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秦汉以及之前的修仙是一个分水岭

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秦汉及以前,修道的目的几乎很纯粹,就是为了长寿或者成仙。庄子所说,“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”以及“千岁厌世,去而上仙”等等,我们都可以看到那个时代修法者的追求。
自两晋之后大多道家都受佛教的影响,几乎不再追求长寿,甚至视肉体为“臭皮囊”,厌恶至极,欲弃之而后快!
包括修法的方式,也几乎失去了原来的法门。不再强调“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申”的采气导引术(正宗佛教是没有大小周天、任督二脉之说的。至于藏密的三脉七轮说,既不是根本佛法,又远没有道家经络气脉学博大精深!),而是什么念珠或称呼尊师名号等等原本属于佛教法门。更由原来跪坐修法改成了盘腿修法(要知道,盘腿坐在秦汉之前那是极端没有教养、连奴隶都不耻的一种坐姿。可以说,以两晋五胡乱华为分界线,前后道家思想是截然不同的两种思想。


来自iPhone客户端1楼2018-08-27 23:22回复
    根据史书还有出土的壁画可以得知上古炼气术是用跪坐(应该叫正坐)的姿势进行修炼


    来自iPhone客户端2楼2018-08-27 23:24
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      再说一句,真正的道法是人体自然之法,是自然而然的应急反应。道法修炼就是强化这些应急反应。从而最大程度激发人体潜能。所有夸张的法术,毁天灭地的都是假法,邪法


      来自iPhone客户端4楼2018-08-28 10:17
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        大道哪里难修?不要低估你的能力,不要高估你的毅力。希望能共勉之


        来自iPhone客户端8楼2018-08-30 21:45
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          仙人,就是思想(真灵)彻底摆脱一切束缚的人的“灵魂体”,不再因念力(欲)而造化了。“帝乡”,就是“道境”,先天地而存在的一个空间


          14楼2018-09-01 23:53
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            希望各位道兄注重实修,随着道“教”的兴起,真正修真的(原始道家)道法也逐渐消亡了(只有少数的保留了下来)。由原来的实修实证,逐渐变为后世的空谈玄虚理论,甚至神仙鬼怪、符咒丹药的教化机制,妄图求神拜仙就成就无上道法,简直是痴人说梦。都去迷信神仙鬼怪了,哪里还有什么“智慧”可言?
            神鬼是否存在与我们应不应该迷信他们是两码事儿。并不能因为神鬼的存在,我们就寄希望于他们的赐福,或任由他们摆布左右我们的人生福寿?我们应该从传统道教里学习智慧,而不是迷信神鬼。
            并不是说理论不重要,如果你实修到一定程度,遇到了瓶颈,这个时候才能彰显理论的威力。试想,老子的《道德经》是写给谁看的?关尹子,关尹子是什么人?能够拦住老子让他写下《道德经》,说明他的修为层次已经很高了。《道德经》就是写给这些修为层次高的人看的,《道德经》说的玄,关尹子当时都未必看得懂,还得回去慢慢体悟,何况我们普通人呢?
            打个不恰当的比喻,就比如吃葡萄,吃过葡萄的人说葡萄是酸的,你没吃过葡萄只吃过醋,就想当然地以为葡萄的酸味和醋的酸味是一样的,真的一样吗?同样是酸差别该是多大啊!我这个比喻不太恰当,希望大家理解意思就行,一切都得基于“实修实证”。


            15楼2018-09-02 18:06
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              文始道吧已经建立,欢迎各位道兄来访


              来自iPhone客户端18楼2018-10-15 10:15
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                19楼2018-10-26 22:07
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