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15请问哪位大佬能推荐一本通俗易懂的书籍，让小弟能轻松学会鬼谷子的思想！感恩！
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12说来说去皆是幻，连幻这个都没有。
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11一文两念三转作种种思量。
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17本贴，是与已明心见性的未识朋友交流，其他朋友，看看便好。
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26君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。 事皆有内楗，素结本始，或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也，出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。 内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务隐度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋
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37很多人都认为鬼谷子、商君书、司马法、六韬三略等书籍都属于权术、帝王术的范畴，而且头几年炒这个概念还跟火爆。我觉得这些书籍有一个共同的名字就是哲学，一种特有的哲学，而不单单是讲什么玩权弄术。所谓厚黑学不是让人脸皮厚心肠黑，而是让人通过了解这本书，了解人性、社交、心理等多方面社会科学，我觉得他们都属于社会科学。 我曾经在读书的时候，老妈买过一本鬼谷子让我看，我那时候读大学，身上毛病很多，遇到事情急躁，
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118赚钱是件简单的事情，交易也不过是完成彼此给予的动作。 所以赚钱很简单，难的只是赚钱的技术，即人、事、物。
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52积精全神与养志法灵龟高度相关。 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。 削减了自身的欲望，便没了那么多的消耗，自身的精，自然积攒起来。
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2心平气和
9-12
我碰到了职场pua。怎么办怎么办？ -
32古之善为道者，非以明民，将以愚之。 这里的愚民，不是说愚弄百姓，不是让百姓不懂得技术、知识，而是不让他们过于了解道。 人一生能经历的，就那么点，心境起伏的机会真心不多，这些都是把道深刻入心的好机会，但若是这个人提前理解了很多，在道理层面明白了很多，他遇到这些经历、机会，就会直接反应成记忆上的理解，啊，我知道啦，我知道啦，其实他并不知道，因为他只是理解了，并没有做到，也没有深刻入心。再想天人合一，可真
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24法门在于《盛神法五龙》篇。 神为之长，心为之舍，德为之大。 心神为之，这五气长了； 心为之，舍弃了； 德为之，壮大了。
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3盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大，养生之所归诸道。道者，天地之始。一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形，化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养武器，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也，生受于天，谓之真人，真人者与天为一。内修炼而知之，谓之圣人，圣人者，以类知之。故人于一生，出于物化。知
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53众所周知，鬼谷子最厉害的两篇就是第十三篇《转丸》和第十四篇《胠乱》。
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38今日了悟，狂心顿歇。 心神本清明，又于何处寻得清明？ 骑马找马，头上安头。 一切皆道，又何必求？
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13一般认为静是一种平和安宁的一种自然状态，反义词是动，静是动的相对面，静心止观，也衍生出许许多多的词汇，但是，衍生词汇远远没有本意来的准确，容易产生误解。所以，我们需要从最初字意开始分析理解，静的本意是青，右边一个争，俗话说青出于蓝而胜于蓝，青是一种茂盛的转态，青春，青年，青草，是一种不需要掩饰完全展示自我的状态，光鲜亮丽，朝气博发，静也多用于形容美女，右边换一下就是靓女。然而时间美好的事物必然会引
