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3使用office Word排版优点是修改方便，插图插页容易。 上面的两种体例家谱Excel和Word的家谱样稿模板： https://pan.baidu.com/s/1dcNYW7KTsgHMsfrv8aBXMA 提取码：s298
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8单一渊源：源于姬姓，出自山东省青州府曲阜县野鸭屯，属于因故改姓为氏。 据《闭氏族谱》记载，闭氏，起源于唐玄宗时期，由山东曲阜白马街出迁广西，当时的先祖在当地很有影响力，威望也很大。也因此，遭到妒忌。后来，其先祖流往各地，其中有一个人来到了广西贵港市三里镇水仙村落户，繁衍后代，从此日益兴旺。 在今广西壮族自治区南宁市横县马山乡、贵港市蒙公乡、崇左市、马山县、靖西市、天等县上映乡、防城市等地，都
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0共 4 张
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0经核实吧主taozhiyou123 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 华人家谱吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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2所谓国有史，方有志，家有谱。 家谱就是家族档案，家谱和国史、方志并称三大文献，它补充了国史方志
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2敦孝悌 严教诲 睦宗族 修祠墓 重丧祭 谨嫁娶 尚勤俭 崇礼让 ——《慈峰李氏宗谱》
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11、敦孝悌 孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。 2、睦宗族 自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，
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0以后有相关问题直接私信我的账号
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1明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。 仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。 读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。 克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。 礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊； 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。 倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。 贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。 最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。 手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡
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0清代四修族谱共 10 张
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0其实修家谱对于一个家族来说是一件好事，但是现在有很多的人并不是很理解，我们修家谱到底有什么用? 首先来说，修家谱可以明昭穆，现在有很多的家庭的儿女都有这种想法，只要人活着的时候好好对待就可以，死了之后何必要烧掉呢?但是当你走出去和别人谈起历史的这一话题的时候，你就知道原因在哪里，人家会说，谁谁谁是我家的祖宗，而你只能说，我家祖上没有人，这是不是很尴尬，如果有家谱可查，你就能马上的告诉你别人，我家里
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0宋代的家谱主要功能在于 德育、教育; 明代，家谱进入完善期， 家谱功能逐渐转化为教育、 伦理功能， 宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想; 明清讲究孝治天下， 家谱也是注重尊祖、敬宗等 德化功能。 教子孙|鞭后世 家谱不仅是寻根问祖的重要依据，而且具有道德教化的作用。所谓“尊谱施教”，一部家谱，就是一本教科书，它对一个家庭，一个家族子孙后代的影响将会世代传承。家谱
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02018年6月3日，马来西亚霹雳州金宝高州会馆和怡保吴氏宗亲回乡探亲访问团，一行24人从吉隆波坐飞机到广东广州白云机场下机，然后转乘车到广东珠海旅游大酒店，厦门吴氏垂裕堂理事会吴武祥在酒店与大家了联谊，共同探讨交流吴氏文化，怡保宗亲吴宗华率领二十三位茂名籍的老前辈和宗亲回乡祭祖。 去年，厦门吴氏宗亲会会长吴国荣率领十七位宗亲到马来西亚怡保参观，受到怡保吴氏宗亲会会长吴国华和宗亲们热情款待。借此，我代表
