上篇原出琴堂次专以纳音地支取象
人禀三命
天元,地元,人元谓之三命
数周六旬
自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也
虽仗根基之稳
如春木,夏火,秋金,冬水土,于四季各得其时生旺,此谓根基稳固也
未饶格局之真
格者,取用于生月.何神为用以定其格局者,支辰见申子辰,亥卯未,巳酉丑者谓之局者是也
有禄马之往来反居贫贱
禄者,官;马者,财也.失地反贱
坐凶煞之交互却主光荣
凶煞者,七煞,羊刃,伤官也.有制得地,反主荣贵
盖缘格局高而凶煞伏藏
如甲以庚为煞,遇丙火制服,藏于地支之下,谓之藏
根基弱而贵神向用
如甲木生于秋八月,为基弱之地.酉中辛为官贵,无伤可以向用

是故马化龙驹奔凤阙,器业峥嵘
午属马,辰属龙,酉为凤.以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以类此。
蛇化青龙入天池,功名赫奕
巳属蛇,辰属龙,丙午丁未为天池.巳人得辰而为青龙,更逢丙午丁未,则腾跃必矣.亦须得时者为荣.若生居闭蛰之时,止是虚名虚誉而已.若辰见巳,反为以大就小,经云:蛇生龙穴则进,龙生蛇穴则退。
耀日月之光则宝剑冲于牛斗,斗牛,丑宫也
如壬申日,柱中得丑为妙,金性至申酉而至刚,故以壬申癸酉剑锋金以取其象,金即宝剑也,二十八宿丑则属牛分野,以壬申癸酉而得丑,为剑气冲牛斗.柱中若乙丑为正,若得癸丑,则为剑之匣矣.己丑丁丑则非,癸丑为匣,纳音属木论
逞江河之量则灵槎入于天河,槎犹枯木之象
无根之木得丙午丁未为妙.甲木乃阳木,无根可言.槎也,虽五行之内,无土并不生旺者为正.若有土栽培,则不漂流于水也.天河,即丙午丁未是也.若本无根之木,而得丙午丁未,于柱中正合此格.定断以湖海之士,逞江河之量,信不诬矣
兔入月宫,卯年亲于己未
卯之肖为兔,己未是为月之宫也,若卯年生人,见己未是月宫也,己未生人得卯时亦可借用.但月虽遇夜方明,亦须要辛卯,方谓之玉兔。
麟逢凤沼,辰命跨于金牛,酉宫为金牛
辰为龙,为麟,为龙池.酉为鸡,为凤沼.金牛乃酉上所配之星也,若辰命得酉,为麟逢凤沼,酉人得辰亦可借用。

荣庆双亲,必要子归母腹
五行生我者为父母是也,我生为子孙.母,腹胎也.且如以金生水,则金为水之母,水为金之子也.木生火,则木为火之母,火为母之子孙也.所谓母腹者,胎宫长生宫皆是.金在卯须得己卯,己卯属土,土能生金.又如木在酉,须得乙酉,乙酉属水,水能生木.木生在亥,须得癸亥,癸亥属水,水能生木,此谓子归母腹.余皆仿此.若金生人,遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥,则是胎中受克.生时是鬼也,非贫则夭之命,水火土命皆仿此。
休垂后裔则是水绕花堤,休美也
两木在内,两水在外者是.凡有根蒂枝叶者,谓之花,五行之木,皆可引用.命中若得两木在内,两水在外,木不至于火炎,水不至于飘荡,便为水绕花堤之格. 盖水之性本清,花之色本艳,性与色两相宜,水之德本智,木之德本仁,仁与智者相会相资相德,无藩篱之捍隔,则生福有基,庆源无涯矣。
藏珠于渊海之中,癸亥喜逢于甲子,亥子北方为海之地
甲子乙丑,有名无形之珠也.东方朔以蚌蛤名之,癸亥三元俱属水,所以为渊源.故癸亥乃渊源之水,谓之藏珠于海也
腾身于云汉之上,宝剑为化于青龙
壬申癸酉为宝剑,壬申癸酉生人,得壬辰时,乃化为龙.庚辰甲辰亦可引用.若戊辰水必化,丙辰虽化而未免蟠于泥矣.二者不合此格。
壬辰逢癸亥而龙跃天门,亥为天门
辰则为龙,亥则为干,合为天.或者一见辰生人得亥时,便为龙跃天门,不知龙与天门皆当得其正为佳.取壬辰为水。
己未遇酉宫则月生沧海
己酉见己未,太阴入庙在未.故己未火象于太阴,(酉)为入夜之时,又为沧海之宫,若己未生人而得酉时,正合此格.乙酉癸酉辛酉为妙,己酉丁酉次之。
蚌珠照月而烺然烁众
甲子乙丑为蚌蛤之荣,月宫乃己未是也.盖蚌蛤采太阴之华,二者最喜相见.甲子乙丑生人得己未时,正合此格.若己未生人,得甲子乙丑时,亦可引用取之。

