重新折断,再把它组织重新构造那就不是那麼一回事,要重新痛一次而且归到原位还是痛,痛急性期过了它才不痛.
好,那我们今天早上的课就讲到这裏,谢谢.
台北讲座第二集：痛是不是骨头引起的？(完)

补最后一段:
<<又错把一般慢性劳损的病当作是急性外伤的病在看，也就是把他处筋伤当作是本处受伤在处理，这不但误把影子当本尊，也与事实背离，是很难让人信服的。>>

这个我先来讲,当你们去看病,你们的病是你们自己觉得病,你们自己来界定,比如我这裏痛你就说医师我胃痛,那就是表示你来界定这个病,是吧.还是说医师来看,你这个病虽然你讲这裏,那我认为是肝引起,肝克胃,也有医师会这麼样讲.所以这个是由医师来认定,还是由医师照仪器来认定呢?哪一个才是你们认为,应该要有的答案,你们在看病的过程中,现在不要想我这一段,你们回想你们过去在看病,你们的病统统是由什麼来认定,还是你们自己想的,两个,我想,然后他也在想,两个想,那两个,照出来也要一致才对,也就是这个痛跟他照出来也要一致对不对?这样才能够成立答案是吧?你们认为这样是你们比较心目中的答案,那如果这个答案是对的,我刚刚做的比如说他的痛是在这裏,那他会不会这个照手肘,手腕痛或者是膝盖痛,他会不会照屁股?他膝盖痛一定照膝盖,那膝盖裏面是影子,照出来还是属什麼~影子啊!影子你怎麼照还是影子啊!影子裏面有没有答案?没有答案.那你说你这样能成立答案,你的答案都是错误的答案,这就可怕了,是不是?
所以这样的认知就其中有问题,那要怎麼认知呢?在我们的确定,如果病人说我有什麼病,那也是错的.那如果医师说,你这个就是什麼病,那是医师的错,因为这也是医师的认知.那如果是仪器照出来的,也是什麼?也是错,也是属於单方面的认定,对不对?跟你感觉痛,你感觉单方面的也是错,仪器照出来也是错,也等於影子加影子,你的问题就是影子加影子,还是等同於影子,那也就是~那什麼才是正确答案呢?也就是他已经找出一个真正的开关了,那还要在开关裏面按了,按了患者来确认,也不是说我按了这裏,由操作者说,你就是我这样按一按你就会好,那也不管患者的什麼反应,他有没有痛点什麼都不管它,他就随便胡乱按那这样有没有效?有~有效,因为他对错一定都会按到,那对错按到瞎猫碰到死耗子,他已经在最小的范围他也会找到,但还是有效.
但是他没有办法很精准的找出那个痛点,甚至要加深的时候他就不知道,他还是在表层一直这样揉来揉去,对不对?所以正确的答案是应该怎麼样?经过双方面的确认,他去找到一个开关然后在开关按,然后又找出患者能认同的~比较痛的点,那筋伤就在裏面.所以筋伤不是单方面的认定,所以照出来的也是属於单方面的认定,那你个人感觉的痛,那个位置一定是影子,那也是什麼?单方面的,这样懂吧!所以单方面加单方面,就不是双方的互动而产生的答案,这样你们能理解?跟你们以为医师讲的跟我讲的拿来对照,这样就是双方面~也不是,一定要找到那个开关,这个就难了.
那这个我们来看,其实原始点还有一个特色,他找出固定的部位本来就是没有症状所在,没有症状所在所以原始点的筋伤跟是穴有没有一样?部份一样,什麼叫做阿是穴你们知道吗?啊,压了就会痛,那他压的地方是不是患者感觉痛的地方,是吧!患者感觉痛,那你把他压得他大叫一声才是,还是患者不知道,那经过操作者一按,哦!很痛,然后啊一声才算,是这样吗?后者,认为后者的举手我看一下,这个应该就是阿穴的原意.
