最近看到吧内的贴子，在介绍二十八宿前，先说一下玄武朱雀青龙白虎四神相关的内容。
古代包含四神的各体系中，四神并没有被绝对代表男性或女性，这一点下文要说的28宿也是如此，在古代的思维里，除了明确要为女的、“娘娘”或“母”等，其它神灵就算多出现为女但也仍可能会以男性身份出现。比如女宿，虽在天文中本意就是为女，人格化时也确实不少时候是女的，但仍有遗忘她出处含义而混合流变而产生的男性“女宿”（即女土蝠）。
以四神的各体系较确切的提到性别的文献来看，以本人对四神各体系文献的了解，四神被说成女性的相对少的是玄武，相对多点的是白虎，总体上以女性身份出现的次数大概为：白虎＞青龙≈朱雀＞玄武，具体文献笔者暂不多述。接下来就分析下四神在现代一些人中的为男为女观念的问题。

其实，当代不少人在给四神对应性别的时候，不由自主的把四神普通化了，青龙往往是受普通龙在现代的形象影响而被认为是男，白虎玄武朱雀等也有类似的情况。
其它原因，笔者暂不多述，在说一个现代人的误区，凤即是凤凰的简称，古代凤凰通常简称凤，而类似的麒麟通常简称麟。其实单指的凤是雄凤或是雌凤，麟同样是雄或雌。而不是凤一定是雄的，麟一定是雄的，凤与凰对应出现是则为雄性，单独出现或为雄或为雌，麒麟雷同。《全唐文卷七十七》雄凤鸣而雌凤应。
《文选昭明文选卷三二》鸾皇为余先戒兮，鸾，俊鸟也。皇，雌凤。
另说一条便是，凤在古代自然是没有像现代这么女性化的，凤比龙偏雌性大概体现在唐代服饰，男用龙更多而女用凤多，明清女官服饰等也有一些体现，尤其皇后，明时头饰有九龙四凤，而清时变为有凤而无龙。一般的凤在这方面确实比一般的龙偏女性化，不过也确实没有像现代那么严重。
其实诸如四神，女性青龙在古代并非就比女性朱雀少，但在现代多被编成男性，而朱雀被挺多编为女性的情况，很大程度也是现代很多人对四神性别研究甚少造成的。
不过，四神无论哪个，塑造成漂亮姐姐形象都是不错的，以个人的审美，喜欢漂亮小姐姐四神形象。

明日更新正题，二十八星宿中的女性形象

1.天文中二十八宿中代表女性的星宿（氐尾箕女四宿）：
氐宿：
《星经》氐四星为天宿宫，一名天根，二名天符木星。春夏木，秋冬水，主皇后妃嫔。前二大星，正妃。后二，左右。
《晋书·天文志》氐四星，王者之宿宫。后妃之府，休解之房，前二星适也。後二星妾也。
《宋史·天文志》氐宿四星为天子舍室，后妃之府。休解之房，前二星适也，後二星妾也。
《观象玩占》氐四星曰天根，为天子宿宫，休解之房，后妃之府。一曰天府土星也。主皇后妃嫔，前二星主正妃，後二小星主左右媵妾。
尾宿：
《星经》龙尾九星为後宫第一星后，次三夫人，次九嫔，次嫔妾。
《索隐》宋均云：属後宫场，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。
《元命苞》尾九星，箕四星，为後宫之场也。
《正义》尾为析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星为後宫，亦为九子星近心第一星。为后妃，次三星并为夫人，次三嫔，末二星为妾。
《晋书·天文志》尾九星，后宫之场，妃后之府。上第一星，后也。次三星，夫人。次星，后嫔妾。
《宋史·天文志》尾宿九星为天子後宫，亦主后妃之位。上第一星，后也。次三星，夫人。次星，嫔妾也。亦为九子。

2.二十八宿人形神旗（元明仪仗旗子）：
此旗是元明受道教人格化影响产生的旗子，一定程度区别于圆丘祭祀的天神二十八宿。其中为女性的。
元旗：角宿、壁宿、鬼宿、柳宿
《元史卷七十九》角宿旗，青质，赤火焰脚，画神人为女子形，露发，朱袍，黑襕，立云气中，持莲荷，外仗角、亢以下七旗，并青质，青火焰脚。角宿绘二星，下绘蛟。
壁宿旗，青质，赤火焰脚，绘神人为女子形，被发，朱服，皂襕，绿带，白裳，乌舄。外仗绘二星，下绘貐。
鬼宿旗，青质，赤火焰脚，绘神人作女子形，被发，素衣，朱袍，黄带，黄裳，乌舄，右手持杖。外仗绘五星，下绘羊。
柳宿旗，青质，赤火焰脚，绘神人作女子形，露髻，朱衣，黑襕，黄裳，皂舄，抚一青龙。外仗绘八星，下绘獐。

