修真吧
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去伪存真,探究本源,探究自然,提升认知。

  • 目录:
  • 道教
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    丝头莫向灵台挂,内结灵丹管得仙。
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    2021-03
    【不喜吻喷】 世界之大无奇不有,从古至今这个世界上从来不缺少神话色彩,他存在于世界的每一个角落,他们存在于老槐树下,或茶余饭后,或大街小巷,或在那午夜的尖叫声中,丰富了我们的生活。 修仙问道,捉妖驱鬼一直在流传,追求者犹如过江之鲫。对此,人们有怀敬畏,有噗之一鼻,都没错。凡存在者必有其缘由,前扑后拥的的去追求,他们并不傻。诗仙李白曾写到:“天上白玉京,十二楼五城。仙人抚我顶,结发受长生。误逐世间乐,
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    真假相对而存,有真必然有假,有假必然有真。而修真是在真假这个维度中选择一个方向,你可以选择假这个方向,倒着修就是修真,也可以选择真这个方向,正着修就是修真。修真修真,去伪存真是也!而修真者是心中有这种态度的人,或者是做这种事情的人。一个是务虚的修真者,一个是务实的修真者。谈不上孰优孰劣,就贴吧而言务虚的会强势一点,贴吧这地方本就是为务虚打造的。务实者到这里也是为了务虚。
    bingwu 7-28
  • 42
    国外一些哲学家真的不懂什么叫哲学
    止逸 8-15
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    一部分顺其自然 坐着,深入内心并顺其自然,开始放弃想要控制自身体验的努力。 不按固定方式以开放、天真的态度来进行修行。 开悟觉醒为自然状态,只是操控无法到达的。 修行无关技巧掌握,反而是对控制的放下。 放弃操控是真正修行的基础。 不要压制念头、情绪与行为,任其发生然后觉察与解析它。 观照身心与现实真实性并放下控制,然后顺遂万物,自行其是。 我是什么?谁是这个修行者?谁在控制体验? 只要身心还在想着控制局面,超
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    为求一真何惧死,以身试得真知识。 人这一辈子,也就那么点时间可活,因此根本不必贪求长生。况且修真绝不是为了获得长生,而长生术只是对修真所得的知识进行应用。那些用长生为诱饵,假借修真之名,行未知之为的,怕是一群可恨可怜之人。 人这一生应当好好体验他应当体验的酸甜苦辣,将一切所感,化为一切所悟,变一切感悟为文字记录,将文字记录作为一个民族的基因,传承下去。这是我们存在的意义。个人没有长生不死,自然不许,
    八方极 4-27
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    旦有所悟皆需记录
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    修真者不能飞天遁地
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    再说一遍,不许套别人的个人信息
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    如何成为一名合格的修真者
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    身不动气定,谓之抽;心不动神定,谓之添。 身心不动,神凝气结,谓之还元。 身心欲合未合之际,若有一毫相挠,便以刚决之心敌之,为武炼也。 身心既合,精气既交之后,以柔和之心守之,为文烹也。 忘情养性,虚心养神,万缘顿息,百虑俱澄,身心不动,神凝气结,是谓丹基,喻曰圣胎也。 以上异名,只是以性摄情而已。 性寂情冥,照见本来,抱本还虚,归根复命,谓之丹成也,喻曰脱胎。 圣师云:身心两个字,是药也,是火也。 身心合
  • 10
    【修真 公告】 百度【茅山】吧里的茅山如意门是杜撰的,不要上当 根本没有“”茅山如意门“” 而且和正统的 茅山上清派一点关系都没有。 里面吧主都是骗子。 大家不要上当受骗。 有财产损失的。建议报警和举报。
