埃及，是人类文明的发源地之一。作为世界古国之一，今天的人们除了知道埃及留给世人金字塔这一伟大的世界遗产外，并不知道古老的埃及先民还留给人类一笔巨大的精神遗产——神秘的赫尔墨斯哲学。
相传，一位古埃及的大师发现了主宰人类和宇宙的大秘密，他创立了世界最古老的赫尔墨斯神秘学说，他是神秘智慧之父；他是占星术的创立者，炼金术的发现者，一位“上帝的抄写员”。据说，埃及的大金字塔就是他设计的。他的光芒照亮了从他的时代以来无数得以传播不息的思想，他就是人类智慧的先祖赫尔墨斯•特利斯墨吉斯忒斯！
赫尔墨斯的学说没有文字，早先，有一本汇集赫尔墨斯神秘学说某些基本原理的编辑物，从教师传播到学生那里，它以《凯巴莱恩》之名而为人所知。这也许是20世纪国图书出版史上最为神秘的一本书，这本名为《THE KYBALION》（中文翻译为：《奥义之书•凯巴莱恩》）的神奇小书于1908年在美国的芝加哥出版，出版社是芝加哥的一个叫做瑜珈学会的出版社，作者署名为“三位隐士”著。到今天为止，人们仍无法确定，究竟是谁写了这本书，究竟是谁向作者传播了这套神秘古老的学说。
《凯巴莱恩》最初的格言、公理和箴言都刊印在本书中，我们相信，拿到这本书的许多读者一定会从对它的研究获得巨大的收益，将踏着相同的道路，并掌握自大师中的大师、伟大中之伟大的赫尔墨斯•特利斯墨古斯忒斯时代流传下来、遍及所有世纪的神秘教导。


第一章     
“智慧的嘴唇是关闭的，除非听它的耳朵能够理解。”       ——《凯巴莱恩》     
"The lips of wisdom are closed, except to the ears of Understanding"       ——The Kybalion.     
从古埃及起，就已经有深奥和神秘的学说，并且一直强烈地影响了所有人类种族、民族和人们的哲学达数几千年之久。埃及，金字塔和斯芬克斯之谜的家园，是秘密智慧和神秘学说的诞生地。从它那里，几乎所有的国家都引进了这些秘密原理。
    
在古埃及居住着从不被超越，也不可平等对待的伟大的行家和大师们，从伟大的赫尔墨斯时代以来，几个世纪里，他们占据着他们按次序排成的特殊地位。在埃及，矗立着神秘主义者一个个宏伟的门房。在这些寺堂的大门，走进新的信徒，而后，他们像那些圣职者、行家和大师们一样，旅行到地球的各个角落，带着他们准备好的珍贵知识，焦急地、心甘情愿地传播给那些已做好准备接受同样知识的人。所有这些神秘学说的学生都认识到，他们欠那些古老土地上德高望重的大师们许多债务。
    
但在这些伟大的古埃及大师中，曾有一位被称为“大师中的大师”。这个人，如果他真的是个“人物”，必定居住在埃及最早先的年代。他就是人们所知的赫尔墨斯·特里斯梅奇斯图斯。他是神秘智慧之父，他是占星术的创立者，炼金术的发现者。尽管远在几千年前，几个古老的国家在他们的宣告中互相争辩说他们荣幸地提供了他的出生地，但由于岁月的流逝，关于他生活故事的细节已散失于历史之中。他在埃及居住的日期，即他在地球上的最后身世，人们至今一无所知，但在埃及最古老王朝的早期，这些史料曾得到修整——远在摩西时代之前。最可信的官方机构把他视为与亚伯拉罕同时代的人，而犹太人的传说传播得那么深远，亦宣称亚伯拉罕的一部分神秘智慧来自赫尔墨斯那里。
    
他划入冥河之后（传说记载他以肉身的形式活了300年），随着岁月滚滚流去，埃及人把赫尔墨斯奉为神明，将他供为他们的神之一，在托特的名下。几年之后，古希腊人也把他奉为他们的许多神之一——称他为“赫尔墨斯·智慧之神。”埃及人钦敬他几个世纪——是的，几千年——称他为“上帝的抄写员”，并赋予他独特的古老爵位，“特里斯梅奇斯图斯”，寓意为“三倍伟大”；“伟大之伟大”；“最伟大之伟大”；等等。在一切古老的土地上，赫尔墨斯·特里斯梅奇斯图斯这个名字都受到人们的倍加敬重，这个名字等同于“智慧之泉”。即使到今天，我们使用“神秘的（hermetic）”来表达“秘密(secret)”的感觉、“密封以致不使任何事物漏掉”，等等，这都起因于这样的事实，即赫尔墨斯的追随者总是在他们的学说中看秘密的原理。他们不相信“把珍珠扔在猪倌面前”，而是坚持“婴儿喂牛奶，强壮的人吃肉”的教导。基督教《圣经》的读者对这两句格言非常熟悉，但在基督时代以前，这两句格言早已被埃及人使用了好几个世纪。
    
即使在今天，这种小心翼翼传播真理的方针依然是赫尔墨斯学说的特征。赫尔墨斯学说在所有地方都可以找到，在所有宗教中亦如此，但是它从来没有标上特定的国家或特定的宗教派别。这是因为远古先师的警告，即决不允许这种神秘学说被固化而成为一个教义。这个小心的警戒显然是针对历史上的所有学生。可由于教师们成为牧师的事实，因此古代印度和波斯的神秘主义开始蜕变，并大量散失，以致哲学和神学混杂，印度和波斯的神秘主义逐渐遗失到宗教迷信、狂热思想或教条的众多信徒之中。古希腊和罗马的情况也是如此。诺斯替教（The
Gnostics）和早期的基督教也是如此，其散失于康斯坦丁时代，他（康斯坦丁）的铁手以神学的毛毯窒息了哲学，这恰恰使赫尔墨斯学说的精髓和灵魂散失于基督教的教堂之中，使得后来的学者到处摸索几个世纪之久，直到他们找到重回古代信仰的道路。对于20世纪赫尔墨斯学说的遵从者来说，一个明显的标志是，教堂现在正斗争着要回到赫尔墨斯主义古老的教导中。