待续…

那阿是穴是怎麼来,应该是从孙思邈来的.那孙思邈有一次在治病的时候,就是有一个患者腿痛,他进来的时候他扎针没效,那又给他吃药也没效,所以他接下来就是从他的痛处,假设在脚踝啦~假设,那他就往上一直按,然后问患者会不会痛?患者一直摇头,说不痛不痛,直到按到某一处特别痛的时候,患者突然间怎麼样~啊~一声,那孙思邈就从那个最痛的部位扎下去,结果好了,所以孙思邈最后的结论就是:阿是穴比十二经络的穴位还有效,所以孙思邈在一千年前就已经预知,原始点比针灸还有效.己经讲出来就是患者不知道的地方,去找出真正的答案,而不是患者的痛处扎针.所以你们不要误解,阿是穴是在你们的患处找到的,不是啊!是在离患处找到答案.你看,这样一个伟大的观念,竟然被淹没了.很多医师还是搞不清楚,比如你去找中医针灸头痛的时候他扎哪裏,当然也有人扎手跟脚,但我看更多的医师,把整个患者的头部扎得像刺猬,你们有看过吧?有啊!我常常看,看了就很害怕,是吧!所以脚踝痛他就脚扎了好多针.
待续…

那这个都已经什麼,跟阿是穴的精神背离,你看一千年前孙思邈就讲过这个阿是穴,比十二经络的穴位还有效,你看后人也没有继续沿用.好,那我们这一套跟阿是穴有没有一样?有一点一样,就是在固定的部位,但它(阿是穴)没有固定的部位,这个就是最大的歧异,它是一路按等於蒙著眼睛按,那每个人下一次来还是这样按,你懂我意思吗?所以阿是穴是不定性,它没有一定,那我这裏是有一定处,一定处再去找不定的痛点,不定位的痛点.这个精神又再进一步深层了,那个跟阿是穴的整个精神,又完全不一样,你们能听得懂吗?所以它是这样精细的,所以它是变得很活泼的,就是在这一处上找出最痛的点,我们称为原始痛点,所以原始痛点的精神,虽然都是属於患者没有感觉的痛处而找到的答案,但是裏面的含义又不一样,听到这裏听得懂的举手我看一下,没有举手睡著的举手我看一下,还有几个没有举手.
好,那这个穴位既然孙思邈说有效,那我们的固定处呢?更有效,因为它已经建立出一套原则出来,比如下面的不要找,就只找上面,那上面一定要离最近的,也不是离最远,这样来找才会更直接,所以不是乱找的.好,那这样大家已经知道,原来这一套它的确立筋伤能够精准,它精准在哪裏?它已经找出固定的的反射点~固定的,<请问这个原始点比如说现在尾椎痛,有四个点是这样,那这一次可能最上面最痛,下一次可能不会改变吗?>好,那他讲的还是怎麼样,逃不出如来手掌中,因为我已经把处标明出来,他是在这一处裏面的变化,那变化会不会变化~会,所以我们每一次都要怎麼样,再找一下,他的痛点只剩下多少,比如他也很可能现在四点都痛,按一段时间之后,痛两个点或三个点,那你要知道哪一个比较好,哪一个还没有好,还要加强.
所以你问的还是在我们的怎麼样~范围内,这样能了解?所以这样的筋伤是不是就更科学化了,已经科学化了,那不是单方面的认定,所以只要落入单方面的都属有问题的认定,也就是医师说你这样,那绝对不是正确的答案.所以西方医学说你头痛,那治头,那他已经相信你的话,那他的方向也往头部去了,他没有另外一个知道的开关,那这样的认定双方面都是在怎麼样,妄想中去找那个答案,也就是在影子中找答案,那个是找不出答案的.那这样这一段大家能感受吗?所以一定要按推,按推在大开关,就是阿是穴哦,然后我的阿是穴又不同於以前的阿是穴,是固定处哦!那固定处找出,患者没有感觉的痛点,然后在那裏找到之后,找到之后还要患者确认,是这麼详细而不是听患者的感觉,我就照著患者感觉做,照著患者感觉做统统属影子.
