佛說：福报不是求，是修!凡事都是有原因的，无论是灾祸还是福报，都是跟自身的行为密切相关。我们过去所经历的，以及现在所拥有的一切，无论吉凶祸福，都是自己修来的。一、如果你体弱，那就多放生;二、如果你财少，那就多布施;三、如果你慧浅，那就多读经;四、如果你福薄，那就多供养:五、如果你业重，那就常礼佛:六、如果你罪深，那就常忏悔;七、如果你祸多，那就远离色;八、如果你不顺，那就多尽孝;九、如果想人旺，那就少杀生。十

昨天，我被讨债的众生和背因果的众生们一直折磨，情志不舒，郁郁寡欢，自暴自弃，甚至想退道，想自杀。 十方师兄得知后，问我有没有施食？ 我这才想起来，之前施食过一百多天，但现在已经中断好久了，我似乎都快忘了施食的作用了。 十方师兄见此，又带着我施食一次，修回遮一遍。我这才舒服不少，能量各方面都开始明显恢复。 01 十方师兄见我对施食如此不重视，就带着我观了一遍我施食时的法界信息。 我施食的时候，俨然像开了一场施

各位师兄好，最近家里面临搬家，想结缘经书流通到寺庙，做功德，由于还是个学生，麻烦各位师兄出一下邮费。谢谢🙏

前几年接触到《大集大虚空藏菩萨所问经》佛为魔王波旬授记，很受鼓舞，想着把经背下来。 后面有天早上醒来，白茫茫一片，什么念头也没有，也不知道持续多久，突然就很慌，然后起念，我是谁？我在哪？...然后就从那个状态出来了。 过一段时间回过头来想，和虚空藏菩萨欲来之相很像，【一切諸色悉滅無餘不與眼對...眼不见色、耳不聞聲、鼻不嗅香、舌不知味、身不覺觸...】。经中讲普通人面对虚空藏菩萨欲来之相时【見此相已驚怖迷悶其心

杀生与邪淫是最消耗福报的🙏大家这两大条去改正，加油💓

坚黑沉水和多伽罗香是什么？

虚空藏菩萨法门略录(上) 沙门勇胜辑 第一章：经典 虚空藏菩萨法门，根据「虚空藏菩萨四经」等有关经典而安立： 一、《大集大虚空藏菩萨所问经》，唐三藏沙门不空译。同本异译有《大方等大集经虚空藏菩萨所问品》，北凉天竺三藏昙无谶译。又《大乘修行菩萨行门诸经要集》中，有《虚空藏菩萨所问经》超渡四魔之译文。 二、《虚空藏菩萨经》，姚秦罽宾三藏佛陀耶舍译。同本异译有《佛说虚空藏菩萨神咒经》，失译者名；《虚空藏菩萨神咒

本文转自360doc图书馆 ，吾不知其作者。 虚空藏菩萨的梵文是「Akasagarbha」（阿迦舍揭罗婆耶）将梵文直译成中文，解作「明星」，所以虚空藏菩萨又称为明星天子。 甚麼是明星？ 这是指天上所有星宿的运行。 大家如果有阅读佛经，可以知道释迦牟尼佛在菩提树下开悟的刹那，抬头一望，见到天上突然有一粒星星飞过。那个便是虚空藏菩萨，所以虚空藏又称为明星天子，所代表就是能够开悟释迦牟尼佛的宇宙智慧。 地藏菩萨掌管地球尘世间所有埋藏

虚空藏菩萨法门略录(中) 沙门勇胜辑 又云：「若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名，至心归命，烧坚黑沈水及多伽罗香，恭敬礼拜，时虚空藏菩萨观此众生心心善根，若见众生诸见烦恼之所惑乱，若见过去善根种子心所行业，于佛法僧，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及余功德随所堪能，时虚空藏菩萨摩诃萨，观彼众生随所应见，于其梦中现种种形，即以方便而为说法。善男子！若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨，即于目前见种种形，即以