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    道学自勉文 [宋]白玉蟾 司马子微初学仙时,以元砾百片置于案前,每读一卷度人经则移瓦一片于案下。每日百刻,课经百卷,如此勤苦,久而行之,位至上清。定箓太霄丹元真人。 又如葛孝先,初炼丹时,常以念珠持于手中,每日坐丹炉边,常念玉帝全号一万遍,如是勤苦,久而行之,位至玉虚紫灵普化玄静真人。 我辈何人,生于中华,诞于良家,六根既圆,性识聪慧,宜生勤苦之念,早臻太上之阶,乌跃于扶桑,兔飞于广寒,燕归于乌衣,雁度于
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    高深的境界不是学来的,也不是模仿的,是在做人的基础上,依靠厚德达到静定功夫,静定生智慧,得以开悟,自己觉悟的,所以,在学法阶段,不执迷经文猜字,当降自心,减不良习性。
    幽默情话 10-26
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    长春邱真人寄西州道友书 大抵修真慕道,须凭积行累功,若不苦志虔心,难以超凡入圣。或于教门用力,大起尘劳,或于心地下功,全抛世事。但克己存心于道,皆为致福之基。然道包天地,其大难量,小善小功卒难见效。刹那悟道,须凭长劫炼磨;顿悟一心,必假圆修万行。今世之悟道,宿世之有功也。而不知宿世之因,只见年深苦志,不见成功,以为尘劳虚诞,即生退怠,甚可惜也。殊不知坐、卧、住、行,心存于道,虽然心地未开,时刻之间
    帝娄 11-1
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    夫道者,包罗天地,运行日月,统摄造化,养育群生,无处不在,无物不有。人能修之,可以夺造化,扭气机,了性命,脱轮回,延年益寿,超凡入圣。 故修道为天下第一件大事,又为天下第一件难事。 所谓大事者,人生在世,万般皆假,惟有性命最真;所谓难事者,步步要脚踏实地,处处要返朴归醇,与天地作对头,与阴阳争胜负。故修道谓之修真,又谓之修行 。曰修真者,性情不和,而必修之於和;言语不信,而必修之於信;心地不善,而必修
    johndq68 4-17
  • 101
    重发,还是声明本文是出自他人之手,作者许开阳
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    搬自优酷上白云观官网的道家礼仪给各位吧友,参考下。 希望对大家有用
    thsetsdx 1-25
  • 285
    O耶!即然这是修真吧!那我今晚闲着没事,发几张修行人的生活照,因为我的手机只能一张一张的发,请盆友们等我发完再看、OK!。。。
    xuhongruby 9-12
  • 160
    把你们被删的帖子名称发过来,我给你们解释为什么会删帖。
    尘梦 6-8
  • 34
    性命之学,不可偏颇一隅。视今之修者众,多不得其门而入。特此,略启性命道要。有心者自可参之。
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    关于五龙捧圣, 世人只知乃过大药之法。 《道教大辞典》载:五龙捧圣,内丹术语。《天仙正理浅说》:〃玄帝修道于武当山,于舍身崖下舍其凡身,有五龙捧起圣体,升于万仞崖上,当知此超凡入圣一大妙喻也。盖玄言北方之色,言坎肾也,借帝喻北之婴儿,言水中之灵宝也。五龙者,功法中之秘机,五龙捧玄帝上升,即是以秘法捧真阳大药上三关转顶之喻。〃《伍真人丹道九篇》:〃前辈先师欲明过关秘旨,所以喻言者,以五乃土数,真息属土
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    标题没有用 先天真气 和先天一气,是怕读者先入为主而混淆。 因先天一气往往指先天地生。而先天真气则特指先天精气神中的气。 因各门派诠释不同,概念可能有所冲突。如有错误之处请指出。笔者才学低微,敬请谅解。 《入药镜》:先天气,后天气,得之者,常似醉。 这里阐述的是相应的境界,而非方法。 欲求先天之气,需从后天呼吸着手, 再逐渐过度致丹田呼吸, 随后过度到体呼吸和胎息。 从易到难,如此,先天之气垂手可得。 而具体的
    折叶 4-13
  • 15