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0家谱族谱宗谱，是现今藏书文化中令人关注的一个话题，现在的家谱私藏分散，且乡民不肯轻易示人，故谱牒的研究利用主要有赖公藏。长时间以来，现在的历史研究学家需要正确的认识族谱以及他的历史价值可以从下面两个方面来考虑入手， 一：家谱对于社会意义的教化功能，中华名族自古以来都有很强的“寻根问祖的”传统意识，家谱是每一个人的根，在家谱里面记载了所有中国人都难解的“乡土情结”和“先祖情结”。族谱还对当地
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05月20日，江西横峰县游氏宗亲会游发才会长到铅山县看望游思玉老宗亲，早在30年前游思玉父亲就同横峰游家建交了，据79岁的游思玉口述，他家从福建(具体位置不详)迁至江西省铅山县天柱山乡(大山区)，至今多少年和多少代不清楚，游思玉一代只有兄弟一人，他生了四个儿子，只有老四游福生娶妻生了两个儿子。 前排左起：游波城，游思玉，游国来，游信林 后排左起：游发才，游署茂，游高飞，游福生
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0平时我们都说修家谱，但是有谁知道，想要修好一本家谱是有多难吗?修好一本家谱是需要的修谱研究学者以及修谱专家修在追寻的目标， 自古以来，不管权势熏天或是贩夫走卒，不管是富甲天下或是一贫如洗，不管是才高八斗或是目不识丁，都应该自己的家族是那里?自己的归宿在哪里，不能忘记让你魂牵梦萦的出生地，这在人生的档案里称之为“祖籍”。“祖籍”是在我们心中无法抹去的记忆，难以割舍的情怀。 我们都常听说“我们
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1在现在急速发展的社会，相信每一个人都有自己的朋友交集，朋友都很多，但是却很难找到知心的朋友，每天都在交往，但是内心却感到很孤独，这就是因为我们无法找打自己的根。 现在国家与国家之间的文化交流慢慢的增多，所以人们的寻根问祖的风气也就越来越盛，每年都有很多的海内外同胞回到自己的家乡祭祖，对中华传统文化的认同，http://www.hrzupu.com/激发着海内外同胞寻根问祖的热情。家谱是一个时代的产物，而随着时代不断变迁
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2平时我们都说修家谱，但是有谁知道，想要修好一本家谱是有多难吗?修好一本家谱是需要的修谱研究学者以及修谱专家修在追寻的目标， 自古以来，不管权势熏天或是贩夫走卒，不管是富甲天下或是一贫如洗，不管是才高八斗或是目不识丁，都应该自己的家族是那里?自己的归宿在哪里，不能忘记让你魂牵梦萦的出生地，这在人生的档案里称之为“祖籍”。“祖籍”是在我们心中无法抹去的记忆，难以割舍的情怀。 我们都常听说“我们
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1现在的社会在日益发展，通讯业变得方便起来，有很多家族的同族人，为了更好的生活，所以就奔波于五湖四海，时间长了之后就慢慢的遗忘了自己的家族，所以同一个家族的人需要再次的联络起来的话，就需要一个通讯工具来将他们链接起来， 现在的互联网时代，每一个行业都离不开互联网，当然家谱方面也有电子版的家谱软件， 家谱APP有什么意义呢?http://www.hrzupu.com/ 首先，家谱APP可以帮助我们追溯到自己家族祖先的信息，探索
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1修改家谱主要是让我们的后代子孙对祖上的信息查询起来的时候有根有据。 一般家谱都会记载着本家族的祖先的一些基本信息，比如姓名、生卒年月、婚姻和子孙情况、甚至坟墓所在的方位。这些信息都为我们的后代子孙提供了准确的文字依据。 家谱中都会为本家族取得荣耀的人增加文字篇幅记载，如获得功名，入仕，或受到某些封敕，为家族做出什么贡献之类等等这些都是要入谱的，对后世子孙也是种极大的荣耀，增加自信，也时刻
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1在家谱中可以实现三个维度的需求是什么? 主要就是实现了三个维度的需求：即精神需求、显示需求和教育需求。 在中华的传统文化中最基本的信仰是祖先崇拜，但是在事实上，对于祖先的崇拜同事还具备了两个功能。 第一;需要是祖先或者是族长得化身，拥有“同宗共主”的意识。 第二;就是“同姓同宗”的意识，亦由此而生，其所昭示“祖先神华”显然比其他类别的图腾是更加有利的观念武器。 《汉书》中提到：“重土
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0南宋著名史学家莆田人郑樵撰，宋高宗绍兴三十一年(1161年)成书。《通志》为通史性的志书，共200卷，其中第一略《氏族略》为考辨、论述姓氏的专著，共收录姓氏2255个。 《元和姓纂》，将姓氏以其起源分为32类，缀以总论，附以四声，并列举姓氏混淆实例13种，旁征博引，考释甚详。尤其是总论13篇，对姓氏作了系统的学术探讨，对中国姓氏源流、氏族分合及世系衍派均有较详尽的论述，在中国姓氏学研究中有很高的学术价值，凡研讨姓氏