大家帮忙看一下这个是不是虚空藏菩萨？

想结缘的来

五大虚空藏菩萨 与 二十诸天 曼荼罗

虚空藏咒——虚空藏菩萨供养咒

虚空藏菩萨法门略录(下) 沙门勇胜辑 第三章：感应 为启信心，前已略举持名功德利益；为增信心，后再略举感应事迹如下： 《大集大虚空藏菩萨所问经》云：「尔时，王舍大城有五百女人，共诣大虚空藏菩萨所，到已白言：『我闻正士能满一切有情所愿，然今我等夫主并死，不知所趣，唯愿大士示我令见。』尔时，大虚空藏菩萨，以威神力故，即为五百女人，各各现其本夫形状住菩萨前，时虚空藏告诸女言：『姊妹！当观此是汝等本夫以不？』彼诸

忏悔，简单地讲，忏，就是停止，就是断掉，悔， 就是不再做了，这才叫忏悔。我要把做错的事情停止、断 掉，然后不再做了，我才是忏悔，只有在忏悔之后，人才 会变得清净。你不忏悔，你这个人怎么会变得清净呢?你 们很多人是单亲父母，你不忏悔自己做错的事情，你就天 天在家里还恨着自己的老公，你今天跟孩子闹僵了，你不 忏悔你今天对孩子的态度不好，你还会继续恨自己的孩子。

我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后

坐下弟子及声闻善知识：近几日吾坐下居士弟子已成立了诸多共同结伴修行群，这是佛门一大幸事！因在家居士戒律难持或不能持故，如何共修结道，汝等当知！ 善知识，因地之修行第一应有修行智慧！ 所谓修行智慧： 一要自知！自知即明白自己所依、所修、所行、所障、所得、所坏后，由是所证佛法当得段要！修行者若不自知，称门外汉不能入修行门！ 二要知共修者之证、之得，多行学习，以他人之证、之得寻自己之坏法处，一切入门者皆以是

坐下弟子及声闻善知识，修行缘分何时最佳？譬如：千年古树，年轮旋转，你剥掉最新一层，较早之层即成为显露！又如喷涂色彩，层层覆盖，剥掉一层，次层即露！佛门修行缘分亦复如是而更纷杂！汝若于某一世、某一劫遇佛住世未发心出离，死后轮转织罪苦缘分将佛法缘分覆盖！若于某世又遇佛出世，恰汝因罪苦缠缚求出离，汝礼佛足如遇故知，涕泪悲泣不知所以！若复有人偶发善心皈依佛陀，如色层破损露次色彩！如是等等！ 善知识，佛法缘

坐下弟子，所谓命者，缘分运行之名！一切命相，皆有终到了却之时，是称临命终时！譬如：生命乃指由生到死之间缘分运行名相，如是若临命终死前之刻！ 善知识，如何命终来至我处，当知，命之名相八万四千宗中分流，共成：福运命相、苦运命相、道运命相三大类别！ 善知识，众生诸多命相终了变换，称命终往生！譬如：有人无病享福时，欢颜笑语，福命临终，病苦来临，是称往生病苦！人之一生福苦诸命相缠缔造诸多临命终时、诸多往生处，

座下弟子及声闻善知识，所谓福慧乃组合、偏正双性词用，譬如体相一词，亦为组合、偏正双性词用！ 善知识，福与慧本自智者派生无智不福，有福之者体相所表之语言行为被趣者观“纳而称道“称之为慧；所谓福者乃指欢喜兴致之本，譬如有一群人饥饿难耐四处寻食，一人寻得兴高采烈，余者叹而称得者有福；而是者所得食物若被人强制令某已吃饱至不能下咽者强食之，是食者称之为罪！ 是故，善知识，若不令欢喜之得、之物、之一切不称为福！