不过，总有一些忠实的灵魂想要保持焰火旺盛，他们精心地照料它，不让它的亮光熄灭。感谢这些可靠的精神和无畏的心灵，使得我们依然拥有真理相伴随。但它不是在书里可以找到，而要扩展到任何更大的范围去。它已通过从老师到学生，从启蒙者到圣职者，从嘴唇到耳朵而被传播下来。当它被完全书写下来，它的内涵就会被炼金术和占星术的词汇所遮蔽，因此只有那些拥有关键钥匙的人才能正确地读懂它。之所以这么做，就是为了避免中世纪神学家的折磨，他们以火和剑——火刑柱、绞刑台、十字架来斗打这些秘密学说。即使到今天，尽管可以找到，但还是很少有写关于赫尔墨斯神秘哲学的书也尽管在许多书上有涉及它的无数神秘主义的各种言语，然而赫尔墨斯神秘哲学才是唯一可以打开所有神秘学说门扉的万能钥匙。早先，有一本汇集赫尔墨斯神秘学说某些基本原理的编撰物，从教师传播到学生那里，它以《凯巴莱恩》之名而为人所知，这个名称的确切含义和内容已丢失了几个世纪。然而，这个学说被许多理解它的人流传下来，从嘴唇到耳朵，不断流传了几千年。据我们所知，它的戒律从来没有被写或印刷下来。它只是一些还不为外人所理解的格言、公理及箴言的收集，但当这些格言、公理及箴言由赫尔墨斯学说的启蒙者解释和示范给新信徒之后，学生们就很容易理解。这些教导确实构成了《赫尔墨斯神秘炼金术》的基本原理，它们与惯常的信念相冲突，论述的是要掌握心理力量，而不是物质因素——转变一种心理振动波成为其他的，而不是转变一种金属成为另一种。关于“哲学家的石头”的传说，即转变基本金属成为金矿，是对赫尔墨斯神秘哲学的比喻，这很容易被所有真正的赫尔墨斯主义者的学生所理解。
    
在这本小书里，这是第一课，我们请求我们的学生审查赫尔墨斯学说，就像在《凯巴莱恩》里阐明的一样，也像我们自己解释的一样，我们这些带有启蒙者称号的关于这个学说谦逊的学生，也是拜倒在赫尔墨斯大师的脚下。我们在这里给你们许多有关《凯巴莱恩》的格言、公理和箴言，同时还有我们相信会使这些教导更容易被现代学生所理解的解释和实例，尤其对像原版教材那样有意把这些教导隐藏在难懂的词汇里。
    
《凯巴莱恩》最初的格言、公理和箴言刊印在这里，带有引文标志，给出了确切的出处。我们自己的话语则以正常的形式刊印在这本书的正文里。我们相信拿到我们提供的这本小书的许多学生，将从对它的研究中获得与以前已研究它的许多人获得的那样多的收益，将踏着相同的道路，并掌握自大师中的大师、伟大中之伟大的赫尔墨斯•特里斯梅奇斯图斯时代流传下来、遍及所有世纪的神秘教导。用《凯巴莱恩》里的话说：
    
“在老师脚尖落地的地方，为他的教导做好准备的耳朵将大大张开。”       ——《凯巴莱恩》     
“Where fall the footsteps of the Master, the ears of those ready for his Teaching open wide.”       —— THE KYBALION     
“当学生的耳朵做好准备来聆听，那么嘴唇就会用智慧把它填充。”       ——《凯巴莱恩》     
“When the ears of the student are ready to hear, then cometh the lips to fill them with Wisdom.”       ——THE KYBALION     
因此，根据这些教导，这本书的章节会吸引那些已经准备好要接受这些学说的学生的注意。同样地，当学生做好准备接受这个真理，这本小书也来到他或她那里。这就是定律。神秘的因果原理，以吸引法则的形式，将把嘴唇和耳朵带到一起来——学生与书相伴。它是多么微妙。


一致原理       “源头怎样，支流就怎样；支流怎样，源头就怎样。”       ——《凯巴莱恩》       "As above, so below; asbelow, so above."       ——The Kybalion.     
这个原理包含了这样的真理，即在法则与万物和生命各个层面的现象之间总是有着一致性。古老的赫尔墨斯公理用这样的话讲述：“源头怎样，支流就怎样；支流怎样，源头就怎样。”
    
领会这个原理，可给一个人以有效的方法来解释许多看似自相矛盾的隐晦说法，以及隐藏着的自然秘密。有很多层面超出我们的所知，但当我们应用一致原理来面对它们，我们就理解很多，否则，我们将对其懵懂无知。这个原理在物质、心理和精神世界的层面上是普遍适用和广泛显现的，它是一个宇宙法则。
    
古代的赫尔墨斯主义者把这个原理看作是一个最强大的心理工具，它可以使人撬开隐藏于某处的看不见的障碍。它的应用甚至撕开伊西斯的神秘面纱，以致我们可以窥见女神的容颜。正如几何原理的知识使人坐在天文台上就能够测量遥远恒星的距离，以及它们的运动，因此一致原理的知识可以使人从已知聪明地推测出未知。研究单细胞，他就理解天使长。
     
振动原理       “没有什么事物是静止的；每一种事物都运动；每一种事物都振动。”       ——《凯巴莱恩》
这个原理指明了这样的真理，即“每一种事物都处于运动状态之中”、“每一种事物都振动”、“没有什么事物是静止的”。这个事实已得到现代科学认同，而且每一种新的科学发现都一再证实它。这一神秘的原理是由几千年前古代埃及的大师们所阐述的。这个原理揭示了物质、心理和精神等不同表现之间的区别，这些区别很大程度上起源于振动频率的各不相同。
    
从作为一切源头的纯粹精神到形态最粗陋的物质，全都处于振动状态——振动频率越高，就越处于高等级的位置。精神振动频率的强度和速度无限大，以致它几乎是静止不动的——正如快速飞转的轮子似乎是一动不动的那样。在等级的另一极端，形态粗陋的物质振动频率是如此之低，以致看起来也是静止的。在这两个极端之间，有成百上千种不同程度的振动频率。从血细胞和电子、原子和分子，到世界和宇宙，每一种事物都处于振动性的运动状态中。在能量和力量（它们只是不同程度的振动波）层面上，这也是正确的。在心理（它的存在状态有赖于振动波）层面亦如此，甚至在精神层面也一样。按恰当的准则来领会这个原理，能使赫尔墨斯的学生们控制他们的心理振动波，以及其他层面的振动波。大师们也以不同的形式应用这个原理来征服自然现象。
      一位老作家写道：“理解这个原理的人，已抓住了力量的权杖。”      
极性原理     
“每一种事物都是双重的；每一种事物都有两极；每一种事物都有相互对立的两面；喜欢和不喜欢是一样的；对立的事物本质上是一模一样的，只是在程度上有所不同；极端的两面总是相连；所有的真理都只是一半正确的真理；所有看似矛盾的说法都可以调和。”
      ——《凯巴莱恩》       "Everything is Dual; everything has poles; everything has its
pair of opposites; like and unlike are the same; opposites are identical in
nature, but different in degree; extremes meet; all truths are but half-truths;
all paradoxes may be reconciled."       ——The Kybalion.     
这个原理包含了这样的真理，即:“每一种事物都是双重的”；“每一种事物都有两极”；“每一种事物都有相互对立的两面”。这些都是古老的赫尔墨斯公理。它解释了自古以来困惑许多人的自相矛盾的观点，它们如下所述：


