随衣序 夫人之所行，各随其道也，各随其一也。“道也者，不可须臾离也”，此《中庸》之言，诗之矩也。
诗者，生于心而言其道，寄于物而隐其情也。诗者，心之所思寄于文也。心者，人之本也。人者，天地之心也。天地盖自然自然盖道也。道即一也。故言随衣，随一也。道不可废，一不可偏，诗之属也。
唐虞之世，自然岂求外饰；孔子之门，雅正莫含淫邪。自三王之后，诗求其繁也，诗求其淫也。故孔子删诗，以求质也。然圣人后世，文淫繁盛，诗无道可述，无一可言，悲乎！古诗之淳，魏晋之质，扫其不实之言，去其“歌德”“但丁”之流，复文人之骨，快哉！是故子美《三史》，太白《乌栖》，台文《马嵬》之流，实其壮矣！而游韶，云卿所作宫体之流，岂可言之矣？至若《花间》之矫，千载不取，血书之妙，人皆叹之。观子瞻稼轩之词，洋洋洒洒，愚以为子乔之《喜迁莺》差之甚远。容若之高，在乎真，在乎质，自然而已。故“北宋以来，一人而已”。
子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，诗亦然。
格律之说，不可不思；平仄之严，不可不纠。愚学诗三载，初不知格律，不知韵调，所言所道皆笑于世俗。继而知之，方见前路之曦光。至今虽见笑于大方之家，亦有可行矣。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，此诗道之所以能进步者也。愚能行乎？
薄命三尺，不过书生。愚行儒道，依旧腐儒。顽固于己见，偏执于旧言，不见先王之道，不思圣贤之言。诗皆欲删之作，文实退之之弃。童心难见，诗道难求，儒道难明，独以刍荛之微，狂夫之态见笑。愚亦悲矣。 甲午年夏七月 云随衣序 1.《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离者也，可离非道也。
2.夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。《〈 大学〉 问》
3. “删诗”指的是春秋时期，诗歌是很多的，据司马迁说有3000多篇，后来孔子十取其一，整理成集，就剩下了305篇。“删诗”问题是《诗经》学史上的一大公案。唐代以前没有什么争论，但是，从唐代一直到清代大致上争论了1000多年，直到近当代，大家才基本上有了比较一致的看法，认为孔子的“删诗”不能够成立。
4. 歌德者，歌功颂德也，但丁则指但只盯着党员领导献媚邀宠。http://www.blogbus.com/lindaomao-logs/158321769.html
5.《马嵬坡》作者：郑畋
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
6.上官仪，唐代诗人。字游韶。沈佺期，字云卿。
7.南朝梁简文帝（萧纲）时形成的一种描写宫廷生活的诗体。作者以梁简文帝为首，大都描绘声色，是当时统治阶级荒淫生活的反映。这类诗歌，大多以浓艳富丽、雕琢精巧的语言，描写男女私情，描写女性的外貌、服饰、神态、举止，甚至描写男色，有的充满了色情的味道。
8.尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。《人间词话》
9.夏竦，字子乔，江州德安（今属江西）人。
《喜迁莺》
霞散绮，月沈钩。帘卷未央楼。夜凉河汉截天流。宫阙锁清秋。
瑶阶曙。金盘露。凤髓香和烟雾。三千珠翠拥宸游。水殿按凉州。
10. 王国维于《人间词话》中评论：“ 纳兰容若 以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入 中原 未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。
11.《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
12.《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
13.《荀子·非相》：“故《易》曰：‘括囊，无咎无誉。’腐儒之谓也。
诗者，生于心而言其道，寄于物而隐其情也。诗者，心之所思寄于文也。心者，人之本也。人者，天地之心也。天地盖自然自然盖道也。道即一也。故言随衣，随一也。道不可废，一不可偏，诗之属也。
唐虞之世，自然岂求外饰；孔子之门，雅正莫含淫邪。自三王之后，诗求其繁也，诗求其淫也。故孔子删诗，以求质也。然圣人后世，文淫繁盛，诗无道可述，无一可言，悲乎！古诗之淳，魏晋之质，扫其不实之言，去其“歌德”“但丁”之流，复文人之骨，快哉！是故子美《三史》，太白《乌栖》，台文《马嵬》之流，实其壮矣！而游韶，云卿所作宫体之流，岂可言之矣？至若《花间》之矫，千载不取，血书之妙，人皆叹之。观子瞻稼轩之词，洋洋洒洒，愚以为子乔之《喜迁莺》差之甚远。容若之高，在乎真，在乎质，自然而已。故“北宋以来，一人而已”。
子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，诗亦然。
格律之说，不可不思；平仄之严，不可不纠。愚学诗三载，初不知格律，不知韵调，所言所道皆笑于世俗。继而知之，方见前路之曦光。至今虽见笑于大方之家，亦有可行矣。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，此诗道之所以能进步者也。愚能行乎？
薄命三尺，不过书生。愚行儒道，依旧腐儒。顽固于己见，偏执于旧言，不见先王之道，不思圣贤之言。诗皆欲删之作，文实退之之弃。童心难见，诗道难求，儒道难明，独以刍荛之微，狂夫之态见笑。愚亦悲矣。 甲午年夏七月 云随衣序 1.《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离者也，可离非道也。
2.夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。《〈 大学〉 问》
3. “删诗”指的是春秋时期，诗歌是很多的，据司马迁说有3000多篇，后来孔子十取其一，整理成集，就剩下了305篇。“删诗”问题是《诗经》学史上的一大公案。唐代以前没有什么争论，但是，从唐代一直到清代大致上争论了1000多年，直到近当代，大家才基本上有了比较一致的看法，认为孔子的“删诗”不能够成立。
4. 歌德者，歌功颂德也，但丁则指但只盯着党员领导献媚邀宠。http://www.blogbus.com/lindaomao-logs/158321769.html
5.《马嵬坡》作者：郑畋
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
6.上官仪，唐代诗人。字游韶。沈佺期，字云卿。
7.南朝梁简文帝（萧纲）时形成的一种描写宫廷生活的诗体。作者以梁简文帝为首，大都描绘声色，是当时统治阶级荒淫生活的反映。这类诗歌，大多以浓艳富丽、雕琢精巧的语言，描写男女私情，描写女性的外貌、服饰、神态、举止，甚至描写男色，有的充满了色情的味道。
8.尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。《人间词话》
9.夏竦，字子乔，江州德安（今属江西）人。
《喜迁莺》
霞散绮，月沈钩。帘卷未央楼。夜凉河汉截天流。宫阙锁清秋。
瑶阶曙。金盘露。凤髓香和烟雾。三千珠翠拥宸游。水殿按凉州。
10. 王国维于《人间词话》中评论：“ 纳兰容若 以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入 中原 未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。
11.《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
12.《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
13.《荀子·非相》：“故《易》曰：‘括囊，无咎无誉。’腐儒之谓也。