南无虚空藏菩萨摩诃萨

坐下弟子及声闻善知识，关于化缘师父已说，因诸多相出家、在家道人 不知、不明、妄解、妄传故，今再为说之！ 善知识，所谓化缘乃指：以如来广大慈悲身、福报身为依，以众生本具善软为机，令如是机合而启成因缘种子，令是中众生得度之体相用相！简言之，就是将如法施舍变成佛门缘分称为化缘！譬如小河沟虽有少许水湾，但不能形成大水浇灌良田，长江大水滔滔，以长江为依令开凿渠道与之小沟相连，使小沟永久有水灌溉良田！托钵化缘即

坐下弟子及声闻善知识，求师父者本自罪苦，钱为其命，若无金钱，无以为生。师父住世，因缘所成，无缘不住，有求必应。因缘不具，钱财无用。一钵一餐，随处可化。若求师父，修行是应，我得轻松，你获福报，如是方便，汝当给予，切勿见我，金钱供奉。 善知识，切勿遇急事难事跑来见我，发心修行，为我所期。谛深2017、4、17日为求师父者示！

坐下弟子及声闻善知识众，所谓心者八识体相，所谓体者乃缘正妄动之界形！所谓相者，形体之界！ 善知识，妄动八识乃造众生形体之本，无动无众生体相！譬如：众生死后尸体，妄识不存，不成其物！又如植物人识之难用，虽有其体，无能成人！ 善知识，传说中之人之灵魂实则不存，见鬼神之者，有少许为识之遭刺激变相，实则并非鬼神！多为识心堕落变异，与鬼神识相有同见之！鬼神因杀斗成识，罪孽深重，若无其相通识相，不能见之！ 善知识

坐下弟子及声闻善知识众：我说魔道，是指佛门障碍道，若不为障碍，不成魔道！所谓佛门障碍之道，是指有法能令人以为是，而入道成就魔道！ 善知识，一切法皆因法相故，能成魔道！是故，不应着法相；因非法相自本为障碍，是故不应着非法相！是故，善知识，若有人自不明了，与人示法，其本于法中依法广说，是人则为波旬之身！如是成就魔王之身！若有人知法神奇、于中获法，以法为得，广示于人，法成障碍，是人乃成就法王波旬身！若有

坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！ 善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离开，实则亦或多或少有伤于己！重击必重伤自己，只

座下弟子及声闻善知识，所谓佛门修行，是指获得离苦得乐、出离六道智慧之！因种种道，包括：大众所称之邪道、外道、虚妄之道等等，亦需修行方能获得所成，是故，师父于修行之前加佛门二字，以令佛弟子、法弟子、吾和尚弟子声闻求道，闻无杂遑而精，阅不杂遑而精，修不杂遑而精，证不杂遑而精。 善知识，所谓修行差别，有因差别，缘差别，果差别，报差别成层差别、道差别、无量无边无数之无一同之不同差别！ 善知识，所谓层差别，譬

坐下弟子及声闻善知识众，所谓佛门业障泛指障碍、究竟无成虚妄毕竟有世界，之种种阻碍、妨碍、牵扯、牵挂、疑惑、愚昧、道理、理性、模式等等诸端碍旨所做！是等碍旨依业做而立故称业障！譬如遇诸等罪障即是！ 善知识，朴素障碍指一切认知障阻碍：即六根所造六尘之眼障阻碍、耳障阻碍、舌障阻碍、身障阻碍、意障阻碍等！ 善知识，所谓道行慈悲大众之修行障碍，无量无边无数，需依佛依律乃能究尽知觉决了，或无始劫因缘果报禅那知觉

坐下弟子及声闻善知识众：是问并非佛门人当问，其乃邪道为之障问！ 善知识，何故是说？因如是福祸之道，实乃世间罪孽法道！譬如：大众所求之福，是何物者？ 何为世间之福？世间之福，无非所求即有，物品丰富，鱼肉荤腥皆充其食，呼风唤雨，官位亨达随心所欲，妻妾儿女各有所得，杀盗淫妄皆为所用，等等！ 是等凡夫之福，汝细观之，所求即有之物来之何处？必有奉献者，相对奉献者是为失去，名之为罪，若汝问吾如何判断祸福来临，汝之