      “主张女权和反对女权的人在本质上是一样的，但不同在于程度上”；       “对立的事物本质上是一模一样的，只是在程度上有所不同”；     
“对立的两面可以调和”；       “极端的两面总是相连”；       “每一种事物都同时存在肯定和否定的方面”；       “所有的真理都只是一半正确的真理”；   
    “每一种真理都有一半是错误的”；       “凡事都有两面性”，等等。
它揭示了在每一事物中都有两极，或相互对立的两面，而这相互对立的两面其实只是同一事物的两个极端，在它们之间有各种不同的程度，例如：热和冷，虽然是“对立”的，但事实上是同一事物，不同只在于同一事物的不同程度。看看你的温度计，是否发现“热”的终点就是“冷”的开始！没有绝对的“热”和绝对的“冷”这样的事物——“热”和“冷”这两个词只是反映了同一事物的不同程度，而“同一事物”表现为“热”和“冷”只是振动频率的变化形式。因此，“热”和“冷”只是我们称之为“热”的事物的“两极”——这种现象伴随着的是极性原理的显现。
    
同样的原理体现在“光明和黑暗”的事例中，它们是同一事物，不同只在于现象两极之间的不同程度。“黑暗”在哪里离去，“光明”又在哪里开始？“大和小”之间的区别是什么？“硬和软”之间呢？“黑和白”之间呢？“灵光和呆钝”之间呢？“吵闹和安静”之间呢？“高和低”之间呢？“积极和消极”之间呢？极性原理解释这些看似矛盾的对立面，没有其他的原理可以超越它。相同的原理也在心理层面运行。让我们举一个激进和极端的例子，那就是“爱和恨”这两种明显不同的心理状态。然而，有各种不同程度的爱和各种不同程度的恨，一个中间的状态就是我们用“喜欢和不喜欢”这样的词汇所表达的，它们彼此渗透相随，以致有时我们感到迷失，即不知道我们“喜欢”或“不喜欢”或“两者都没有”。一切都只是同一事物的不同程度，如果你稍微细想一会儿，就会明白这个道理。而且，不仅如此（赫尔墨斯主义者认为更重要），更重要的是，改变一个人自己心理和他人心理恨的振动波为爱的振动波是可能的。已经读到这些字眼的、你们中的许多人，已有自觉迅速地由爱转变到恨的亲身体验，或许是你们自己的事例，或许是其他人的。因此，通过运用意志，通过赫尔墨斯的准则与方法，你将会意识到完成这一点是可能的。“好”和“坏”只是同一事物的两极，借助极性原理的应用方式，赫尔墨斯主义者懂得转坏为好的艺术。简而言之，“极性化艺术”成为古代和现代神秘大师所知道和应用的心理炼金术的一个用语。对这一原理的理解，将能使一个人改变他自己的极性，也能改变他人的极性，如果他投入时间进行必要的研究来掌握这一艺术的话。
     
律动原理     
“一切事物都在流动，有出有进；一切事物都有它的潮汐；一切事物都升起又回落；钟摆现象发生在每一事物中；右摆的幅度就是左摆的幅度；节律互相补偿着。”     
——《凯巴莱恩》       "Everything flows, out and in; everything has its tides; all things
rise and fall; the pendulum-swing manifests in everything; the measure of the
swing to the right is the measure of the swing to the left; rhythm compensates."
      ——The Kybalion     
这个原理体现了这样的真理，即在每一种事物中，都存在着有节律的运动：前进和后退；流出和流进；前摆和后摆；像钟摆那样的运动；像潮汐那样退潮又涨潮；有高潮也有低潮。在两极之间，也存在着与刚才阐述的极性原理相一致的律动。总是有着作用和反作用，有前进就必然有后退，有高涨就必然有低落，这种现象存在于宇宙万事万物中，如太阳、地球、人类、动物、心理、能量和物质。这种法则体现于世间万物的创造和毁灭之中体现于民族的崛起和没落之中;体现于一切事物的生命过程之中最后，还体现于人类的精神状态之中（正是在后者，赫尔墨斯主义者发现并领悟到这个原理极其重要）。赫尔墨斯主义者已经领会这个原理，发现它普遍适用，也发现通过运用适当的准则和方法可以克服这种原理在他们身上产生的效应。他们应用这种中和化的精神法则。他们不能消除这种原理，或使它停止运行，但他们已学会依靠这种原理而避开它发生在他们身上的影响，然后达到某种层级。他们已学会应用它，而不是被它应用。正是这种方法或类似的方法，构成了赫尔墨斯主义者的艺术。


赫尔墨斯主义大师使自己偏向于他们想要保持的那一极的状态上，而中和或抵消促使他们倾向另一极状态的像钟摆那样的律动。所有做到一定程度自我控制的个体，都或多或少无意识地在一定程度上这么做过，但是大师是有意识地做，而且通过运用意志，他获得一定层级的平静和精神镇定，而就那些像钟摆一样前后摆动的普通大众来说，达到大师这种状态是不可能的。这个原理和极性原理已经被赫尔墨斯主义者密切研究，而抵消、中和的方法以及应用它们，则构成了赫尔墨斯精神炼金术的一个重要部分。
     
因果原理     
“凡因都有果；凡果都有因；每一件事情的发生都遵循法则；运气只是法则的一个名称，而不是它本身得到承认。有许多层面的果，但任何事物都逃脱不了法则。”     
——《凯巴莱恩》       "Every Cause has its Effect; every Effect has its Cause; everything
happens according to Law; Chance is but a name for Law not recognized; there are
many planes of causation, but nothing escapes the Law."       ——The Kybalion     
这个原理包含这样的真理，即每一种结果都有一个原因；一种结果来源于各种原因。它表明：“每一件事情的发生都遵循法则”；从来没有一件事情只是单纯的发生；没有运气这样的事情；尽管有各种层次的原因和结果，但总是更高层次的统御更低层次的，始终没有任何事情逃脱得了法则。
    