明旗（明集礼言仿宋）：角宿、壁宿、鬼宿、柳宿、翼宿、轸宿
《明集礼卷四十三》角宿旗：
按史记天官书曰东宫苍龙，大角者天王帝廷，晋书天文志曰角二星主造化万物，布君之威信。谓之天阙，其间天门也，其内天廷也故黄道经，其中七曜之所行也。宋角宿旗青质赤火焰脚，画神人为女子形。
壁宿旗：按晋天文志曰东壁二星，主文章天下图书秘府也，星明王者兴道术行国多君子。宋壁宿旗青质赤火焰脚，绘神人为女子形。
鬼宿旗：按史记天官书曰舆鬼主祀事，晋天文志曰鬼五星天目也，主视明察奸谋，星明大则谷成。宋鬼宿旗青质赤火焰脚，绘神人作女子形。
栁宿旗：按张衡云栁为朱雀之嗉，天之厨宰也，主尚食和滋味。隋志云又主雷雨，乐计图澄曰，栁主材木，宋栁宿旗青质赤火焰脚，绘神人作女子形。
翼宿旗：按史记天官书曰翼为羽翮主逺客，隋志云翼为天之乐府主俳倡戱乐又主夷狄逺客负海之賔，明大则礼乐兴，四夷来賔动则蛮夷使来。宋翼宿旗青质赤火焰脚，绘神人作女子形。
轸宿旗：按史记天官书曰轸为车主风，张衡云轸为冡宰辅臣主车骑明大则车骑用，隋志云主任载明则车驾备辖星附，轸两旁主王侯左辖为王者同姓右辖为异姓长沙一星在轸之中。宋轸宿旗青质赤火焰脚，绘神人作女子形。

3.画卷及道观中的二十八宿女神形象：
此部分讲述山西晋城玉皇庙二十八宿神像以及《五星二十八宿神形图》中的二十八宿形象。三清殿朝元图中也有二十八星宿，但由于该图描述的众星君也包含了其它星君，难以辨别二十八宿神的对应宿性别，故不讨论。

《五星二十八宿神形图》中的二十八宿神形象，《五星二十八宿神形图》据说为唐代梁令瓒创作，其中改画卷的二十八宿神混合了佛教化与道教化的形象。其中最有名被现代人拿来说的最多的便是图中骑神鸟的女神太白金星，不过本贴不讲述五星。二十八星宿参照《秘殿珠林卷十七》对该画卷神形象的解释。
女性神有：参宿、柳宿
《秘殿珠林卷十七》第二十五幅参星记云：参星神属日天，性大恶多瞠忿，形如妇女，祭用醍醐姓婆私失絺。
第二十九幅栁星记云：栁星神属于蛇天，形如妇女，祭用乳糜姓蛇。
箕宿似疑，下图为箕星神。
第十二幅风星记云：风（箕）星神，吼如母大虫，不受人制，独用能害物，通于兵名士，常姓为谈注云士或为吐，幅中有元赏丹诚宗家重贵耿防侯鉴定书画之章琴书堂宜尔子孙诸印髙八寸一分广一尺一寸。

山西晋城玉皇庙中的二十八宿神中，四金星君（亢娄鬼牛）、虚、四水星君（轸箕壁参），具体不再多述，本人取其中几幅做为代表

4.神话小说中二十八星宿的女性形象：
此部分讲述神话小说中的二十八星宿中女性形象，二十八星宿在西游记中有所出现，但多数并未表明性别，在封神演义中被封神的人中又似乎都是男的，本章讲述一些女性二十八宿。
唐末五代小说《神仙感遇传》中三女星下凡作配偶的故事，本故事的三女星为织女、婺女、须女。其中婺女、须女均为女宿的别名，此故事有流变因素故将其分二，但至少有其一指女宿。来自《太平广记卷六十五》的记载（本人只发故事的片段，完整版可以在网上找）：
三子皆以未对。曰：“吾有三女，殊姿淑德，可以配三君子。”三子拜谢。夫人因留不去，为三子各创一院，指顾之间，画堂延阁，造次而具。翌日，有辎軿车至焉，宾从粲丽，逾于戚里。车服炫晃，流光照地，香满山谷。三女自车而下，皆年十七八。夫人引三女升堂，又延三子就座。酒肴珍备，果实丰衍，非常世所有，多未之识。三子殊不自意。夫人指三女曰：“各以配君。”三子避席拜谢。复有送女数十，若神仙焉。是夕合卺，夫人谓三子曰：“人之所重者生也，所欲者贵也。但百日不泄于人，令君长生度世，位极人臣。”三子复拜谢，但以愚昧扞格为忧。夫人曰：“君勿忧，斯易耳。”乃敕地上主者，令召孔宣父。须臾，孔子具冠剑而至。夫人临阶，宣父拜谒甚恭。夫人端立，微劳问之，谓曰：“吾三婿欲学，君其引之。”宣父乃命三子，指六籍篇目以示之，莫不了然解悟、大义悉通，咸若素习。既而宣父谢去。夫人又命周尚父，示以玄女符玉璜秘诀，三子又得之无遗。复坐与言，则皆文武全才，学究天人之际矣。三子相视，自觉风度夷旷，神用开朗，悉将相之具矣。其后姚使家僮馈粮，至则大骇而走。姚问其故，具对以屋宇帷帐之盛、人物艳丽之多。姚惊谓所亲曰：“是必山鬼山魅也。”促召三子。三子将行，夫人戒之曰：“慎勿泄露，纵加楚挞，亦勿言之。”三子至，姚亦讶其神气秀发，占对闲雅。姚曰：“三子骤尔，皆有鬼物凭焉。”苦问其故，不言，遂鞭之数十。不胜其痛，具道本末，姚乃幽之别所。姚素馆一硕儒，因召而与语。儒者惊曰：“大异大异！君何用责三子乎？向使三子不泄其事，则必为公相，贵极人臣。今泄之，其命也夫！”姚问其故，而云：“吾见织女、婺女、须女星皆无光，是三女星降下人间，将福三子。今泄天机，三子免祸幸矣。”其夜，儒者引姚视三星，星无光。姚乃释三子，遣之归山，至则三女邈然如不相识。夫人让之曰：“子不用吾言，既泄天机，当于此诀。”因以汤饮三子。既饮，则昏顽如旧，一无所知。儒谓姚曰：“三女星犹在人间，亦不远此地分。”密谓所亲言其处，或云河东张嘉真家。其后将相三代矣。（出《神仙感遇传》）

