也就是说，像ck2那样整一个广泛的“日耳曼”文化，是不太合理的?

说起来，中世纪的德国人应该都会认为自己是“萨克森人”“巴伐利亚人”而不是“日耳曼人”吧?还是说这两种认同是共同存在的?

文化认同不存在明显的的分界线，你是谁不取决于你觉得自己是谁，而取决于别人认为你是谁还有别人认为你不是谁，观察者的角度不同，你是谁这个问题的答案也不同。

我感觉就好比认为自己是“汉人”同时会认为自己是“燕人”、“楚人”、“秦人”

法兰克尼亚和法兰克是截然不同的东西

法兰克尼亚和法兰克可不是一个东西，法兰克尼亚只是法兰克曾经待过的地方，他们走了之后新的族群跑过去了，佛兰德文化才更贴近法兰克。

從現在的角度去推論認同應是同時存在的，薩克森人、巴伐利亞人認同是基於地緣的認同，而日耳曼人則是泛文化認同。就如同戰國時期，秦國人認同自己是秦國人、趙國人認同自己是趙國人，但並不妨礙他們對於自身華夏外邦蠻夷的泛文化認同。

你觉得中国的秦人和赵人会区别很大吗

如果真的出中国，肯定要把汉文化拆了的，放心，和eu一样

中世纪德语作品里《梅耶赫姆布莱希特》里，主人公的老爹是个萨克森农民，主人公不想当农民，想当领主（根据他的说法就是像想马欺压农民）于是离开了自己的家乡去游历，回来之后说了很多其他地区的德语方言（比如巴伐利亚语）和拉丁语以及波西米亚语导致他的家人们怀疑他根本不是自己的儿子，当然这个主人公也确实没成为领主而成为了盗贼。他老爹曾经劝过他，说自己曾经有幸去过领主的城堡，他很向往，但是他知道这不是他能享有的东西。梅耶赫姆布莱希特还把自己的妹妹嫁给了他们团伙中一个有钱的强盗，他们一起团伙作案，结果那自然是被领主的代理人给抓住处决了，只有主人公一个人只是受到了酷刑（断手和刺瞎）没有上绞刑，而他的家人也都不愿意见他，只有母亲给了他块面包，最后主人公被他以前欺压劫掠的人给处死了

你说的情况当然有，那个条顿人/德意志人这样宽泛的概念也存在，不过对于当地人来说，可能自己是哪里人更重要

我感觉日耳曼人斯拉夫人这种东西其实就跟咱们古代叫北边胡人，叫南边南蛮一样的蔑称，你看东南亚人会自称南蛮吗？我倒想问问所谓日耳曼，斯拉夫是不是其实是经过现代西方学者重构美化重新定义的，毕竟这两个词囊括的民族从没统一过