所以现在的所有医师几乎都跟影子跑,没有一个真正能够有自己的,知道它开关在哪裏.那跟著影子跑,疾病不会好,这是结论,那也是我付出惨痛的代价,也是在这一点.所以筋伤,这裏已经讲得很明确了,患者的感觉,也是属於单方面的感觉,还有按推者哦!按推者你们下一堂要学那个手法的时候,你们就不要学很多师傅就~哦,我揉你的筋,你的筋粗粗的、硬硬的、有问题的,还是说你筋像条索状有打结,什麼话都讲,那是你怎麼样~属於操作者单方的感觉,你即使觉得筋有异常,那也属於单方面的感觉,单方的感觉是不是正确的答案?不是啊,那也是妄想分别.所以这样一段话,就足以指出多少的医师的错误,还有医学的荒谬.好我们再看下一段:
<<而单方的感觉就属妄想分别，不能以此确定筋伤所在，筋伤既不能确定，如何谈处理呢？
>>
待续…

好,那所以我们的筋伤就已经知道了,任何单方面的认定属无效,统属妄想分别,那这样单方面的确认,就不能找出真正筋伤所在,筋伤你找不到还谈处理吗?所以接下来的处理又是影子的处理,所以为什麼你们刚刚出来很多都那麼多年,而找医学统统没有办法帮你们处理好,问题就出在单方的认定,那你们以为真的找到了,比如说我膝盖痛他也扎膝盖了,完全照我的方法来,那以为这个就是治疗~错,那是单方认定,那操作者如果照出来也属於怎麼样~单方的认定,所以这样来看医学,整个思绪就是不是很清楚了.
所以这一段话太重要太经典,为了这一段我写文章没有写那麼久,这裏字句推敲佷久我才定案.好,我们再看下面:
<<至於「筋」是各种组织组合而成，包括肌肉、肌腱、韧带、血管、神经……而这些组合不管成分及形态，随时都在变化，>>
好,这个筋本来中医的筋,根本不用解释,如果老实人、如果有慧根的人,一听就知道,筋就是看不到的,那看不到就老实,老师说哪裏就是筋我就在那裏揉就好.一定要问到筋长得怎麼样,筋是解剖学的属於什麼,那一问你能不能回答,我很想不回答,但是我相信以后我的学生要回答这个问题,以后可能各种答案就出来,我很怕我的学生回答,所以与其避开不如怎麼样~面对,那面对这个是不得已.在我的看法筋就是一个假名,是一个就是一个为了说明而说出来的一个名称而已,不是正确我要的答案,但就是在这一段你说它筋也好、说它骨头也好,反正你就照我的位置揉.但是既然谈到筋,我们就照筋的含义来解释.好,你一定要问那我就说,那就是包括西医的解剖学的各种组织组合而成,那个组织你说肌肉也好、韧带也好、肌腱也好,但是这些都是一个组合体,而这些组合体是怎麼样,你想想看这组合不管成分,也就是它的裏面肌腱韧带血管,随时都在变化的,对不对?那它的形态会不会变化,也会变化因为都是活的啊!你看裏面血管裏面有血,如果没有血你说筋能不能成立?不能成立因为没有血,那这个人不是死掉啦,那有筋那你按了死掉的人,按了有没有感觉,没有血怎麼会活,是吧!所以它一定有包括血,那你说这个组织是神经,因为神经传导的所以筋就是神经,很多西医解剖学的,就是一直要套我这个,那如果说~好,筋是神经,没有血管的营养它,送它养分,神经还能传导吗?
死人有没有神经,死人也有神经啊,还是在啊!但是它没有办法传导啊!死人死掉了但是神经还在呀!但是只是它没有作用啊!你不能说死了什麼都没有,死了都没有那就是你找不到,连头髪都找不到,是吧!还是有,有只是它没有作用,我不要故意要找你们字眼的碴,但是我们说法应该是这样.好,那所以你说神经对不对?如果筋是神经对不对?因为他说筋就是神经会传导~对吗?一部份,你不能说全部筋就是代表神经,如果这样一说,说死了,你自己以后接下去你就很难了了,懂我意思吗?那你说肌肉对吗?也是部分对~部分,因为如果没有肉神经还能存在吗?不能存在啊!所以它是各种组合这样你们知道,所以西医一直要叫我说,你认为它是属於某一种组织的,我绝对不说,这样说,不可说不可说,说是一物即不中啊!我会中计啊!所以它是各种组合体,因缘和合的东西这样才是正确的答案.所以我们解释筋应该这样才能圆满,这样你们能理解吧?