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2大部分人的一生追求的成功无非就是希望在自己的子女超越自己，但是人的一生最不愿意看到的失败就是自己家族的一代不如一代，人的生命中的人和成功都无法来弥补对子女的教育很失败，每个家庭都希望望子成龙、望女成凤，但是这样的才子通常都需要接受良好的教育，优秀的家庭教育环境来培养，我们中华名族有着五千年的文明发展历史文化的古老名族，自古代以来，撰国史、编方志、传承、修家谱就是我们中华名族的优良传统文化，古人
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1俗话说：国有史，方有志，家有谱，这是中华历史文化的三大组成部分，也是中华民族传统文化的一大特色。家谱也是一家一姓的生命史,记录着本家族的发展，繁衍，生生息息的过程。族谱是记录一个宗族世系、人物、事迹的案倦，与国史、地方志称为国家的三大工程，修撰族谱，明瞭辈分，纪念先祖，启迪子孙，承前启后，敬祖爱幼，方能世代繁衍。 在中华的千百年的历史中，传统的修谱、续谱，无论是小支系还是大支系，都是召集很多人走村串
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0现在的社会发展随着国际文化交流的增加，寻根问祖之风越来越盛，海内外同胞回乡祭祖现象也越来越普遍。“水有源，树有根，落叶要归根。”正是这种对祖根的依恋，对血脉亲情的重视，对中华传统文化的认同，激发着海内外同胞寻根问祖的热情。家谱是一个时代的产物，而随着时代不断变迁，家谱的形式和作用也在不断变化。 族谱、家谱文化的传承有哪些重要意义 宋代的家谱主要功能在于：德育、教育; 明代，家谱进入完善
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10几天前，刘强东在今日头条发布了自己的寻祖公告，希望找到自己的家族族谱。 在公告中，他提供了自己族系的一些线索，表示其太爷爷出生在湖南湘潭，家族是“湘潭刘氏钟灵堂”，希望当地更多知情人帮其寻祖。 湘潭这个地方人杰地灵、英才辈出，是我们伟大领袖毛主席的故乡。曾国藩、左宗棠、黄兴等等均出自此地。著名导演冯小刚也通过寻祖，找到祖籍湖南湘潭。 东哥寻亲信息发布之后，湘潭当地成立多个刘强东寻亲群，众多媒体也纷纷报共 5 张
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6华人家谱，是一个家族的生命史，它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还涵盖了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。 家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料。 对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。 此外，家谱也是了解历史背景、人文生活的重要历史典籍，是史学的重要组成部分之一。 华人家谱是中千年中华姓氏文化之本，
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3在那些流传年代比较久远的家谱中，我们常常会看到古人对家人的各种称呼，却不知道如何使用这些称谓。今日教教你们这些字该如何使用。 家：称呼比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。 先：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世
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1在一些传承了几百年的家谱中，记载的家训很多都留有当时的时代印记。比如在西平县的王氏家谱中，记载的王氏家风就有“不逞小忿，不讼大庭”一句。在江苏扬州裕民洲高氏家训里，也有“禁诉讼”一条，宁陵孟氏族规家训中，也有“戒诉讼”的禁令。 这些箴言针对的都是古代一些时期的吏治腐败，家中一旦官司缠身，往往会耗费大量家财，甚至会家道中落，而且在旧时观念里，家族宗法的地位很高，很多家族内部的争议，都通过宗法在内部解
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1家训，是一个家族对子孙立身处世、持家治业的教诲，是规范后代子孙的行为准则。 魏怀习认为，家庭是构成社会的基本单位，在中国历史上，家训对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，比如被世代称颂的曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等。 一个家庭的良好家训，就相当于一个国家的道德标准，违背家训也会遭受社会道德的谴责。 家谱文化中会把家族中涌现出的名人载入家谱，以期望激励后辈，教育子孙。 而历史上的一些名人也都会给自己的
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2近年来民间兴起一股“修谱热”。 武汉有市民从网上找到专业修家谱的公司，花费120万巨资，修成家谱，其中录入本组30代成员、多达2万人的名录，而与传统家谱主要记录家庭成员姓名、生殁时间、葬地、嫁娶等信息不同，现代家谱则会根据家族发展脉络，提炼出家风家训。 古代士族阶层重视家谱，许多大家族家谱撰写，流传千年而不绝。 在古代，作为专门的学问，家谱研究被成为“谱牒学”。然历经古时离乱，以及近世的各种政治运动，成千上万
