第二,所谓“繁文缛节”的打∠,孙吧老哥常常会说这种所谓的程序化的语言,以至于上升到一种“祖宗之法”的高度,这一种看似荒谬的行为我觉得不妨可以看作是一种后现代风格的所谓的“行为艺术”,以打∠举例,如果我们解构这种高度程序化的行为,则会发现几个问题:孙吧老哥打∠的原因是什么?孙吧老哥打∠的对象是什么?孙吧老哥的打∠期望达到什么结果?如果我们仔细分析这种行为,不难看出这或多或少是一种几乎无意义的行为,孙吧老哥既因为某些特定的原因而打∠,更不对特定的对象而打∠,而且并不期望打∠能够达到什么影响。类似于《等待戈多》,剧中人物并不是因为某种特定的原因,也没有特定的目的,更没有具体的等待对象(我们并不知道戈多到底是谁)而只是在漫无目的的等待。类似的,我认为这可以认定为是一种后现代风格的行为艺术,而结合孙吧的背景,作为一个讨论世界上各种荒谬之怪现状的场所,这种行为艺术可以看作是对现代世界各种荒谬想象的一种叛逆的表现——即通过对现实世界的一种抽象化的模仿,映射出现实的荒谬——这恰恰反映了这种行为的后现代zy的特征。