赫尔墨斯主义者懂得升华而超越于普通层面因果的艺术和方法，从而达到某个特定的层级，并且通过精神的升华达到更高的层级，以致他们自身成为主动的原因者而非被动的结果。一般大众是被带动的，他们屈服于环境；其他人的意志和愿望比他们的更强大；遗传，建议，还有其他外部的原因，使得他们像生活棋盘上的兵卒那样来回变动。但是，上升到一定层级的大师们控制着他们的情绪、性格、品质和力量，也控制他们周围的环境，这些大师成为主动者，而不是兵卒。他们主动去玩生活的游戏（Play The Game Of Life），而不是被他人的意志和环境所玩和改动。他们运用原理而不是成为它的工具。大师们遵循更高层级的因果律，但他们主动去控制他们自己的因与果。这里有一个表述是赫尔墨斯知识财富的浓缩——让他明白谁有能力。
     
性别原理      
“性别存在于一切事物中；每一种事物都有它的雄性和雌性的原理；性别体现于所有层面。”        ——《凯巴莱恩》     
"Gender is in everything; everything has its Masculine and Feminine Principles; Gender manifests on all planes."       ——The Kybalion     
这个原理包含这样的真理，即每一种事物中都体现出性别——雄性和雌性的原理一直都在发生作用。不仅在生理层面，而且在心理，甚至在精神层面，这都是千真万确的。在生理层面，这个原理体现为性，在更高的层面，它以更高的形式来体现，但这个原理永远是相同的。任何创造物，生理的、心理的或者精神的，都不能没有这个原理。对这个原理的理解将会使许多困惑人们心理的课题变得豁然开朗。性别原理永远在生产、革新和创造方面发挥作用。每一种事物、每一个人都包含有这两种要素或原理，或者这个伟大的原理在它、他或她里面。每一个雄性体也都具有雌性成分，同样，每一个雌性体也都含有雄性成分。如果你要掌握心理和精神创造、生产和革新的哲学，你就一定要理解和研究这个神秘的原理。它隐含着许多生活秘密的解决之道。
我们提醒你，这个原理无关那些在各种花哨的名义下传教的，以及滥用这个伟大的固有原理的许多低级、卑劣和淫秽的理论、教条和实践。这些败坏的、臭名昭著的古代生殖崇拜主义的重演会导致心理、肉体和灵魂的毁灭，而赫尔墨斯哲学一直发出警告声明，反对这些导致贪淫放纵和歪曲自然原理的低劣的教导。如果你寻找这样的教导，你就去其他地方寻找它们——赫尔墨斯主义没有任何这类污秽的内容给你。想要纯洁，一切都会纯洁；想要卑劣，一切都会卑劣。


第三章     
“心理（就像金属和元素一样）是可以转化的，从一种状态到另一种状态；从一种层级到另一种层级；从一种境界到另一种境界；从一种极性到另一种极性；从一种波到另一种波。真正的赫尔墨斯（神秘）的转化是一种心理艺术。”
      ——《凯巴莱恩》     
"Mind (as well as metals and elements) may be transmuted, from state to state; degree to degree; condition to condition; pole to pole; vibration to vibration. True Hermetic Transmutation is a Mental Art."       ——The Kybalion     
正如我们已经说过的，赫尔墨斯主义者是最原始的炼金术士、占星学家和心理学家，赫尔墨斯一直是这些思想学派的奠基人。从占星学演变出现代天文学；从炼金术演变出现代化学；从神秘心理学演变出现代各个学派的心理学。但不要认为古人对那些现代学派们认为是他们专有和独特的知识财产很无知。雕刻在古埃及石头上的记录极具说服力地显示，古人具备完整的天文学知识，恰恰是埃及金字塔的建筑证实了他们的设计和天文科学研究之间的联系。他们也不是对化学无知，因为古代的书面残片显示，他们知晓事物的化学特性——事实上，古代关于物理的理论正逐渐被现代科学的最新发现所证实，特别是那些有关物质构成的。也不要认为他们对所谓的现代心理学上的发现非常无知——相反，古埃及人尤其擅长心理学，特别是那些现代学派忽略的分支，然而，这些正在“心灵科学”的名义下得到揭示，而这些正困惑着今天的心理学家，并且迫使他们不情愿地承认“终究，或许有一些东西在它里面”。
    
     事实是，在物质性的化学、天文学和心理学（心理学处于“脑行为”阶段）之下，古人还具有超越人类智慧的天文学，称为占星学；超越人类智慧的化学，称为炼金术；超越人类智慧的心理学，称为秘密心理学。
    
     他们同时具有内在的知识和外在的知识，而现代科学家只具有后者。在赫尔墨斯主义者掌握的许多秘密分支中，就有人们所知道的心理转化，它构成了这一节课的主要内容。“转化”是一个经常用来说明古代关于金属转化技艺的词语——尤其是把低纯度的金属转化为纯金。     
     “转化”的词意是“从一种性质、形式或物质转变为另一种；使改变。”相应地，“心理转化”意思是改变和转化心理状态、形式和境地，使之成为另一种的艺术。因此，你会明白心理转化是“心理化学的艺术”，如果你喜欢这个词——实用的神秘心理学的一种。
    
     但是，这个词的内涵远远超出显现在表面上的一切。转化、炼金术或化学，在心理层面上产生的效果足够重要，可以肯定，即使这种方法、艺术已经停止或中断，它依然是人类所知的最重要的一个研究分支。然而，这种研究仅仅是一个开始。让我们看为什么！
    
     七项神秘原理的第一项是心理原理，箴言说“造物主为其心，造物为其心像”，这就是说隐藏在宇宙事实下面的是心理。还有宇宙自身是精神性的——那就是，“一切都存在于心理”。
    
     在接下来的课程中，我们将仔细讲解这个原理，但如果这个原理被假定是正确的，让我们看看它的效应。     
     如果宇宙在本质上是心理或精神性的，那么心理转化一定是沿着物质、能量和心智的方向改变宇宙境况的艺术或方法。因此，你会明白，心理转化是古代作家在他们神秘的作品中大量论及的、真正的“魔法”，而其中给予的实际指导却又是那么少。


      如果一切都是心理，那么能使一个人转化心理状态的方法或艺术，一定使得大师可以控制物质状态，就像控制通常所说的“心理”一样。
    
     可事实上，没有人而只有高超的大师，能够获得必要层级的能量来控制更为原始的物理条件，例如：控制自然元素；暴风雨的形成和停止；地震的产生和停止；还有其他大规模的物理现象。但是，这样的人曾有过，而且今天确实有，这是所有学派中所有高超的神秘主义者都真诚相信的一件事情。这样的大师存在，而且具有这些能量，最优秀的老师向他们的学生保证——已经有经验事实证明他们相信这样的信念和主张是有根据的。这些大师没有公开展示他们的能量，而是远离喧闹的人群去隐居，是为了更好地沿着通达之路进行他们的修炼。我们提及他们的存在，在这一点上，只是为了激发你关注这样的事实，即他们的能量完全是心理的，而且是在神秘的心理原理的指引下沿着更高层级的心理转化运行。
    