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27礼主要表达的是4个意思。第一个是礼节和礼仪，比如婚礼、葬礼等。第2个礼是礼物。第3个礼是礼制、礼法，是指古代社会的礼节制度。第4个是尊重、敬意。古代圣贤讲的礼通常指的是第1种和第4种，我这个标题所表达的是第4种。然后“德”更多指个人内在的道德品质、德行和道德修养。我认为一个道德修养高的人肯定会具有很多美德吧，那礼不是有德之士的体现吗？礼的出现是一个人内在品德的体现。但是我听一位吧友说礼是俗成，未解其意，求
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4万物在阴阳中孕育，阴阳相交在中道，得一则生。故自然之道静，秉气而为一，天地万物生。中道犹如舍屋也，室满则倾。
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16最近看了一句“非独忠信仁义也，中正而已亦。道理达于此义者，则可与言。”我这人读东西不求甚解。读过这句，过了三天竟然还能想起来。
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5钱 【本质】质量好、做工精美的印花纸。 【组成】印花纸、信用担保机构（公立机构）、等价信用物质封存（金子） 【作用】以物易物中间的信用媒介。 【需求】事物需要消耗，消耗需要物质，物质需要交换，交换需要钱。 【获取途径】法律与道德允许的范围内。（法律与道德是筛选器，筛选出来的范围更安全）。
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15已经粗通啦，可以帮你们解惑。
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12原文：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。 个人理解：此篇为鬼谷子捭阖篇的第一段，也是鬼谷子所有篇章的总纲，鬼谷子以古往今来的圣人为比，通过观察古往今来的圣人，在世间为人处世的方法和技巧，不难发现，圣人与普通人的区别在于圣人先于普通人一步观察到了阴和阳开和闭的变化，
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1“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。” 摩擦的方式，有的用来安抚，有的用来取悦，有的用来激发愤怒，愤怒会引发行动，所以引起百姓的愤怒甚至可以倾倒帝王，用于兵，则可以带兵打仗
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17你以为有了眼睛，就不瞎了？超过百米之外就看不清楚了，更何况那些看不到的地方，甚至近在咫尺之内，也是盲目的。 你以为有了耳朵，就不聋了？超过百米之外就听不清楚了，更何况那些听不到的地方，甚至近在咫尺之内，也是聋溃的。
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2从15年被人问道于文学吧，从而与道德经吧结缘。 16年5月2日发表了第一篇翻译、理解的贴子，开始学习感悟，承蒙关照也一直在打基础与斧正，由散到聚、由粗到精、由外到内…… 直到今天忽然悟到，一切念想便都放下了，开始修行。 真应了那句话，证到空无才知幻，洋葱扒完原无心。
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101.阳谋阴谋 原文：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。” 翻译：智慧和策略有各种形态，有的圆润有的方正，有的隐秘有的公开。圣人在隐秘中策划称为‘神’，在公开中完成称为‘明’。所谓主导事情成功的人，是积累德行的人。 2.扭转乾坤 原文：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。” 翻译：保持内心的平静和坚定意志
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25所谓方法，就是对事情形成锚点，从而形成系统，按步骤操作，从而掌握精通。 这个锚点怎么锚，是千变万化的，有的高效，有的无碍，有的应急…… 就像一张纸，a点到b点的路线有无数种，这无数种都是方法，方法是真切的方法，但都是生灭法，是虚相，最后是要放下的，或许这世间根本没有什么法，搭桥过河，过了河，桥也就抛到脑后去了。
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52核心不具备核心应有的能力，就会衰退。 核心被外力掌控，就会消亡。 必须要站在以己方为核心的大立场上。
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6现代社会是否还存在想苏秦，张仪一样的说客？现代社会是否还需要说客？是否还有说客存在的经济基础和社会环境？ 说客的存在必然是有其历史意义的。在春秋战国时期，出于交通的不便，信息传播的不便。人与人之间的交流更少，交流更不方便。人与人之间存在更多互相猜忌的间隙。尤其开启了臣弑君，子弑父之先河的春秋战国。君王不能直接的对军队和豪强传达信息，所以彼此之间保持着相当大的独立性。地方诸侯甚至保留税收权和军权。而
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18这两节读了很久还是没理解，请师哥们帮忙过一下