坐下弟子及声闻善知识众，今者有弟子因某比丘说是当者故，师父为汝等讲说！ 善知识，譬如：人生由幼变老、由贫变富、由小变大、由常变病、由病变康，等等等等人之不自主之变，汝之观人性变否，而汝之观性亦未有变，善者当知，人性无有变与不变！即使人类灭绝，人性不会有变！因若非人性其必非人！ 又譬如：人类社会种种发明之变，乃至电脑造人，等等玩物，人之难比，数字计算胜人之学，医学治病，大变世界，如是等等！是等虽变，设

智觉：修行入道师父有很多开示，你当悉心阅受！ 其所获境界与神通，乃业障所显，勿以是为得！ 智觉，佛法因地入门有三渐次，一者信 ，二者愿，三者行！ 所谓信者，乃生信之做，包括：因缘结合、佛菩萨施救、自己如说修行获得当证！以是因令信心从无到有，再到满、十足！生信之后，便要进入求道梯次，如果始终停在生信所得，即落魔道，是故，十方诸佛，皆以生信法，结成经典，令之因地起道，并皆呵弟子，莫着法相； 智觉，愿，分三等

有师兄免费包邮费一系列善书经书吗？年龄太小了，没有钱。如果可以的话谢谢各位师兄。不管有没有都谢谢各位师兄。

坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来一粒米，却预万劫难所致，如是成

有和我一样的吗，可以互相学习，共同精进

坐下弟子，及声闻善知识众、声闻知识众、声闻恶知识众： 今者有人问请：人之来世有无，是事谛深已有多品讲说，因问者并非佛门中人，是故不懂，今者，为非佛门知识，讲说是品，以解有疑、不信。 疑者，所谓疑者，有二种障：一者，不明；二者，不知其否。所谓不明，因未见、未用，不明个由，所以不明！譬如：科学之初，日心说者，因人不明或不信、或诽谤，以至杀真知者！是故，疑者、不信者，当以证明为宜，了却疑与不信，切勿凭乎判

坐下弟子及声闻善知识，嗜睡有多种因缘，其中有因缘为修行道障，有因缘为休息，有因缘为应当，有因缘为罪感，如是等等！ 善知识，若有人不修行不瞌睡，修行则昏昏欲睡，称为道障；若有人疲乏之后睡意绵绵称为休息；若有人因疾病罪苦嗜睡称为应当；若有人业障现前则清醒，无业障则睡觉称罪感！如是等等， 善知识，譬如：罪感，嗜睡者遇有老虎现前，必不睡狂奔，是为罪感相，而病重昏睡者，即使老虎现前亦不能醒者！ 善知识，什么是睡

座下弟子及声闻善知识，关于修行师父已讲多轮，因诸多初受佛法者不解不能解释佛法故，今再为汝等讲说！ 善知识，譬如：指鹿为马，马必不存！因鹿乃马也，马名指鹿，马自不存！佛法错解讲说亦复如是，于凡夫所说称为佛法，佛法即失，由此不存！以是意故，凡非佛亲口所说，汝称佛法，实则邪道！是种法者，今震旦皆是，故震旦佛法已灭！是故，汝之所听受之佛法之佛道，并非佛法、亦非佛道！ 善知识，吾谛深所说并非佛法，非不佛法，未

谛深大师开示：不是什么人都可以称为“和尚”和“僧人”、“出家人” 坐下弟子及声闻善知识众：何为“和尚”、何为“僧人”，吾已有说，不再为说。 然，末世社会、末世广众，依然“以貌取之、以衣取之、以名取之、以寺庙取之、以鬼神祟取之、以为取之”。并言而“粉”，传以导轨，善说恶应，自取堕落！ 善知识，有佛住世以佛为师，佛灭度后以戒为师。是者僧耳，更之和尚。 熟以众传名而也，匡己惑众，断灭、诽谤、凌辱佛菩萨者，世

