那如果说摸出来的,你即使摸得到,摸得到的那个也是属於什麼?也是果啊!知道吗?摸得出来的都属果,因看得到吗?看不到的,我就举因缘果这样来讲,我常常讲因缘果,因就是什麼~种子,对不对?种子埋在地下,那它慢慢会长出芽来,就是果,对不对?那从因到果一定还要怎麼样,还要空气阳光水分土壤,那个叫做缘~外缘,那就是因缘具足才会有果症状前,对不对?那好,现在看得到的果,因看不到,看得到看不到,它在地底下因是看不到的,这样懂我意思吗?因绝对看不到,比如说你膝盖痛,那这个因如果在臀部,你这裏一直去照,照出来也是果,照得到因吗?照不到.
所以我们的科学只能说怎麼样,我常常讲的树有果实,那西方医学的科学你们一直迷信说,西方是很进步的很文明的,刚好跟你们想法颠倒,它是怎麼样~它只能这些优良的机器,只能照出树上的果,但我跟你们讲它照不出,阳光空气水分土壤,甚至裏面的种子统统照不到,那你们以为它科学吗?它照到的也统统是果,那因为照出来是形状的,对不对?有形状的进一步再讲,统属果,有形状,我有没有形状,我是果还是因,我一定是果,我是什麼果,是我爸爸妈妈的果,他们把我生出来,如果已经有形状,能不能这个果没有因而能成立~不能,如果能成立,那就我不需要我爸爸妈妈,我就自己生自己,对不对?我自己生自己,那我自己生下来的张钊汉还可以继续生张钊汉,那我就生一屋子的张钊汉给你们看,你们就不用来听课,叫我的张钊汉来听课,是吧?不可能,自己绝对不可能生自己,所以能看得到的一切事物统属果,你们记得我这一句话,你们不信你们现在看,这裏有哪一种东西是因,统统是果,看得到有形状的统属果,那因是看不到的,比如筋它在裏面你怎麼看得到,它也是各种状态的变化,你怎麼看得到,那照出来统统属果,有形状的统统属果.
所以我们的筋伤绝对没办法照出来,那所以你们误以为科学最文明的,竟然在这样几句话就可以讲得很清楚,完全是站不住脚的.好,所以照出来的统属果,也不是要治疗的地方.那摸出来的更是这样,摸出来有形状,有形状一定是属果,一定是由各种因缘和合才生出来的,这才能成立一个果.这样听到这裏,有没有人听不懂?听得懂的举手我看一下,那大部份都听得懂,那我们再看下面:
<<如果又把沾粘、紧绷、条索等虚妄想法，认为是实有需治疗的地方，那就是妄上加妄。>>
好,既然沾粘这都是人的思维去描述出来的,它不代表病症的所在,那你把这种虚幻的想法,当做是实质要治疗的地方,那这个是不是已经本来沾粘这些已经算是虚妄的想法,又认为它是实有要治疗的,那是不是妄上加妄了,这看得懂吧.好,那我们就看下面:
<<进一步认为整复手法可以处理沾粘、紧绷、条索……就如同空中本来没有花，妄说花还可以结果，这就迷上加迷了。>>
很可惜的现在很多中医师就我有一种手法,啪啪~对不对?那这种本来就是已经虚妄,你从虚妄中又说还有一种手法,可以治疗这种虚妄的东西,那不是就像空中本来有没有花,空中如果有花那是你眼睛病了,然后看出空中有很多花,对不对?那更妄想的就是竟然空中的花还会结果,还可以收成,这不是迷上加迷了,这样懂我意思吧!所以那个整复手法能不能成立,一般的疼痛所有的整复手法统统是错的,那这样说来中医很多是白忙一场,很多来你看~啪啪,帮你矫正骨头,对不对?推拿很多医师搞这种事啊!统统不能成立啊!从这一句话,所以很感慨的有一次有一台电视台就是请我去,那我旁边刚好坐的一个是中医界的大老,那旁边是一个西医界的,他们说中西医是一样的,那推拿应该怎麼样怎麼样,我听到最后我怎麼样~很难过,那我一讲,他们就说不对不对,你讲的是错,那一堂啊~我觉得早知道我就不去,跟那一群人完全没有交集,为什麼完全在谈影子.那他们以为他们真的是,有些大老说他们手法有多厉害,我看统统是有问题.
比如哪裏痛就处理哪裏,那怎麼能解决呢?西医也是一样,所以真正了解中西医是完全不一样,那在那一场我就是说,这一场我说下一次我如果知道这种,我绝对不去,那要去就是我要怎麼样呢?我要做什麼~大干一场啊!我开医院跟他们拼了,还要在这裏见面吗?不需要,就是做给他们看,让他们知道什麼才是真正的好东西,不需要再谈,谈太多没有用,所以筋整个你们听下来,这样你们已经了解筋伤的定义了吧?以后还会被误认说你哪裏痛就是属於哪裏,会要照吗?还需要照吗?你们哪裏痛还要照吗?<直接伤害还是要照>那就是我下面一篇的,继续讲~就是骨头移位会不会痛.
