1、想象的共同体
作为民族主义研究领域的经典著作，这本书可谓是大名鼎鼎，几乎所有关于民族主义的讨论都会提到这本书。今年终于有空认真读了一遍，才发现越是经典就越容易被误读和滥用。
“想象的共同体”是一个很精炼的概念，因此导致很多人喜欢甩****、砸人——我就不说我以前也干过这种事了。但是实际上这本书的副标题才是更加重要的：
民族主义的起源与散布。
这个话题比“民族是不是想象的产物”这种口水战要有意义多了。

2、论革命（汉娜·阿伦特）
革命，对这几代的中国人来说都是非常熟悉的一个词，但是它最初的含义实际上是和现在完全不同的。本书第一章对此作出了一番考证，英语中的“革命”revolution，原义是旋转，引申义是复辟简直魔幻。
当然这只是一个很容易弄清楚的小问题。真正吸引我读下去的还是作者的名头，和一开始就流露出的对马克思主义毫不掩饰的批评态度。恩，以人道、自由之类的名义批评马克思主义已经是司空见惯了，此书却是反其道而行之，试图将革命一词的定义权从马克思主义那里夺回来。
读完之后的感觉，两个字：天真但是对于患有革命恐惧症的保守主义者来说，倒不失为一个偏方

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3、美丽新世界
这本书经常被拿来与《1984》进行比较，孰优孰劣我就不多评价了，只说一点：如果说1984能通过阴沉压抑的大环境、用恐惧让人联想到过去，那么美丽新世界则是通过很多的小细节，用快乐让人联想到现在。
比如：扔掉强于修补。补丁越多，财富越少。比如女主角对“穿卡其布的德尔塔”的鄙视。
比较有意思的是，书中的大多数角色几乎都借用了历史上著名马克思主义者的名字：男主角叫马克思，女主角叫列宁娜，有一个女护士叫托洛茨基，还有恩格斯、巴枯宁也都被娘化了，真是奇怪的恶趣味。

给大佬顶帖！

4、饥饿的盛世
这本书是站在书店里带着挑错别字的目的非常认真地看了70%，也算是一种怀旧了。
就书本身来说，似乎太过通俗了一些。几乎可以当做乾隆的个人传记了，把他的内心活动、感情变化描写的非常详细，以至于写乾隆孝贤皇后的那段还被《如懿传》照抄过去了，该说他文字功底好么。。。枉我看书名还觉得其中应该会有经济史或社会史方面的内容。
当然，作为一个清黑，作者的很多论述还是比较对我胃口的。比如文字狱，比如乾隆对待汉臣张廷玉的帝王心术，比如“剃发”——当年为了逼汉人剃发，杀的人头滚滚，现在又因为有人在皇后丧期剃发也要掉脑袋，这操作我是服。

先顶

(⊙o⊙)…

5、苏联的最后一年
作者是罗伊·麦德维杰夫（不是现在的那位总理梅德韦杰夫），是苏共最后一批中央委员之一。
当时读这本书其实只是为了搞清楚所谓“全民公投76%赞成保留苏联”这件事。
而读完之后的感想：苏联的完蛋是不是不可避免不好说，但是它以这样的形式解体，是有偶然因素的。戈尔巴乔夫固然不是一个合格的共产党员，但是他同时也并不是很多人想象的民主自由斗士，他掌握权力和推行自己的政治主张的过程，与别的权欲旺盛的政治强人没有什么区别，而最终解体成15个国家，更是很大程度上由于他舍不得手中的权力。
另外，很多人通常用来批评苏联经济民生的现象，实际上更多的反而发生在戈氏“新思维”改革时期。

摸鱼告一段落，剩下的回家再补

拿出小红本也记一下

订订

新世界何在

泥鳅