好,既然筋是各种组合合成的,所以它成分也在变,连形态都会变,所以它长什麼样,每个人的筋会不会一样?不一样,即使同样一个人,上面跟下面的筋有时候长相也不一样,那长得丑的你能说它病了吗?还是长得你看起来比较正常的,就算好的呢?能不能这样认定,不能认定,如果你要这样认定,你又犯了一个怎麼样单方面的认定,又属於什麼~妄想分别了,这样了解了吧!所以我们这样一定义下来,我们就可以很多理就可以搞通.好,我们再来看下面:
<<因此既不能把筋说是某种组织，亦不能把筋形容成某种状态。>>

这句话很多人两人千多年来,中医一直讲不清楚的话,这一句它是随时刹那生灭的,才是真正的答案.好我们看下面:
<<如果把原始点的「筋伤」说成是筋沾粘、筋紧绷、筋结、筋条索、筋粗、筋细、筋出槽……虽是一种描述筋伤状态的想法，不过已犯了把筋说成某种状态，
>>
这个如果你们学中医就知道,很多在教书然后也说这一段裏面的话.你们有没有听过?这些话有听过的举手我看一下,听过类似话的~这裏还不错,很多接触中医啊!真的很多医师就这样讲,那你们以为你们真的病了,因为他都是把这些筋状态描述给你们听,那这些是病态吗?这个就是我们今天要探讨的,如果把筋说成这样,虽然它是一种筋伤状态的想法,但是它已经犯了什麼?违反了我们刚刚讲的,筋是属於怎麼样,会变化的,随时都在变化连形态都会变化,那哪一个形态是对的?
是筋沾粘对呢、还是筋紧绷对呢?筋细对呢、还是筋粗对?那个标准又在哪裏,既然没有,它随时都在变化,哪有标准,你们懂我意思吗?今天太阳在东面的时候照出来,就西面是影子,你不能说西面影子永远是真理,那绕到西面来的时候,它在变化的时候,那就不一样,影子又在哪一边?所以它随时变的,你就不能把它说成固定一定会在哪裏,这样懂我意思吗?形态学也是一样.
所以你把它说成这样就有问题,那我再问各位一句话,我这裏把它拉起来,这裏你认为这个应该用什麼形容词~纠结,纠结就是沾粘对不对?可不可以,那如果我说这裏是紧绷可不可以?对啊,它整个紧绷在一起啊!可不可以,可以啊!那我说这裏变成一团筋结可不可以,可以啊!所以原来这些话都是人的描述,但很可能是属於怎麼样~同一个状况、同一个状态,这样你们能理解吧?
待续…

所以你看,因为人的想法,因为落之於文字,所以有各种说法,原来这些说法都是人为的思维而产生的,这些思维跟我们的治疗其实还有很大的差距.好,所以你虽然是一种描述筋伤状态的想法,不过又把筋伤定为某一种状态,它随时都在变你怎麼能说它.这种状态是错的或是对的,这样了解我的意思吗?没有对错,那对错在哪裏,要了解筋伤一定是怎麼样~找到固定的,没有任何症状的固定患处,对不对?然后操作者按,找到最痛的点,经患者认同了这才是筋伤的定义.所以你说它是什麼形状而产生病态的,要处理这种想法统统属於什麼~单方面的妄想分别,这句话就点出很多,很多怎麼样~中医师说你肩膀高低不一样,来,我帮你矫正一下,对不对?真的这样能解决你的病吗?不能,因为他已经单方面的认定了,所以看到你长短腿,来,我帮你矫正,痛也不是因为长短腿引起的哦,你矫正了也没用,这样懂我意思.