     但是，学生们和比大师们（启蒙者和老师们）层级更低的赫尔墨斯主义者一样能够在心理转化上自由地沿着心理层面来修行。实际上，所有我们所说的“心理现象”、“心理影响”、“心理科学”、“新思想奇迹”等等，都是按照相同的总体路径来运行的，因为只涉及一项原理，而无论这些现象被叫什么名称。
    
     心理转化的学生和从业者根据不同的准则在心理层面中修行，把一种心理状态、倾向转变为另一种，或多或少是灵验的。心理科学各学派不同的“疗法”、“肯定”、“否定”等等，都只是赫尔墨斯艺术的准则，通常很不完善，也不科学。与古代大师们相比，现代心理转化的大多数从业者是相当无知的，因为他们缺乏这项工作建立于其上的基本知识。
    
     不仅一个人自身的心理状态可以通过赫尔墨斯的方法而发生改变或转化，而且别人的心理状态也可以以相同的方式发生改变或转化，通常是无意识的，但一些领会这些法则和原理的人经常可以有意识地转化，只要受影响的人不是充满自我防卫意识。
    
     不但如此，就像现代心理科学的许多学生和从业者所知道的，依赖于人们心理之上的每一种物质条件可以按照渴望改变生活条件的人真诚热切的欲望、意志和“治疗”而发生改变或转化。目前，公众经常被告知有关这些事情，因此，我们不认为有必要详尽地提及相同的内容，在这一点上，我们的目的只是说明潜藏于不同实际操练形式之下的赫尔墨斯原理和艺术，也不论其好坏，因为根据赫尔墨斯极性原理，力量可以应用在相反的方向上。
   
      在这本小书中，我们将讲述心理转化的基础原理，以使所有读它的人可以掌握这些隐藏的原理，因而拥有打开极性原理许多大门的万能钥匙。     
     现在我们将继续解说赫尔墨斯七项原理的第一项——心理原理，它解释了这个真理——“造物主为其心，造物为其心像。”就我们的学生而言，我们要求他们密切关注和仔细研究这项伟大的原理，因为它确实是整个赫尔墨斯哲学和赫尔墨斯心理转化艺术的基本原理。


第四章     
“在宇宙时间、空间和变化之下及之后，将永远发现固有的真实本源——基本的真理。”       ——《凯巴莱恩》     
"Under, and back of, the Universe of Time, Space and Change, is ever to be found The Substantial Reality --the Fundamental Truth."       ——The Kybalion     
“实质”意指：“隐藏于一切外在的表象之下的；本质；不可或缺的真实性；事物本身”，等等。     
“固有的”意指：“确实存在的；成为不可缺少的元素；真实的”，等等。     
“实在”意指：“真实的存在状态；真切的，持久的；站得住脚的；固定的；坚固的；确实的”，等等。     
在一切外在的表象或显现之下和之后，一定总是有着固有的真实本源,这就是法则。人类细细观察着宇宙，结果除了看到物质、能量和心理状态之中的变化，什么也没有看到。他看到没有什么事物是其此刻之所是，而是每一种事物都在持续生成和变化。
    
没有什么事物是静止不动的——每一种事物都历经出生、成长和死亡——一种事物恰恰在达到巅峰的时刻开始走向衰退——节律法则亘古不变地在运行着——在任何事物中都没有真实的确定性、持久不变的品质、稳定性和固有特征——除了变化，没有什么是固定恒久的。
    
他看到所有事物都从其他事物演变而来，然后又演变成其他事物——一种永久不变的作用和反作用；流进和流出；建造和摧毁；创生和毁灭；出生、成长和死亡。除了变化，没有什么是恒久的。如果他是一个善于思考的人，他会认识到这些变化的事物一定只是一些隐藏的力量——一些固有的真实本源的外在表象或显现。
    
所有各个地方和各个时代的思想家们，都已经假定把这些固有的真实本源的存在视为必要。所有著名的哲学都已经建立在这个思想之上。人们给这个真实本源取了许多名字——一些人称它为神（在各种名义下）；其他人称它为“无限和永恒的能量”；还有人试图称它为“物质”——但所有人都承认它的存在。它自我证明——它无需争辩。
    
在这些课程里，我们已经跟随了一些世界最伟大的思想家的榜样，既有古代的，也有现代的——赫尔墨斯大师们——他们已经把这种隐藏的力量——这种固有的真实本源称为“万有”，我们认为这个词在许多被人类用来称呼那个超越名称和词语的固有本源的词中是最全面的。不必老想着虚幻的特征。不如让我们来认识宇宙真实的特性，设法领会它的精神法则，在生命的向上进步中努力运用它们达到最好的效果，以便从一种生存层级迈向另一层级。宇宙法则不会因为其精神特性而不是“铁则”。除了万有之外，一切都受其制约。在万有无限心智中是真实的一切，在层级上仅次于万有本质所授予的真实本身。
    
所以，不要感觉不安或恐惧——我们所有人都牢牢根植于万有的无限心智中，没有什么伤害我们或使我们害怕的。没有什么外在于万有而影响我们。因此，我们可以平静和安全地生存。一旦明白这一点，我们就会有一个舒适和安泰的世界。然后，“我们平静而安详地入睡，在深深的摇篮里轻轻摇摆”。在无限心智的海洋怀抱中安然歇息，它就是万有。真的，在万有中，“我们生活、进步，并具有我们的本性”。而这些为大家熟知的道理似乎只停留在入门的阶段，引申来讲，任何有开始、有结尾的事情其实都不是一个具体的、实质性的存在，在所有的思想学派中，宇宙都是在法则下形成。从绝对论的观点方面来说，除了万有本身，没有什么是真实存在的，无论我们用什么样的词汇来思考或讨论这个课题。不管宇宙是由物质创造，还是由万有心智中的精神创造——它是非物质的、不持久的，一个无限时间与空间、不断变化的事物。我们希望，在你评论赫尔墨斯神秘学说的任何观点之前，先来弄明白何谓宇宙。仔细思考宇宙的精神属性之后，再来考虑并分析赫尔墨斯神秘的学说理论及其他学说的理论或观点，此后再做评论才是比较妥善的。


