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【悠悠桐柏】说一说历史上的李夫人

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长文科普总结楼~
史料大部分摘自《史记》《汉书》,欢迎大家积极发言,史料八卦讨论来者不拒~
本楼会从以下4个方面展开,
1,入宫因由
2,有宠生男
3,非后礼葬
4,倾族倾族


1楼2015-07-22 17:38回复
    写在开楼之前的话
    大家都知道,记载后妃生平最有说服力的史料,就是她们的个人传记。【不承认史书记载的请关掉页面主动出楼】
    在《史记》中,这部分记录在《外戚世家》一篇;《汉书》中则为《外戚传》。边角料一般就在记录皇子的传记中,少部分嫔妃也会因特殊原因在皇帝本纪中露个脸(比如招魂的王夫人),少部分会在其他臣子的传记中露个脸(比如文帝慎夫人)。
    对于李夫人的记载,史记与汉书差异非常大。
    《史记 外戚世家》里,李夫人对比王夫人,只能说酱油打得更正式一些,记录她本人的文字和王夫人一样都是21个字,只比王夫人多了一段武帝对李家的待遇记录;
    《汉书 外戚传上》里,李夫人的篇幅无根据地多了很多,有了倾城倾国的广告曲、死前不让见面之对话、后礼下葬、死后招魂、武帝写赋等,但这些在史记里是一点影子都没有,招魂直接与史记记载的王夫人相悖,后礼根据茂陵的考古结果是没有的,那篇赋有说法为后人伪作,色衰爱弛的说法也非李夫人首创,具体我会在下面一一详述。


    2楼2015-07-22 17:39
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      上史料
      《史记 佞幸列传》李延年,中山人也。父母及身兄弟及女,皆故倡也。延年坐法腐,给事狗中。而平阳公主言延年女弟善舞,上见,心说之,及入永巷,而召贵延年。
      《史记 外戚世家》王夫人蚤卒。而中山李夫人有宠,有男一人,为昌邑王。李夫人蚤卒,其兄李延年以音幸,号协律。协律者,故倡也。
      《汉书 外戚传上》孝武李夫人,本以倡进。初,夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝爱之。每为新声变曲,闻者莫不感动。延年侍上起舞,歌曰:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!”上叹息曰:“善!世岂有此人乎?”平阳主因言延年有女弟,上乃召见之,实妙丽善舞。由是得幸,生一男,是为昌邑哀王。


      4楼2015-07-22 17:43
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        另外北宫的楼里还有个彩蛋,就是仙子补充的昭帝复读诗经的教育水平,大家可以去看看~
        今天先到这,明天再来扒皮错误的【招魂】和不存在的【后礼葬焉】
        以及仙子提到的色衰爱弛并非李夫人首创。关于那篇赋是否伪作,只看史记汉书我这没啥资料囧,欢迎大家补充~


        10楼2015-07-22 19:21
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          汉书 外戚传上
          上思念李夫人不已,方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛,设帷帐,陈酒肉,而令上居他帐,遥望见好女如李夫人之貌,还幄坐而步。又不得就视,上愈益相思悲感,为作诗曰:“是邪,非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟!”令乐府诸音家弦歌之。上又自为作赋,以伤悼夫人,其辞曰···
          外戚传关于招魂是有详细记录的,怎么招怎么布置招成什么样。
          仙子认为为李夫人招魂存在,但是不是少翁招的,只是个方士招的,且姗姗来迟的成语留下来了。
          我还是持怀疑态度。仅少翁和王夫人就能全盘否定这一段的记载,且史记记录给王夫人招魂的时候,也是夜晚在帷帐里招魂,武帝在旁边看着,过程都差不多,只是汉书更为详尽,什么陈酒肉,招来的李夫人什么动作武帝什么反应之类,说不定是班固把王夫人这待遇全盘转移到李夫人身上呢==
          李夫人得宠是很得宠,只是在招魂这个问题上是个大BUG而已。


          21楼2015-07-23 13:09
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            其实可以知道,经历第一次灭族后,李家的男人就只剩李广利了。如果李广利安分守己,兴许李家还能留点血脉,但很可惜,李广利自己作死了。


            28楼2015-07-24 21:52
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              《汉书 佞幸传》李延年,中山人,身及父母兄弟皆故倡也。延年坐法腐刑,给事狗监中。女弟得幸于上,号李夫人,列《外戚传》。延年善歌,为新变声。是时,上方兴天地祠,欲造乐,令司马相如等作诗颂。延年辄承意弦歌所造诗,为之新声曲。而李夫人产昌邑王,延年由是贵为协律都尉,佩二千石印绶,而与上卧起,其爱幸埒韩嫣。久之,延年弟季与中人乱,出入骄恣。及李夫人卒后,其爱弛,上遂诛延年兄弟宗族。


              44楼2015-10-17 11:47
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