坐下弟子及声闻善知识，求师父者本自罪苦，钱为其命，若无金钱，无以为生。师父住世，因缘所成，无缘不住，有求必应。因缘不具，钱财无用。一钵一餐，随处可化。若求师父，修行是应，我得轻松，你获福报，如是方便，汝当给予，切勿见我，金钱供奉。 善知识，切勿遇急事难事跑来见我，发心修行，为我所期。谛深2017、4、17日为求师父者示！

坐下弟子：佛门修行段次师父已说，今再为汝等讲说关键之机，以令汝等有的而定。 善知识，大众修行过程累劫沉浮，难于定夺自主，不知生前为谁，不识自身何物，不明死后乃谁，只于听说而论自说、自论、自是者，不知生死之本。是故，汝所有修行寄予经书所说，自不能证，是称盲修瞎练，因自不知所，却寄予闻说，以是为盲。 善知识，佛说经典乃实语之表，但非因实语即汝为实。譬如：世间法中，汝等上学学造飞船技术，学者如云，诸多国家

坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。 善知识，因地之相，为受法被悲。于因地时，当悉心皈依佛陀导师，逐级受佛陀慈悲甘露，获得功德成种，所谓：出离功德、护法功德、为佛弘名功德、智慧功德，如是等功德成就来世梯次种报，修至十地于佛坐下获得开悟。 善知识，开悟之后称为果地修行！果地修行为施法慈悲布施，有令众生信种种率众修行之德相。观世音菩萨慈悲住世，为祛尘累，清净庄严累劫

坐下弟子及声闻善知识、恶知识众： 世界究竟如何诞生、人之如何诞生、众生如何诞生、世界是否上帝所造之问，谛深已讲说多品。然，诸多学者、知识因无从知晓，依然有问。今师父再为汝等设导一品。 知识大众：所谓上帝造世界之说，乃宗教范畴，汝等可看吾谛深所讲什么是宗教之白话视频。（注：世界指宇宙） 知识大众，所谓世界，乃众生六识感知，谛深问汝等之，令汝等知其所以。 知识大众，1、汝判世界依何为据？依世界为据？依己之眼

坐下弟子及声闻善知识众，今日吾坐下弟子智虚，以梦境有三头大象，鼻子卷着牛抛到水塘里......，求师父开示，因是梦预示释迦佛法娑婆末世传承故，当为汝等解之。 善知识，所谓梦境谛深已为汝等讲说，不再为述。梦境乃因缘法，由不同时、不同人、不同境地故，同一梦有不同之未来事、现在事、过去事！ 大象用鼻子卷牛，抛至水塘，是释迦佛法娑婆末世将有三位大行菩萨，助吾谛深传法，并神力略施将三位坏法魔王，驯服转成法王，以不能而

L4.27 卍无量决定寿命如来陁罗尼 (无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼)卍 namo apari mitāyu jñāna vine ścaya 1 rāji ndrāya tathā gatāya 2 oṃ 3 sarva saṃ skāra pari śuddha 4 dha rmmate 5 mahā naya 6 pari vāre 7 svāhā 8 准确梵文读音如下： 那某 阿趴瑞 枚它~于 加nia~那 位尼衣 瞎擦呀 1 ra~吉 那打ra~呀 它它哈 嘎它~呀 2 欧母 3 萨ra哇 萨母萨卡~ra 趴瑞 虚打打哈 4 打哈ra吗吗体衣 5 吗哈~ 那呀 6 趴瑞 哇~瑞衣 7 萨哇~哈~ 8 ——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷四第27

请问本人在成都 因父母属相虎 想给父母买一个虚空藏菩萨的护身符 并且想找寺庙开一下光 请问成都市或者四川省有没有供奉着虚空藏菩萨的寺庙 谢谢大家