FAQ :
1) 开篇第一问 什么是修真?
狭义: 修出真实。 修出真我。 借假修真,去伪存真。
广义: 泛指 修道。 但不完全包含修行和修炼含义。
《云笈七笺》 卷四四 :“修真之道,开通六府五宫,受咽气思真,芝苦自生,胃管结络,神澄体清,玉辇立至,白日登晨。”
最近十年来,接到数千封群众来信,他们对修真的几个问题争论不休,迷茫又迷惑。先举出四个群众最关心的话题: 一个是修真是什么? 一个是修真是否就是修心? 一个是修真是要先修德吗? 修真是不是就是修炼?
第一个问题,上面已经解答了。
第二个问题,有些人是不晓得性命双修这一码事,有的是不相信修真能改善身体,以为仅仅是修身养性,有的是好奇修真能否出现所谓神通。
其实很好解释清楚,所谓性命双修,就是指心性精神和身体肉体同时修炼。即两手抓,两手都要硬。《性命圭旨》说:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”所以说,修真确实能改善身体,不仅仅是修身养性。至于神通,为神通而来者,无神通。不为神通而修者,亦无神通。大道无神异,一切凭自然。
第三个问题,和上面的问题如出一辙,只是性和命换成了修真还是修德。 还是那句话,德道并修,方为道德之士。 德为道之资粮,无粮无以养道。德,体现在一个诚字,一个信字,一个孝字。无诚无信,不忠不孝者,天地鄙弃。 故德道并重。即两手抓,两手都要硬。
第四个问题,修真包含修炼但不等同修炼, 修炼实际上只占了修真极小的一部分。很多人以为像小说中所描写的在山中修炼一部功法若干年,出关后天下无敌,这是谬论。小说家言不足信。 修真除了性命双修,道德双修,也包括和贯穿了人类每天生活时的所有行为和感悟,直至死亡。 仅仅以为每天只需要打坐一会儿就能修炼成功,这是不可能的。
1) 开篇第一问 什么是修真?
狭义: 修出真实。 修出真我。 借假修真,去伪存真。
广义: 泛指 修道。 但不完全包含修行和修炼含义。
《云笈七笺》 卷四四 :“修真之道,开通六府五宫,受咽气思真,芝苦自生,胃管结络,神澄体清,玉辇立至,白日登晨。”
最近十年来,接到数千封群众来信,他们对修真的几个问题争论不休,迷茫又迷惑。先举出四个群众最关心的话题: 一个是修真是什么? 一个是修真是否就是修心? 一个是修真是要先修德吗? 修真是不是就是修炼?
第一个问题,上面已经解答了。
第二个问题,有些人是不晓得性命双修这一码事,有的是不相信修真能改善身体,以为仅仅是修身养性,有的是好奇修真能否出现所谓神通。
其实很好解释清楚,所谓性命双修,就是指心性精神和身体肉体同时修炼。即两手抓,两手都要硬。《性命圭旨》说:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”所以说,修真确实能改善身体,不仅仅是修身养性。至于神通,为神通而来者,无神通。不为神通而修者,亦无神通。大道无神异,一切凭自然。
第三个问题,和上面的问题如出一辙,只是性和命换成了修真还是修德。 还是那句话,德道并修,方为道德之士。 德为道之资粮,无粮无以养道。德,体现在一个诚字,一个信字,一个孝字。无诚无信,不忠不孝者,天地鄙弃。 故德道并重。即两手抓,两手都要硬。
第四个问题,修真包含修炼但不等同修炼, 修炼实际上只占了修真极小的一部分。很多人以为像小说中所描写的在山中修炼一部功法若干年,出关后天下无敌,这是谬论。小说家言不足信。 修真除了性命双修,道德双修,也包括和贯穿了人类每天生活时的所有行为和感悟,直至死亡。 仅仅以为每天只需要打坐一会儿就能修炼成功,这是不可能的。