金马嘶风而卓尔超群,风取巽宫也,巳为风
午为马,庚午甲午为金马,巳为巽风,庚午甲午生人得巳时乃合此格.辛巳为最,余则福轻.若本生驿马在日,而时宫见巳,亦可引用.又如申子辰马在寅,得壬寅属金,是为金马,而逢巳时,亦为此格.余皆仿此。
云龙风虎带顺者,早擢甲科
云龙风虎者,寅卯辰巳也,寅为虎,卯为雷,辰为龙,巳为风.但得寅卯辰巳一顺为妙,则力重.倒乱者则力轻,断分贵贱。
争斗伏降更贵者,少登天府
争斗伏降者,下四位克生年.一争,二斗,三降,四伏.又云:独力不怕,更有贵神助之,大富大贵,坐空则福轻。
日月分秀兮,有泽润生民之德
戊午己未天上火,(火)在天上,故戊午得太阳正位,己未得太阴正位.然日明于昼,月明于夜,日月各自分权.盖太阳出入于卯酉,晦于戌,故戊午生人须得亥子丑为应格,二者若晦而不明,则何以言福?惟日月各自分权,明则为福也。
桑柳成林兮,怀任重致远之才
壬子癸丑为桑柘,壬午癸未为杨柳.若壬子癸丑生人,得壬午癸未.壬午癸未生人,得壬子癸丑时.皆合格.亦要当时为荣.若凋零衰朽,虽成材必不成材矣。

脱体化神,超凡入圣
六十花甲子之体,各有大小,各有轻重,各有入圣。
金命,甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未,得壬申癸酉庚戌辛亥。
木命,壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥,得庚寅辛卯戊辰己巳。
土命,庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉,得丙戌丁亥戊寅己卯.此三者皆为脱体化神。
如火命,丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,得戊子己丑戊午己未。
水命,丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,而得丙午丁未,则为超凡入圣.要之有所变化者,皆有所成就.非若拘拘自守,执一不通而无超达也。

地天交泰,负经邦论道之才
申为坤,坤为地,亥为天门,是干,干为天,天位于上,地位于下,上下之势然也,而在易则为否,非交泰之象.必地在上,天在下,阴阳之气方为通接交泰,乃合此格者也。
龙虎拱门,名登天府
五行中以对[为]冲为天门.如酉人对冲是卯,则卯为之门,不见卯而得寅辰,一则为龙,一则为虎,是合此格也
贵人捧印,文占甲科
印即墓库也.火以戌为印,木以未为印,金以丑为印,水土以辰为印,丙申丁酉生人以猪鸡为贵,得酉与亥,拱一戊戌,为火之正印.壬辰癸巳生人以兔蛇为贵,得巳与卯,拱一庚辰,为水之正印,乃合此格.其它仿此而推。
更逢官星入局,重紫重金.若值贵煞相扶,三公三少.少者,少傅,少保,少师也。既合前印之格,更带官星入局,贵人与刑煞相扶,则贵不可言.入局乃得地,如贾侍郎,辛酉生命,既合龙虎拱门,而寅为贵,丙属火,火生人为得地.又如姚尚书,丙申庚寅乙酉丁亥,既合贵人捧印格,丙丁猪贵为吉神,二位夹扶,丙用癸为官,癸属水,水临官在亥,为得地,故为美备。
官居五府,盖为五行入垣
五行金木水火土,垣即墓库也.金人乙丑,水人壬辰,木人癸未,火人甲戌,土人丙辰,皆为入垣.或年月日时胎各带库,或本命一路皆逢印库,不为鬼库者,乃合此格也。