所以医学如果用形态学来解释,在这一段话已经被批驳得怎麼样~完全面目全非,全部不能成立.那你想想看,中医师很多还是在这种说法,还是说你筋沾粘筋出槽,这种话我都听过而且很多医师在教,都用这些名称,而这些名称都不够究竟,它只是一个什麼样~筋的一个状态的一个描述而已;但不能称为它就是一个病态的问题所在.好,我们再看下面:
<<又因单方认定，亦属妄想分别推测，毫无实义可言。何况筋在体内是看不见的，看不见的就是无相，既是无相就如同龟毛兔角，如何能知道而把筋伤说成是沾粘、紧绷、条索等各种状态呢？>>
待续…

好,我进一步再批驳,筋在体内看得到看不到?看不到,看不到的就没有形状了,对不对?既然是没有形状,看不到一定是没有形状,有形状我们就被我们看到,比如这个有没有形状,看得到一定有形状,看不到是什麼形状?我问你们没有形状,所以无相,既然是无相,那就如同龟毛兔角,你们知道龟毛兔角吧!知道的举手我看一下,龟毛兔角是什麼意思?龟没有毛,兔会长角吗?没有啊!那龟毛兔角就是没有啊,既然没有的你说,兔角长成什麼样子,龟毛长成什麼样子,这种说法能不能成立,对啊!看不到的就像龟毛兔角,那你说它是什麼形态,那就统统不能成立,那你说这个无相的,就是龟毛兔角,那你怎麼能把筋说成是沾粘或紧绷跟条索,对不对?你怎麼能把兔角说成是三角形或尖形,那这种说法统统怎麼样~都是人的妄想分别去想像,统统不能成立.
这个进一步再批驳,这样看得懂吧!好,我们看下面:
<<而且筋伤定义是按在原始点，须经患者确认特别疼痛才能成立，不是靠照出来、摸出来或凭想像等单方面的认定就能成立。纵使照得出来或摸得出来，亦属果。>>
好,进一步再论述因为我们刚刚的迷惑,就是西方医学照出来或是有些中医说摸一摸,你骨头跑掉了,啪啪~我帮你调整回来,你们也真的相信很多医师是这样,你们有没有去中医诊所看过,有没有遇过这样的师傅,有的举手我看一下,我遇过很多因为我以前开过诊所也请过人,所以他们的讲法我还记得,我把你的骨头归位.天哪,只有他知道,病人也不知道,那病人要不要相信他,还真以为要相信他,因为他真的有听到啪一声,那是不是归位谁也不知道.那好我们从这裏,我们就可以确定,这完全又是背离真理的一种说法,为什麼?因为筋伤的定义,我们刚刚已经讲了,一定是按在原始点嘛!还要患者特别认为是有痛嘛~才能成立,那如果你靠照出来或摸出来,还想像~想像更不可行了,一直想你裏面有筋伤,这种想法是不是妄想.
待续…

那如果说摸出来的,你即使摸得到,摸得到的那个也是属於什麼?也是果啊!知道吗?摸得出来的都属果,因看得到吗?看不到的,我就举因缘果这样来讲,我常常讲因缘果,因就是什麼~种子,对不对?种子埋在地下,那它慢慢会长出芽来,就是果,对不对?那从因到果一定还要怎麼样,还要空气阳光水分土壤,那个叫做缘~外缘,那就是因缘具足才会有果症状前,对不对?那好,现在看得到的果,因看不到,看得到看不到,它在地底下因是看不到的,这样懂我意思吗?因绝对看不到,比如说你膝盖痛,那这个因如果在臀部,你这裏一直去照,照出来也是果,照得到因吗?照不到.