但上面所说的绝对论的观点，其实只表达了真理的一个方面，它充其量也只能占到真理这一幅大画的一角而已。这幅大画的另外部分则须用相对论来填充。绝对真理被定义为“上帝所知的真理”，而相对真理被定义为“人类所能理解的极限的真理”。因此，对于万有，宇宙一定是不真实和虚幻的，只是一个梦或冥想的结果——然而，对构成宇宙的一个部分，并以平凡人的视角看待的有限心智来说，宇宙的确是非常真实，也必须如此认知的。在承认绝对论的观点时，我们不要犯了这样的错误，即忽略或否认宇宙的事实和现象，正如它们向我们普通人所呈现的那样——记住，我们不是万有。
    
举大家熟知的实例，我们都承认物质是相对于我们的感觉而存在的事实，如果我们不这样，我们的遭遇就不好。然而，即使我们有限的心智能够领会科学的宣言——从科学的观点看，没有像物质这样的东西——我们所说的物质只是作为原子的**体而维持着，原子自身也只是能量单位的组群，称为电子或“离子”，它们振动着，并处于永恒的循环运动中。我们踢一块石头，然后我们感觉到碰撞——它似乎是真实的，尽管我们知道它只是像我们以上所说的那样。但记住，借助大脑而感觉到碰撞的我们的脚，也是物质，因此也由电子组成。最主要的是，如果不是由于我们的大脑，我们根本不会认识到脚或石头。
    
再比如说，艺术家或雕塑家想方设法在石头或帆布上再现的理想，对他来说是非常真实的。作家或戏剧家心里的人物形象也是如此，他试图表达出来，以使其他人认识它们。如果就我们的有限心智来说，这是真实的，那什么一定是在无限心智中被创造的精神形象的真实层面呢？哦，朋友们，对于平凡人来说，这个精神宇宙的确是非常真实的——我们永远所知道的只有这一点，虽然我们从一个层面跨到另一个层面，且越来越高。为了通过确切体验来认识它的其他方面，我们必须是“万有”本身。我们越是上升到更高的层面——越是接近造物主的心智，具体事物的虚幻特征就越明显，这是真的。但只有到“万有”撤离我们而回到它自身，虚幻才会消失。
    
因此，我们不必老想着虚幻的特征。不如让我们来认识宇宙真实的特性，设法领会它的精神法则，在生命的向上进步中努力运用它们达到最好的效果，以便从一种生存层级迈向另一层级。宇宙法则不会因为其精神特性而不是“铁则”。除了万有之外，一切都受其制约。在万有无限心智中是真实的一切，在层级上仅次于万有本质所授予的真实本身。
    
所以，不要感觉不安或恐惧——我们所有人都牢牢根植于万有的无限心智中，没有什么伤害我们或使我们害怕的。没有什么外在于万有而影响我们。因此，我们可以平静和安全地生存。一旦明白这一点，我们就会有一个舒适和安泰的世界。然后，“我们平静而安详地入睡，在深深的摇篮里轻轻摇摆”。在无限心智的海洋怀抱中安然歇息，它就是万有。真的，在万有中，“我们生活、进步，并具有我们的本性”。
当我们停留在物质的层面上时，物质永远是物质，尽管我们知道，它只是“电子”的**体或能量微粒，它们高速振动，并以原子的形态相互围绕着旋转。这些原子依次振动和旋转，从而形成分子，随后形成更大的物质团。当我们顺着这个探索下去，物质必定永远成为物质。更进一步地，我们从赫尔墨斯神秘学说中学到，这些能量微粒只是“万有”心智的显现，就像宇宙中的其他物质一样，在本质上纯粹是精神的。在物质的层面上，我们要认识到它的现象——我们可以控制物质（如级别或高或低的大师们所做的一样），但我们要这么做，必须运用更高的能量。当我们在相对层面上否定物质的存在时，我们就犯了愚蠢的错误。我们可以否认它控制着我们——恰恰如此——，我们不应该在它的相对面上试图忽略它。


自然法则永远如一或生效，当我们了解它们时，同样的，它们只是精神的创造物。它们在各个层面上完全有效。我们通过运用更高级的法则来控制更低级的法则——这是仅有的方式。
    
我们不能逃避法则或完全超越它。除了万有，没有什么可以逃避法则——因为万有是它自身的法则，所有的法则都从它那里产生。最领先的大师可以获得通常属于人类偶像的力量；宇宙有无数的存在等级，在占统治层级的生命中，其性质和能量甚至超过人类中最先进的大师而达到常人难以想象的程度，但是，即使最高级的大师和最高级的生命，也必须服从于法则，而且在万有的眼里，他们什么也不是。因此，即使这些最高级的生命，其能量超过那些属于人类并成为他们的偶像——即使这些生命也受限和屈从于法则，那么，设想一下普通人和我们的同类的自以为是，他竟敢于把自然法则视为“不真实的”、虚幻的、不实际的，因为他偶尔能够认识到法则在本质上是精神的，仅仅是万有的精神产物的事实。那些万有有意使之成为统治的法则不容抵制或辩驳。只要宇宙继续存在，它们就继续存在——因为宇宙的存在要靠这些法则构成它的框架，并把它维系起来。
    
赫尔墨斯的精神原理，尽管借由一切都是精神的原理来解释宇宙的真正本质，但并没有改变宇宙、生命或进化的科学内涵。事实上，科学只是验证了赫尔墨斯的神秘学说。后者只是告诉我们宇宙的本质是精神的，而现代科学则说它是“物质的”，或者最近分析说是能量。赫尔墨斯学说与赫伯特·斯宾塞（Herbert
Spencer）假设存在一个“使万事万物持续下去的无限和永恒的能量”的基本原理完全一致。事实上，赫尔墨斯主义者认识到在斯宾塞的哲学中有着曾经传播的关于自然法则运行的最高陈述，而且他们相信斯宾塞是几千年前居住在古埃及的一位古代哲学家的再生，后来这位哲学家化身为生活在公元前500年古希腊哲学家赫拉克利特。他们把他的关于“无限和永恒的能量”的论述视为与赫尔墨斯学说直接一脉相承，总是在关于他们自己的原理的补充说明中说，他的“能量”就是万有心智的能量。带着赫尔墨斯学说的万能钥匙，斯宾塞的学生将能够打开这位伟大的英国哲学家关于内在哲学的许多概念之门。斯宾塞关于进化和节律的学说与赫尔墨斯关于节律原理的学说几乎完全一致。
因此，赫尔墨斯的学生不必把他任何宝贵的关于宇宙的科学观点放到一边。他所需要做的是领会隐藏着的“万有是精神的；宇宙是精神的——保持在万有的心智里”的原理，他将会发现其他的六项原理非常“吻合”他的科学知识，并有利于推导出深奥的难点和照亮黑暗的角落。当我们意识到赫尔墨斯思想对早期希腊哲学的影响，以及现代科学理论极大地建立在它的基础上，我们对这一点就毫不足奇了。对第一原理（心理原理）的接受只是赫尔墨斯学生与现代科学之间的一个极大的不同之处，科学正在黑暗中摸索而逐步移向赫尔墨斯学说的位置，以便走出一直在其中徘徊的迷宫，从而找到真理。
    