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0谁都热爱故乡，甚至梦牵魂绕； 但能了然于心者并不多； 罗少亚说，现代社会中，不少人从村中“进城”甚至“走向世界”，人们难得去翻阅族谱家乘来怀念祖宗、记忆乡愁、寻找根本。 而族谱是族人生命史传递的一种鲜活形态。 罗少亚说，罗氏族谱记录了800余年的家族发源、生息、繁衍过程，他从中看到了族中精英们严格自律、规矩做人、发奋图强的家国情怀，见贤思齐、崇德向善、诚信友善、世代流芳的高尚品性。 修家谱正是为了挖掘乡贤文
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0就大部分家谱来看，爱国敬祖和耕读传家几乎是每一个家训里都有的内容。比如西平陈氏家谱的家训里，有“举才立德，敬祖爱国”，魏氏家训里有“事父母，完国课”。 项城孟氏族训的开篇一句就是“孝悌忠信，读书务农”，陈氏家训中则有“读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨？……仕于朝也，为忠为良”的要求，茹氏家训里也有“传家两字耕与读”的记载。 主持家谱修订的一般都是家中的长辈老人，他们心中对传统的忠孝、家国概念看
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1一个宗族的老谱有多久，说明这个族的历史就有多久。这话不严谨，应该说老谱有多久，这个族的文字记录历史就有多久。 除皇家及官宦之家外，民间（指普通百姓家）的族谱大多止于宋朝，族谱真正流行是在明朝初期到明朝中期。由于以前受制于印刷技术，一个宗族编修一次族谱，其印量也是比较有限的，特别中国历史一直是个动荡的状态，能被完好保存下来的族谱比较少。 而到了解放后破四旧以及文革时期，族谱也遭受灭顶之灾，好多族谱也就共 4 张
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1凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序。礼义廉耻，兼修四维，士农工商，各守一业。 气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必堇。事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平。 人非善不交，物非义不取。 毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能，伤人害物，毋出入公府，营私召怨，毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨，毋坏名丧节，灾己辱先。 善者嘉之，贫难、死
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1仁 和颜悦，与人善； 助他人，无所求； 换位思，仁无忧。 智 学无止，悟人生； 通古今，莫嫌多； 心有术，智无惑。 勇 遇难事，不退缩； 迎难上，志不渝； 奈我何，勇无惧。 诚 不虚假，得多助； 童不骗，叟无欺； 信做人，诚第一。 孝 羊跪乳，鸦哺恩； 难报答，养育人； 论百善，孝双亲。 做人要：得意莫忘形，失意莫失德！
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1盛世修谱，家谱族谱作为与国家史志、地方史志并称为重要历史载体； 编修的意义极为重大： 一、寻根、留本。 二、清缘、备查。 三、增知、育人。 四、血肉联情。 五、承前启后。 寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。纂修族谱意义如此重大，古时祖先将其高度概括为“敬宗收族”。 “敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处
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0戒忤逆 五刑之属三千，而罪莫大於不孝，无论父母以及伯叔及堂从伯叔母敢干焉，即一切无服尊长。其有犯者，律以无敢慢人之道，亦不孝也。则如其服与罪之轻重而责之，或尊长有不是处，亦只宜向公理论，不得擅自殴辱以取戾。
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1乾坤光大，繁荣兴隆； 勋业光辉，照耀祖宗； 智谋高强，超群达众； 邦国丰富，勤也元玄。
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0忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久： 孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是； 勤：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食； 俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。
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0【黄姓四十八字祖训】 官不忘民，民不忘本。 贫不失志，富不忘贫。 堂正诚实，廉洁清贫。 勤劳俭朴，诸事严谨。 孝敬父母，善待他人。 自强不息，造福子孙。 【黄氏勉后词】 务敦孝弟，务存忠信； 务习礼仪，务尚廉耻； 务睦宗族，务和邻里； 务读诗书，务勤耕种； 务亲君子，务重有德； 务厚亲朋，务笃故旧； 务慎言行，务襟交游； 务守王法，务畏官刑； 务尊高年，务怜孤寡； 务崇节俭，务严教训。 【黄氏戒后词】 毋图清闲，毋喜游荡
