卦辞云：
无妄：其匪正有眚，不利有攸往。
妄，即卦辞所说的“非正”。
无，作“没有”，作“不要”。
《史记.高祖本纪》：沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。
无为，即“不要（如此）”的意思。
无妄有两个意思：
1、没有“妄”，即没有非正之行，未行非正之事；
2、不要行“非正”之事。

不耕获，不菑畲，则利有攸往。
《正韵》：不，不然也，不可也，未也。
含义：
1、不作“未”解释，则“不耕获”的意思是“未耕获”；
2、不菑畲的含义是“未菑畲”；
3、既未耕获，亦未菑畲，则应该有所行动，需要进行耕田、熟田的工作；
4、妄想不耕田，不熟田，就能有收获的想法即是“妄想、妄行”。

象曰：不耕获，未富也。
象曰以“未”解释“不”，未耕获，即“未富也”。
富，有也。
未富也，即未有也。

此爻之意，明矣！

古文的断句尤为重要。中文是最模糊、最不精确的语言，发生歧义是经常有的事情。
现代的西方哲学大多数由数学家、物理学家、化学家等等写出来，或者由精通数理化的博学者写出，故而语言精确而多修饰词。比如马克思就层专门研究过当时的数学学问，故而某些定义明显有数学语言的影子。如对真理的没描述:无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。明显借用了数学中集合的定义。

近现代科技发源于欧美，不是偶然的，因为数学使人精密，数学的语言用之于哲学之中，使得哲学概念的描述非常精确而绝无疑义。
哲学的语言中自带逻辑，犹如数学的逻辑一样。

我认为西方的哲学是科学基础上的哲学；而中国的哲学注重微言大义，是脱胎于文学的哲学，往往可意会而难以言传，这就是东西方哲学的区别。一个是基于科学基础上的哲学，另一个则是基于文学基础上的哲学。严格来说，两者不属于同一个事物。

大小象据传是孔子对易经的注释，去周不远，应当重视。

古人讲解的道理一般来说甚为浅近，没有那么多的弯弯绕。“六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。”这句话用今天的白话来说：你没有耕田所得，是因为你没有去从事耕作劳动，要想有所收获，那么请去耕田罢！

我解此爻辞的依据主要有以下几点：
1、《易经》把下卦一分为三位，初爻为地下，二爻为地面，三爻为地的最高处；即震为地下，坎为地中，艮为最高处；
举例说明：
（1）乾卦二爻有“见龙在田”，指龙出现在地面；
（2）坤卦二爻有形容地的“直方大”；
（3）师卦二爻有“在师中吉”，言地面有河流利于军队驻扎防御；
（4）履卦二爻有“履道坦坦”，言地面平坦易行；
（5）泰卦二爻有“用冯河”，是指二为地面之坎位；
……
以二爻作地面解释无一不通；
2、天下雷行，当行春令，何来秋季之说？
天下雷行，君子当以勤劳待时化育万物，正是抓住了无妄的本质而不失时；
3、《小象》以未训不，以富训耕获，明显“耕获”有强调来源所得的意味；获何所来也？耕获也！甚为平实易懂，岂能不耕而获，不菑能畲。有田不耕，另有它求，这是不切实际的。