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1人无信而不立 人无信何异于刍狗乎
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62常听说有大德讲法了。那什么是法呢? 万能的度姐姐把法之一字,解释了十多种含义,那道法的法是哪一种呢?
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26【第四十五章】大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒, 静胜热。清静为天下正。 第四十五章 [原文] 大成①若缺,其用不弊。大盈若冲②,其用不穷。大直若屈③,大巧若拙,大辩若讷④。静胜躁,寒胜热⑤。清静为天下正⑥。
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28道德经其实是很简单的 难的是人的主观成见太强,何为道,道是阴阳两者相辅相成、对立统一,相互转换。 也就是说,要无分别心,达到身心均衡,用儒家的话来讲就是中庸之道。
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7孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知眾甫之状哉?以此。
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2汝(集休),不知螳螂(公)乎(先),怒其臂以当车辙(后),不知其不胜任也(私)。是(个人)其(个人)才美者也(私),戒之慎之(后),积代(先)而美者(公)以犯几矣(集体)。汝不知夫养虎者(先)乎(公),不敢以生物与之(集体)。以其(个人)杀之之怒也(私),不敢(后)以全物与之(集体),为其(个人)决之之怒也(公),时其饥饱(私)达其怒心(先后)。虎(后)之(先)与人异(私),而媚(公)美己(个人)者(集体)。
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48人之道就像磨锋利的斧子,追求效率磨的锋利,却用不长久,虽然用不久,人道就把用坏的旧斧又换个新斧头,这不就长久了。
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278道与神之对决,即将拉开帷幕 每一位西方哲人的身后,都站着一个高大的影子,它就是神。 每一位东方圣贤的背后,都映着一个光亮的内核,它来自自然。 神之辉耀,曾照亮全球。 自然之觉醒,它叫做道。 道之归来,万年之绝尘。 当道之亮剑,当斩破一切灰暗。 我们的灵感来自于一草一木,我们的力量来自于日月星辰。 在挥手之间,我们已经沉睡千年。 在沉睡中无数性命得以湮灭。 历史轻然翻过,那些性命之凋零如同落叶。 但是这一切即将改
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53假设有大法力以地为炉,以天为盖。请君入瓮,瓮中道会被炉遮住么或者改变么。
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18就是生命的完美绽放。 就是把天赋淋漓尽致的发挥出来,出色的完成上天所赋予我们的使命,让生命没有遗憾。
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25看到晚上很多人说道家是真正的帝王学,那么老子,庄子,与列子,文字谁才是帝王学
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19要求:1,30岁以下。2,有本科学历。3,有唯物主义哲学基础。4,非佛教徒。
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17有如何生无/小如何变大/后如何能居前?大家思而不得,百思不得其解。其实必须先明确两个原理:其一就是平衡,其二就是物极必反。所谓平衡就是,有了正同时必须出现反,否则就不平衡。出现上的同时必须出现下,否则就打破平衡。如果根据平衡原理,“有”的反面应该是“负有”,所以把“有”的对称面理解成一无所有是不对的。 假如我们把“有”简单理解成物质,那么负有就是反物质(暗物质),所以,“有”的对称面应该是虚(看不见感
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22这句话大多数人的理解都是除去杂念,能没有毛病吗?
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64无为无不为,至少有三种解读
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0想看看《黄帝内经》,市面有好多版本,想让大家推荐一下哪个版本的好
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0求求哪位好心人借我760元。没有人帮助的话,今天真的想去死了!为了760元的房租,今天不交,就要被房东赶出去了。可惜我那么多的书。如有人帮助,让我度过这个关卡。找到工作后一定归还,今后一定感恩戴德。一时有难,不代表一世有难。我也只是抱着一丝丝希望求助。已经快两天没吃东西了。我也是被朋友骗了才落得如此境地。真的太难了,我自小父亲去世,母亲再婚我就出身社会,我没有去偷,去抢,去当坏人,最终成了一个无足轻重的倒
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8经中说吾道甚易知,不就是德。古人云,儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。注意此两个不字。不就是德。所以不就是上德。古人竹简不能多写字,惜字如金。类似儿狗二句还有。自己琢磨吧。
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30真正的道家是随心所欲,随心而行,劳资想干什么就干什么
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45能否把无为理解成,不计回报的付出?