位入三槐,必是三奇逢德
天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛,命带三奇,逢天月二德者,其富贵位入槐庭.如乙丙丁生于正月,甲戊庚生于十二月,壬癸辛生于六月者是也。
三台驿马遇禄,而荣拜玉堂
本命连珠,得三位者,为台星.四位而虚一度位者,亦是.有三台而无禄马,犹可言贵.若更带禄马,尤为妙也。
十干官星见贵,而上超金阙
十干,乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也.如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类.是甲官辛丙官癸,丁官壬,癸官戊.则十干皆带官星也.更见天乙贵人,岂不谓之美哉。
龙居沧海,早得路于青云
辰为龙,壬戌癸亥为沧海,辰生人得壬戌癸亥,乃合此格.但春夏秋间得此格,为伏藏无用.惟冬生妙.乃当藏即藏也。
虎卧荒丘,少脱身于白屋
寅为虎,辰戌丑未为土家三位,故借为荒丘.若寅生人,有辰戌丑未者,皆合于此格。若二位一位者,主福亦轻,不得大福。
月桂芬芳,而蜚声寰宇
己未得四木为吉,己未为月,三四木为桂,若己未生人,下得四木拱集,如月中仙桂芬芳,乃合此格.更要秋生方为贵也

官贵引从,而簉羽鸳行
簉,音镏,冲也.鸳行,如鸳鸟分序而立,如臣立于君侧,如壬寅见己丑己卯,壬寅见己卯为贵人,壬用己为官星,以卯为前引,以丑为后从,乃合此格也.正合壬贵兔卯藏。
三奇暗合,而仗宪漕台
庚辛壬暗合乙丙丁,己癸乙暗合甲戊庚,丁戊丙暗合壬癸辛,皆为三奇暗合,造化得之最清,惟支辰重浊冲击者则破
一气为根,则刺史吏部
年月日时,皆水皆土皆木皆火皆金,但木须向荣,遇清中和气,火须自焰,不致火炎,土须厚重,始能持载,金须不刚不柔,无太过不及之患,水须有归,不至于泛滥无统,方合此格。
拔茅连茹兮,愈坚愈固
天干地支,虚一夹一者是也.如甲年丙月戊日庚时,中连乙丁己,如子年寅月辰日午时,中自连卯丑巳.是谓既拔茅而茹自连.若年生月,月生日,日生时,自上接下者,亦是也。
暗灯添油兮,弥久弥明
甲辰乙巳覆灯之火,可借为油,甲辰乙巳生人入夜而遇水,合此格.日生者非。
金柜藏珠,早繁华于黄屋
金命之禄马,中央一辰是也.如辛巳生人得戌,是辛禄在酉,马在亥,不见酉亥,只在日时有戌,乃为合格.盖戌后有亥马,戌前有酉禄,虽不见禄马,而禄马藏于其中是也。

灯花拂剑,植勋业于枫宸
壬申癸酉为宝剑,甲辰乙巳为灯,壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬申癸酉,皆合于此格也。
月白风清
四时皆有月,而不如秋月之明.四时皆有风,而不如秋风之清.人命生居秋,而见己未与巳巽,或巳生人于秋而得己未,或己未生人于秋而见巳,皆合此格。
花红柳绿
四时皆有花柳,皆不及于春也.人命生于春三月见木,若得壬午癸未为妙.壬午癸未杨柳也.或壬午癸未生于春是也。
得及时者,官爵至于卿监.遇贵神者,名位显于华途。
以二格喜其及时,不喜其失时.喜其遇贵,不喜其背贵.既得及时,而复遇贵.贵全显矣。
魁星指南,有揽辔登车之能
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,此十位皆位魁星.此一旬生人,而得南方巳午未之日时,正合此格.亦须参酌生旺贵人神杀之轻重,稍为有用,皆可言贵.使于四方,必不辱君命矣。
玉兔东生,负升堂入室之学
卯为兔,辛卯癸卯为玉兔.辛卯癸卯生人居东方者,乃为此格.若己未生人,而得辛卯癸卯,格局尤正。