除《神仙感遇传》中女宿下凡作配偶外，小说《说岳》中女土蝠亦转世为秦桧的妻子。
《说岳全传第一回》闲言不道。且说西方极乐世界大雷音寺我佛如来，一日端坐九品莲台，旁列著四大菩萨、八大金刚、五百罗汉、三千偈谛、比邱尼、比邱僧、优婆夷、优婆塞，共诸天护法圣众，齐听讲说妙法真经。正说得天花乱坠、宝雨缤纷之际，不期有一位星官，乃是女士蝠，偶在莲台之下听讲，一时忍不住撒出一个臭屁来。我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。不道恼了佛顶上头一位护法神祗，名为大鹏金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，见那女士蝠污秽不洁，不觉大怒，展开双翅落下来，望著女士蝠头上，这一嘴就啄死了！那女上蝠一点灵光射出雷音寺，径往东土认母投胎，在下界王门为女，后来嫁与秦桧为妻，残害忠良，以报今日之仇。
此外，小说《镜花缘》中，心月狐转世为武则天。
《镜花缘第三回》这日来到广寒，与太阴告辞。嫦娥触动前事，因悄悄说道：“星君此去下界为帝，享受玉食万方皆不足道。倘能于一日之中，使四季名花莫不齐放，普天之下尽是万紫千红，那才称得锦绣乾坤，花团世界。不独名传千古，也显得星君通天手段。”心月狐笑道：“这有何难？我既为帝，莫讲百花教他齐放，他不敢不尊，就是那从不开花的铁树，也要开朵花儿给我看看哩。此时说来无凭，日后便见明白。”说罢作别。—一后来下凡，脱生为则天皇帝，即唐中宗之母。

而在《秦王逸史》《唐朝开国演义》等小说中，二十八星宿同北斗星君等一同转世为大唐时期名人中，亢金龙、心月狐、女土蝠、虚日鼠为女性，其中亢金龙转世为窦皇后，心月狐转世为张贵妃，女土蝠转世为贤德夫人、虚日鼠转世尹妃。
《唐朝开国演义》
唐朝开国演义 明 诸圣邻
卷—
留传于今日。隋朝革命，天降列宿临凡：
角木蛟唐高祖神尧治世，亢金龙窦皇后同掌乾坤。
氐土骆是建成英王太子，房日兔杜如晦足智多能。
心月狐张贵妃唐王宠玉，尾火虎程制节勇冠三军。
箕水豹殷开山初兴唐室，斗木獬名唐俭善武能文。
牛金牛王伯当金墉虎将，女土蝠长孙后贤德夫人。
虚日鼠是尹妃西宫领袖，危月燕薛万澈驸马皇亲。
室火猪号霸王西秦薛举，壁水貐名萧铣称帝江陵。
奎木狼三太子齐王元吉，娄金狗名李密巩县屯军。
胃土雉号梁王名为李轨，昂日鸡刘式周山后胡人。
毕月乌沉法兴毗陵霸业，嘴火猴名朱灿楚国屯兵。
参水猿房玄龄包藏谋略，井木犴窦建德河北称君。
鬼金羊刘黑闼汉东王号，柳土獐长孙氏无忌元勋。
星日马刘守光燕王僭号，张月鹿高谈圣混世相争。
翼火蛇梁师都延安称帝，转水蚓王世充僭国西京。
天蓬星秦叔宝开疆展土，黑杀神尉迟恭绝灭烟尘。
破军星并武曲天罡李靖，李淳风称文曲定数如神。
禄存星是魏徵忠良善谏，天机星徐世勣精晓兵文。
左辅星褚遂良托孤宰相，右弼星为萧瑀位列麒麟。
紫薇星小秦王神尧仲子，九州曜天降下济世安民。
驱士马灭烟尘一十八处，剪强染除草寇一统乾坤。