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7志者五气归一，故志者一也。（孟子）曰：“我善养吾浩然之气。”浩然:盛也。五气盛则浩然为一。故曰:盛神乃能养志。 “夫志，气之帅也……夫志至焉，气次焉。” 在下以前一直以为神为气之帅，实则神为气之主，志为神之帅。神主无为，志主有为，有无互为体用，道曰神，德曰志。 看来本经养志篇也是被篡改的严重，“有所欲，志存而思之”直译就是思欲存志。盛神好不容易去欲存神养浩然之气，用来思欲。。。养志篇对志的使用太小儿科了
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1直接说结论，盗机就是盛神，盗与盛趋同，神与机趋同。先说机，机就是势满而发，事物发展到了顶点，就要发生变化，势能转化成动能，是自然的道理，万物更迭，四季轮回，也叫环转因化。所以机就是变化的开端，盗字的本意是空空的碗里期待装满食物，机就是成熟的果实，盗机就是空碗里装满了成熟的果实。盛神的意思就是“心”装满了“气”，使得神气合一，简单说就是神盗气，盗气讲究的是时机，过了时机想要良好的休息可畏难上加难。而
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54今年20岁，是自学呢？还是通过b站上面的付费视频学，还是跟着师傅学好嘞，但是师傅又要去哪里见到嘞
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27《道德经》为体，《鬼谷子》为用。 1.不要神话书籍，任何书籍都要契合实际的读。 2.先读看得懂的，不懂的以后再读。 3.字典、实际、同类书籍。这三个都可以促进读懂本书。 4.先大概的读一读，形成一个理解的胚子，然后再精雕细琢，知行合一。
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3之前说贼的本意，是拿着兵戈掠夺财物。而贼之前必须有一个过程，就是觊觎某些事物，虎视眈眈，也就是见，贼必然是因为见到某物，然后心生欲望，才有大动干戈，最后兵戎相搏。见之又见谓之观，反观其道，在见见之前就能知晓其中根源。换句话说，只要发现其出于窥探，其必然要动其贼心，例如某一直在试探大众底线，就是要割大众韭菜。又例如小日子窥视大清风雨飘摇，就是要全面发动侵略。也包括鬼谷子的揣摩，窥视者贼之心也，不得不
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54不知何时起，觉得神并不是只存在于虚拟的神话中，开始觉得意识和思维可以有所作用，发现一切都有主宰，最后发现自己的身体和灵魂那么优秀 其实，神这个词用一句话就可以解释“知其然不知其所以然”。神代表不知道为什么，但是仍然存在的客观事物。《黄帝阴符经》提出“人知其神之神，不知不神之所以神。”太阳月亮造福万物，每天都见不足为奇，可是它是那么的神奇。 我们应该客观认识到，神是在我们当下认知之外的，因为不知道，才
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10文王问太公曰：“君臣之礼如何？” 太公曰：“为上惟临，为下惟沉，临而无远，沉而无隐。为上惟周，为下惟定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。” 文王曰：“主位如何？” 太公曰：“安徐而静，柔节先定；善与而不争，虚心平志，待物以正。” 文王曰：“主听如何？” 太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒；许之则失守，拒之则闭塞。高山仰之，不可极也；深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极。
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28有没有大神能够推测出这两章大概讲的是什么内容？作为强迫症的我，有点不能接受《鬼谷子》这部经典是一个残本。
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41老师们好 ，吾本小民 ，而立之年一碌碌之辈 。闲暇之时以四柱命理等玄学为乐 ，虽难登大雅之堂却也识得气运盈虚之有数 。以为人之命数如在天星辰 ，各有其轨 。而今巧遇贵吧观其言谈皆以为高士 ，有感而问 ：天道到底是有常还是无常 ？纵横之道能否破开命运之枷锁 ？诚然相问 ，不敢造次 ，绝无戏意 。
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109《易经》可以说是垃圾中的垃圾，屁用没有，还被喻为国学经典，国学之源！真是垃圾，它的垃圾之处就是，岐义太多，往往一句话有五种以上的解释，故作神
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2俺认为捭阖是打开与关闭的动作，因为捭阖篇幅中讲述了阴言、阳言。然后讲述，阴言终其谋，阳言始其事。终始其事，就是捭阖其事。事有阴阳，事走向阳，事转向阴，可以由捭阖去达到。
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36然然
我...
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rt我建议你们别看鬼谷子了，多去玩点原神 星穹铁道，鸣潮也行。 -
2如题然然我...
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本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
炼炁游...
我...