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12心不正,理论再强都白搭。
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26“道”在每个人眼里是不同的吗?
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5道德经非老子所写,是老子所言,古人听而记之,千年来,不仅删改遗失,早非原貌,而且最为重要的是道德经少了一半,少的这一半便是提问者的问题。 当年老子西出函谷关,肯定不是自己坐在那里瓜瓜而谈,是有听法的人提出问题,老子才会回答。
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21【第四十四章】名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止 不殆,可以长久。 第四十四章 [原文] 名与身孰亲?身与货孰多①?得与亡孰病②?甚爱必大费③,多藏必厚亡④。故知足不辱⑤,知止不殆,可以长久。
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0叶文洁。看了一点剪辑视频,觉得她很吸引我。 浅见,没有想好就发了。
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6道德是一种美和艺术,它意味着所有的事物处于恰当的位置上。所以,道德的含义并不局限于人类的领域。
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102有需要的留下邮箱
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10不管历史何时期打着唯物主义者都是老子说的反者,反者在中国历史不同时期,如南北朝,元明清现在,用在世界的那端。在说说老子是唯心,还是唯物。
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24既然这个世界所遵循的是自然法则。那么自然法则是不是等同于弱肉强食,适者生存? 如果动物们只都靠本能生活,那动物们为什么也能做到舍身救自己的孩子,或者舍身就人这样的义举? 既然动物也有感情,也懂得团体协作,那它与人的区别就是智商的高低吗? 人类所发展出来的道德法则是人类所特有的吗?
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57请吧友们诚实的回答这一问题。用一句话概括,不要展开。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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59明明花的都是自己的钱,节约也是节约自己的钱,浪费也是浪费自己的钱
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2阴和阳的顺序很重要,一定要先阴后阳。 先阴后阳,就是先创造空间,后无中生有。 先舍后得,就是主动。先得后舍,就是被动。
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100有人说:无之所以生有,是因为他这个无是主观上的无,其实是有的,比如宇宙大爆炸之前,看似无,其实有,只不过他主观意识看不到而已,其实是有。 但按他这种说法,也就是万物根本上是“有”,而非“无”,对吗?
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0《大智度论》经中有云:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。所有的佛都在教化众生断恶修善,不造恶业。何为诸恶?何为众善?通俗地来讲,恶是由心念引起的,心为万恶之源,防止恶念产生,就要勤持五戒,自净其意。—20240629fy·摘选
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3有无以下说法: 道可道非 常道 前面是运动变化 后面是定性结论 即人是人非 常人 匈牙利数学家波利亚说过:类比是强大的引路人 数学同样是对自然运动做定性的摘出, 人可以通过定性去认识与改变,但是自然运动是一直发生的。 认识到自然运动就需要宏观的底层逻辑认识。 即是是摩斯密码,通过学习也可以了解它。 它无非就是另一种语言 实践/时间是检验真理的唯一标准 而时间与实践都是一种对自然运动的认识,对运动所做的定性描述。 人们
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16一:认知决定行为。 二:你的认知决定你的结果。 三:别人的认知决定你的结果。 四:你的利益来自于别人的认知。 五:主动性认知的知识,及普及。 六:被动的知识普及与构造。 七:利益所在必有所争。 八:利益所在未有所争, 是因为阴阳两者都不认为那是利益, 是因为你与他,他与他,都没有认知。 九:天地阴阳五形,无不在争。 孤阴不长,孤阳不生。孤形不长,孤形不生。 十:世界本是先天利益体。切莫独来独往。 因为金子需要火来