    我国传统文化中,宏观的把人分为精气神三部分。中医和道教都注重保养精气神。并称之为“三宝”。 《灵枢·本藏》曰:“人之血气精神者,所以奉生而周于性命也。” 《高上玉皇心印妙经》:“上药三品,神与气精。”在道教修炼体系中,认为道生一,一生二,二生三,三生万物。道生神,神生气,气生精,精生万物,所以认为通过修炼精气神,能达到炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道,最后长生。精气神理论,是我国文化的最核心部分。
    a869736160 12-11
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    有些人搞不清道教,道家,门派,宗,山,门的概念。,乱叫一气。 实际上层次分明很好理解。 通常按规模和理论体系结构划分的话为: 教 --派---宗---山---门 而家则是纯理论体系剥离出的。 是一种思想和哲学,而非宗教。 如儒家,法家,道家,阴阳家。 而教派,则是有教主为创始人,完整的体系结构和传承及典籍为立教根本。 如全真教,天师教, 罗教等。 派则是依附与某个教的附属门派,如全真教就有新华山派,金山派,龙门派等分支。 宗则
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    一楼空置防抽;本集很值得一观
    湖智慧 12-23
  • 30
    《象形拳法真诠》是民国形意高手薛颠的传世之作,蒙尘日久,几近泯灭,李仲轩先生的最后岁月便是讲解象形术,但未讲完即逝世,留下千古遗憾。《李仲轩解析<象形拳法真诠>》一文,系依据李仲轩口传,对薛颠《象形拳法真诠》一书进行通篇解析,补充未尽之事,堪称绝学探佚。原文原题为《逝去的武林2——高术莫用》,分上下编,上编《李仲轩家史》,披露李仲轩的家族故事,凸显晚清世家子弟的特立独行,揭开一代武学大家的生活层面
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    以下为个人近期的一些浅见,有所偏颇估且全当灌水。 首先很多人疑惑修行过程到底修的是什么?方向何在?依在下来看,人生离自己最近的无非身心,入手修处也无非身心。身心互化相符相依,两者不可偏颇。然而总的入手权在于掌握二字,也就是顺则由它,逆则由着我。当然这里的这个我还未明,估且算个我,遇事遇缘也能做点主,但是随着修行的深入,慢慢的能够发现,其实这个自己并不是真正掌权的(皇帝)。无时无刻不被内外影响,从浅
  • 74
    首先,贴吧置顶的两个帖子已经明确告知, 不允许在吧务团队未经批准的情况下私自在帖子里 私下联络,发布联系方式私自收徒。 以及偷偷摸摸的散发功法。 多次反复强调,希望不要自误。 此外,本吧主和吧务团队拥有国内外各种典籍秘籍经书道法十余万册,涵盖所有修行领域。 其中不乏珍品精品。 但过多公布典籍和功法毫无意义可言。 而非官方人员散发的那些低劣粗制滥造的所谓功法,都是三无产品。删除是为了向大家负责。
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    【修真 探道】#基础修真系列教材#【错误修真打开方式】大丈夫?
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    先天炁,后天气,得之者,常似醉。日有合,月有合, 穷戊己,定庚甲。上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮。 起巽风,运坤火,入黄房,成至宝。水怕干,火怕寒, 差毫发,不成丹。铅龙升,汞虎降,驱二物,勿纵放。 产在坤,种在乾,但至诚,法自然。盗天地,夺造化, 攒五行,会八卦。水真水,火真火,水火交,永不老。 水能流,火能焰,在身中,自可验。是性命,非神炁, 水乡铅,只一味。归根窍,复命关,贯尾闾,通泥丸。 真橐龠,真
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      太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算,算尽则死。又有三台北斗神群在人头之上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。   凡人有过,大则夺纪,小则夺算,其过大小,有数百事。欲求长生者,先须避之。是道则进,非道则退。   不履邪径,不期暗室。积德累功,慈心于物。忠孝友悌,正己化人。矜孤恤寡

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