这节课的目的，是要给我们的学生大脑里留下这样的印象对所有的意图和目的来说，宇宙和它的法则，以及它的各种现象，是真实本身般确实无误的对人类而言，他们应当是处于唯物主义和能量主义的假设之下。在任何假设之下，宇宙的外层领域都在变化、永远流动并且是短暂的——因此没有实体和真实性。但（揭示真理的另一极性）在任何相同的假设之下，我们都必须行动和生活，好像流动的事物是真实和确定的。由于这样的不同，总是在不同的假设之间——在老观点之下，精神能量像自然的力量一样被忽视，但在精神原理之下，它成了最伟大的自然力量。对于领会这个原理及其卓有成效的实践的人来说，正是这一点不同使生命发生了革命性的变化。
    
因此，所有学生最后都明白心理原理的优势，并从此学着运用这些法则。但不要仅满足于沉思冥想，就像《凯巴莱恩》所说的，要克服半聪明的弊端，那会使得他们被显然不切实际的事物所催眠，以致结果像梦游人一样沉浸在梦想的世界中，却忽视了实际的工作和人类的生活，最终“由于愚蠢而被石块击得粉碎，被各要素撕裂分开”。故此，不如追随聪明人所树立的榜样，“运用大法则抵制小法则用高级的抵制低级的并运用炼金术来把不想要的变成有价值的，进而获得成功”。跟随权威，让我们规避半聪明（实际是愚蠢），因为他们忽略这样的事实：“成功不在于漫无边际的梦想、幻想和令人着迷的意象或生活。而在于运用更高级的力量抵制更低级的——通过更高层面的运行来避免低层面的痛苦。”学生们要永远记住：“成功者的武器是转化，而不是自以为是地否定。”以上引言来自《凯巴莱恩》，值得学生们设法深深印记。
    
就我们的生命和行动来说，我们不是生活在梦想的世界，而是在相对真实的宇宙中。我们在宇宙中的任务不是否定它的存在，而是生活，是运用法则而从更低的层面上升到更高的层面——持续生活，在每天出现的环境下做到我们所能做到的最好程度，直到我们可能达到的最高理念和理想。在这个层面上，人们不懂得生活的真正意义——真的，任何人都不懂——但最高的权威，或我们的直觉告诉我们，我们将不会在上升到我们所能到达的最高的境界中犯错误，并意识到无论出现多少明显相反的证据，宇宙趋势都与我们在同一方向上。我们所有人都在路途中——这条路永远向上，并时常有可以停靠的地方。
    
要读懂《凯巴莱恩》的思想启示——追随“聪明人”的榜样——避免因愚蠢而毁灭的半聪明者所犯的错误。


第七章       “万物存在于万有之中，同样地，万有也存在于万物之中。对于真正领会这个真理的人，他已经获得大智。”       ——《凯巴莱恩》     
"While All is in THE ALL, it is equally true that THE ALL is in ALL. To him who
truly understands this truth hath come great knowledge."       ——The Kybalion     
大多数人经常反复听到这样的陈述，即他们的造物主是“一切的一切”，而他们很少怀疑这绝对草率的话语所掩盖的内在的深奥真理。这个普遍使用的表述是上面所引用的古代赫尔墨斯箴言的延续。正如《凯巴莱恩》所说：“真正领会这个真理的人，他已经获得大智。”正是如此，让我们寻求这个真理，这个真理包含的意义极多。在这个真理的陈述中——这个古代赫尔墨斯箴言——隐含着一个最伟大的哲学、科学和宗教的真理。
    
我们已经给你赫尔墨斯关于宇宙精神本质的神秘学说——“宇宙是精神的——保持在万有的心智里。”恰如《凯巴莱恩》在以上引用的段落所说：“一切存在于万有之中。但与之相应的解释，说万有存在于万物之中，也同样正确。”这个明显矛盾的陈述在似非而是的一致法则下是相容的。而且，它恰恰是赫尔墨斯关于万有和它的精神宇宙之间存在的关系的一个陈述。我们已经明白“万物存在于万有之中”。现在让我们来验证这个专题的另一面。
    
赫尔墨斯学说的大意是：万有内在于它的宇宙中，它存在于宇宙的每一个部分、微粒、单元或组合之中。这个表述通常被论及一致法则的老师举例阐释。老师指导学生形成一些事物、一个人、一个创意、一些具有精神形式的事物以及作者或戏剧家反映他喜爱的性格特征的精神形象；或一个画家、雕塑家形成一个他希望用他的艺术来表达的理想形象。在每一个例子中，学生会发现，在这期间这个形象有它的存在方式，而且仅仅在于他自己的内心，然而，在某种程度上，他、学生、作者、戏剧家、画家或雕塑家都是固有于内心的。保持于内心，遵从于内心，精神形象也是一样。换一句话说，全部的德行、生活、灵魂、精神形象中的现实都来源于思考者“固有的内在心理”。好好思考这一点，直到领会它。
    
举一个现代的例子，让我们说奥勒留、拉戈、哈姆雷特、李尔王、理查德三世等，在构想和创造他们的时间里，他们仅仅存在于莎士比亚的内心。同时，莎士比亚也存在于这些角色中，并给他们生命力、灵魂和行动。谁是我们所知道的麦考白、《雾都孤儿》中乌拉•希普的灵魂——是狄更斯，还是这些角色各自有自己的灵魂而独立于他们的创造者？维纳斯•梅迪西、西斯汀•麦当娜、阿波罗•贝尔维德勒有他们自己的精神和现实，还是只代表他们的创造者的精神和心理力量？似非而是的一致法则解释说，从适当的角度看，两种主张都正确。麦考白既是麦考白，也是狄更斯。或许麦考白又一次被说成狄更斯，可狄更斯不认识麦考白。人，就像麦考白，可能宣称：“造物主的灵魂固然在我内心里——然而我不是他。”这与令人震惊的“半真理”凭借一定的“半聪明”大声喧闹地宣称多么不同，空气里尽是他喧闹的喊声：“我是上帝！”想想可怜的麦考白，或鬼鬼祟祟的乌拉•希普，高喊着：“我是狄更斯”；或莎士比亚一部戏剧中一些卑微的傻瓜夸张做作地宣称：“我是莎士比亚！”万有存在于蚯蚓之中，但蚯蚓远远不是万有。令人惊奇的还有，尽管蚯蚓只是作为低等动物而存在，但在万有的内在心智里，它得以创造并独立存在——确实，万有固然存在于蚯蚓之中，并在组成蚯蚓的微粒之中。哪儿能有比这个“万物存在于万有之中，万有存在于万物之中”更大的秘密？