水火既济,何忧雁塔功名
火之性炎上,水之性润下.若火在上而水在下,则上下相违,而在卦以为既济.盖上者年月,下者日时.以其天干为上,地支为下者,则谬矣。
棣萼芬芳,定有蝉联富贵
年为本,日为主,此言其本与主.年为兄,月为弟,日为兄,时为弟,此言其年主月日生时.人命中年月一体,日时一体,合而言之,止出二位。
透顶连荣,而挺生贤辅
本命以一辰为顶,一位透出,一位相连,互换不绝者,乃合此格.以年遁月,以月遁日,以日遁时,上不至于干,下不至于枯,连荣之谓也。
异香满路,而间产英豪
年月日时之天干,间年月日时之地支,为天干贵人者,为此格.所谓衮衣补阙,满路异香.若年干之贵,列于月日时中,不相凌犯者,亦合此格。

贵人登于月台,笔下文章灿星斗
贵人者,天乙贵人.月台者,即己未是也.甲戊庚生人得己未时,合此格.更若贵人互换,尤妙。
黑煞朝于北斗,胸中志气盖乾坤
壬癸乃元武,为黑煞,北斗乃是丑,壬癸生人得丑时,乃合此格.癸人得两丑,更佳。其它.刑煞则未必为福者也。
拱揖端门,早遇九重之诏
五行以午为端门,子为帝座.子午生人,若日时虚拱,午前有巳,午后有未,则为一拱一揖,而端门清肃,子人得之荣达。
会同帝阙,进端一品之荣
亥位乃为帝宫也,后乎亥,则有戌酉申;前乎亥,则有子丑寅.若亥生人,而左右前后,会同贵气于本命,乃为此格.本命非亥,而年月日时,虚夹一亥,亦可借用。
墨池泉涌,而器识渊源
墨池,癸巳是也.泉涌,水长生是也.如金命人得癸已,乃合此格.更得吉神扶助者,必然贵矣。
学海波深,而才华超卓
学海者,水命人见申子辰全是也.无土有金即贵.明有龙虎,暗有风雷,辰龙,寅虎,巳风,卯雷.凡命中带寅午辰者是.明有龙虎,寅与辰拱得卯,辰与午拱得巳,暗拱风雷,得之者无有不贵.若明带风雷,暗藏龙虎亦贵。

显带官星,隐藏禄马
官星宜显不宜隐,禄马隐者反妙.如癸丑生得戊戌,是癸用戊为官,戊与癸合,拱得亥子,是癸禄在子,丑马在亥,合此格
职位何愁不显,进修岂患无成
以上之格,取青紫如拾芥,又奚患栖迟而无成就者哉。
干清坤夷,设施不苟
戌亥为干,申为坤.干必清,坤必夷.干而遇云霄风雨,则不清矣,坤而遇刑煞冲战,则不夷矣.惟干无挠于上,坤无挠于下,上下帖然而安,方合于此格。
天清地实,抱负非凡
天轻清于上,地重浊于下,天而不虚,何以着日月星之取照?地而不实,何以载不齐之万物?如何谓之虚?有空是也.何谓之实?无空是也.如壬申生人见辛亥,是壬申乃甲子旬无亥,所以为天虚.辛亥乃甲辰旬有申,所以为地实.若天地并归,生换空亡者则非也。
雷雨迎春逢辰卯,而沾濡万物
震为雷,毕为雨,丙午丁未亦为雨,有雷雨生居十二月之间,此乃有迎春之意.若寅卯辰在日时,乃合此格,谓将进之气