夫男子一身四大皆属阴，惟先天一炁属阳。此炁不是吹嘘呼吸，亦非形影气象可见，故悟真先生云“以为可见者不可用，用者不可见”也。此炁未受形之先，在父母胎中，先受此炁，然后生二肾，次生两眼，因此生肝、生脾、生心、生九窍、生四肢，而后人象具足。此炁只在两肾之间，名为玄牝。今人宰杀牲畜，两肾之间、腰膂去处，有一空膜，中有炁，呼吸彭亨，直至肉冷方息者此也。此炁未死之先，血炁全盛，内含五彩，煖热如汤。如人一死，血炁既散，此炁馁矣。只此一炁，便是金丹药。故先师以心、肝、脾、肺、肾、肠、胆、津液、涕、唾、炁、血为非道，又以精神魂魄意似而非者。比人之一身，左足太阳，右足太阴，两足底为涌泉，发水火二炁，自双足入尾闾，上合于二肾，左为肾堂，右为精府，一水一火，一龟一蛇，互为囊龠。两肾之间，虚生一空窍，是为玄牝。二肾之炁，贯通玄牝之间。由此发黄赤二道，上夹脊双关，贯二十四柱，通于心腹，入于膏肓之下，会于风腑之上，朝泥丸而下明堂，流散五宫，入重楼玉关，直至于降宫，复流本府。日夜循环，周流不息。皆是自然寂静，不动手足做成使然。而今人皆流入傍门者，不知虚无自然、默默运用之理，却行屈伸、呵咽、擦摩、导引、游思、注视，遂成妄想作，及致成疾，如白莲道人，人人黄瘦，运炁道人，□□无益。然此炁在人，人人一般，而无多少，有涵养的作得成，无涵养的作不成。流行、出入、往来自有一定之数，如海中潮候，晦朔必应天上斗柄，子午自移；又如女子月经、病人疾，应时而至，确然不差。此炁遇阳时为火，阴时为水，火即木液，水即金精。人之左肾为坎，右肾为离，离中有己，坎中有戊，戊己二土，合为圭字，又水中金为刀，刀者金也，故名刀圭。又木即火，水即金，为木金无间，水火同乡。其金木水火只是一土，而一土总五行耳。先师以为五脏无炁，六腑无精，正为此也。此气时时转运，不假人力。凡言辘轳、三车、黄河、曹溪者，取象如此，以人力强为也。此炁常以子时至为阳火，午时至为阴火，卯时至为木液，酉时至为金精。卯中有甲，酉中有庚，故须采取用甲庚；子中有戊，午中有己，故用真土用子午，其实一物。然采取药材则甲庚，运火不拘子午。自非洞晓乾坤升降、阴阳盛衰、药材老嫩、水火潜元之理者，不足以语此。故泥于虚无者，则不知下手功夫，是以胎息不成，而归顽空。忽于自然者，则溺于妄想强作，是以心神枉费而不成，至于成疾。夫虚无者，言其不可见闻；自然者，言其可以逆迎。今以采药火候、工夫浅深，直截著述，分明节解，俱可奉行，无不应验。