所以我们的科学只能说怎麼样,我常常讲的树有果实,那西方医学的科学你们一直迷信说,西方是很进步的很文明的,刚好跟你们想法颠倒,它是怎麼样~它只能这些优良的机器,只能照出树上的果,但我跟你们讲它照不出,阳光空气水分土壤,甚至裏面的种子统统照不到,那你们以为它科学吗?它照到的也统统是果,那因为照出来是形状的,对不对?有形状的进一步再讲,统属果,有形状,我有没有形状,我是果还是因,我一定是果,我是什麼果,是我爸爸妈妈的果,他们把我生出来,如果已经有形状,能不能这个果没有因而能成立~不能,如果能成立,那就我不需要我爸爸妈妈,我就自己生自己,对不对?我自己生自己,那我自己生下来的张钊汉还可以继续生张钊汉,那我就生一屋子的张钊汉给你们看,你们就不用来听课,叫我的张钊汉来听课,是吧?不可能,自己绝对不可能生自己,所以能看得到的一切事物统属果,你们记得我这一句话,你们不信你们现在看,这裏有哪一种东西是因,统统是果,看得到有形状的统属果,那因是看不到的,比如筋它在裏面你怎麼看得到,它也是各种状态的变化,你怎麼看得到,那照出来统统属果,有形状的统统属果.
所以我们的筋伤绝对没办法照出来,那所以你们误以为科学最文明的,竟然在这样几句话就可以讲得很清楚,完全是站不住脚的.好,所以照出来的统属果,也不是要治疗的地方.那摸出来的更是这样,摸出来有形状,有形状一定是属果,一定是由各种因缘和合才生出来的,这才能成立一个果.这样听到这裏,有没有人听不懂?听得懂的举手我看一下,那大部份都听得懂,那我们再看下面:
<<如果又把沾粘、紧绷、条索等虚妄想法，认为是实有需治疗的地方，那就是妄上加妄。>>
好,既然沾粘这都是人的思维去描述出来的,它不代表病症的所在,那你把这种虚幻的想法,当做是实质要治疗的地方,那这个是不是已经本来沾粘这些已经算是虚妄的想法,又认为它是实有要治疗的,那是不是妄上加妄了,这看得懂吧.好,那我们就看下面:
<<进一步认为整复手法可以处理沾粘、紧绷、条索……就如同空中本来没有花，妄说花还可以结果，这就迷上加迷了。>>
很可惜的现在很多中医师就我有一种手法,啪啪~对不对?那这种本来就是已经虚妄,你从虚妄中又说还有一种手法,可以治疗这种虚妄的东西,那不是就像空中本来有没有花,空中如果有花那是你眼睛病了,然后看出空中有很多花,对不对?那更妄想的就是竟然空中的花还会结果,还可以收成,这不是迷上加迷了,这样懂我意思吧!所以那个整复手法能不能成立,一般的疼痛所有的整复手法统统是错的,那这样说来中医很多是白忙一场,很多来你看~啪啪,帮你矫正骨头,对不对?推拿很多医师搞这种事啊!统统不能成立啊!从这一句话,所以很感慨的有一次有一台电视台就是请我去,那我旁边刚好坐的一个是中医界的大老,那旁边是一个西医界的,他们说中西医是一样的,那推拿应该怎麼样怎麼样,我听到最后我怎麼样~很难过,那我一讲,他们就说不对不对,你讲的是错,那一堂啊~我觉得早知道我就不去,跟那一群人完全没有交集,为什麼完全在谈影子.那他们以为他们真的是,有些大老说他们手法有多厉害,我看统统是有问题.
比如哪裏痛就处理哪裏,那怎麼能解决呢?西医也是一样,所以真正了解中西医是完全不一样,那在那一场我就是说,这一场我说下一次我如果知道这种,我绝对不去,那要去就是我要怎麼样呢?我要做什麼~大干一场啊!我开医院跟他们拼了,还要在这裏见面吗?不需要,就是做给他们看,让他们知道什麼才是真正的好东西,不需要再谈,谈太多没有用,所以筋整个你们听下来,这样你们已经了解筋伤的定义了吧?以后还会被误认说你哪裏痛就是属於哪裏,会要照吗?还需要照吗?你们哪裏痛还要照吗?<直接伤害还是要照>那就是我下面一篇的,继续讲~就是骨头移位会不会痛.


三篇讲稿打完了,有错误疏漏之处请自己补正~~