当然，学生们会意识到上面所给的例证必定是不完美和不充分的，因为它们代表有限心智精神形象的产物，而宇宙是无限心智的产物——两极之间的不同使它们各自分开。然而它们只是同一事物的不同等级——同样的原理在运行——一致法则体现在每一事物中——“源头怎样，支流就怎样；支流怎样，源头就怎样。”
    
在等级上，人意识到自身固有的内在精神，因此他将上升到生活的精神层面。这就是所说的精神发展的内涵——识别、实现和证明我们的内在精神。一定要记住这个最后的释义——精神发展。它包含着真正宗教的真理。
    
生存有许多层面——许多潜在的生活层面——宇宙中的许多存在等级。一切都依赖于生存等级的进化。等级的最低端是粗糙的物质，最高等级的存在只能通过来自万有精神的最稀薄的部分分离出来。沿着生命等级向上和向前，每一种事物都在运动之中。一切都在道路上，其终点是万有。所有的进程都是一种回家（All
Progress is a Returning Home）。一切都在向上和向前，无论一切显得多么自相矛盾。这就是启悟的信号。     
关于宇宙精神创造进程的赫尔墨斯神秘学说是这样——处于创造循环的起点，万有，在它“存在”的方面，表明了它朝向“变成”的意志，然后创造的过程就开始。它告诉我们，这个过程由逐渐降低的振动组成，直到一个程度非常低的振动能形成，在这一端点上最粗糙的可能的物质形态得以呈现。这个过程叫做回旋阶段，在该阶段万有在它的创造物中被“卷入”，或者“投入”。赫尔墨斯主义者认为这个过程跟艺术家、作家或者发明家的精神过程很一致，他在他的精神创造过程中是多么投入，以至几乎忘记他自己的存在，直至当前，几乎“生活在他的创造物中”。如果不用“投入”而用“全神贯注”这个词，或许我们将可以提供一个“这意味着什么”的更好的概念。
    
不知不觉的创造阶段有时也叫做神圣能量的“流露”，正如进化状态被称为“吸入”一样。创造过程的极端被认为是最大限度地远离万有，而进化阶段的开始被认为是钟摆摆幅有节律的回摆——一个“回家”的概念在赫尔墨斯神秘学说中贯穿始终。该学说指明，在“流露”的过程中，振动变得越来越小，直到驱动力停止，然后回摆开始。但有这样一个区别，就是在“流露”的过程中，创造性的力量得到精确地展现，而作为一个整体，从进化或“吸入”阶段的开始，个体化的法则得以显现——也就是，分化成各个能量单元的倾向，以致到最后它们离开万有，作为非个体化的能量回归到它的原处，就像无数高度发展的生命单元一样，已经借由生理、心理和精神的进化而上升到越来越高的等级。
    
古代赫尔墨斯神秘主义者用“冥想”这个词来描述宇宙精神在万有心智中的创造过程，“注视”这个词也经常用到。但这个有意图的观念似乎是对神灵注意力的应用。“注意”是一个来自拉丁词根的词语，意思是“伸展出，延伸出”，因此，注意的行为是真正的精神能量的一种精神“伸展和延伸”，所以，当我们查明“注意”的真正涵义时，潜藏的观念便可以得到真正理解。
    
关于演化进程的赫尔墨斯神秘学说是这样——万有，已经冥想着关于创造物的开始——就这样建立了宇宙的物质基础——已经构想着它存在——然后从它的冥想中逐渐苏醒或者觉醒，就这样开始了演化的呈现过程，在物质、心理和精神层面上，连续而有目的地进行。这样，向上的运动开始——一切都开始朝着精神化的方向运动。物质变得不那么粗陋；各个单元涌现而存在；相互组合开始形成；生命出现了，并在越来越高的形态上展现；心智活动明显越来越多——振动持续地变得更高。简要地说，整个演化的过程，在它的所有阶段开始，然后按照“吸入”过程的建立法则继续着。所有这些始终占据着一艾昂（Aeon）又一艾昂的人类时间，每艾昂包含着无数个百万年的时间，然而神明告诉我们，整个宇宙的创造过程，包括进化和演化，对于万有来说，只不过是“一眨眼”的时间。在一艾昂又一艾昂时间的无数循环的最终，万有抽回它对宇宙的注意——它的注视和冥想，因为伟大的工作已经完成——然后一切都从它所出现的状态退回到万有之中。但是种种的神秘——每一个灵魂的精髓都不会被彻底毁灭，不过可以无限地被扩散——被造物和造物主得以出现。这就是神明的报告！


但是，请记住，无论这个问题的答案是什么，如果真有一个答案——真理依然是：“一切存在于万有之中，同样，万有存在于万物之中也是正确的。”关于这一点的教导非常重要。我们或许可以在它后面加上结论性的话语：“对于真正领会这个真理的人，他已经获得大智。”
第八章       “源头怎样，支流就怎样；支流怎样，源头就怎样。”       ——《凯巴莱恩》       "As above, so below; as
below, so above."       ——The Kybalion.     
赫尔墨斯常说的第二大原理向我们揭示了这样一个真理生命以及现象的各层面之间之存在着一致性，相互之间是一种和谐、统一与对应的关系。这一原理之所以成为真理，是因为宇宙间原本万物同源，各层面事物及其活动都遵循着同样的规则与原理，具有相同或类似的特征。
      为了思考和学习的方便，神秘哲学主张将诸多宇宙现象划分为三类，即三大层面，分别是：       I.物理（Physical）层面；     
II.心理（Mental）层面；       Ⅲ.精神（Spiritual）层面。     
这一划分多少带有些人为的痕迹，具有一定随意性。这三大层面其实都属于广义的大生命层，只不过现在按其级别高低将其再细化为三个层面。最低的一层是物质层面，所有的物质都是无差别的。最高的一层是精神层面。而且，这三个层面是相互重叠的，我们无法将它们截然分开，也就是对于物质层面和心理层面之间的部分，还有心理层面和精神层面之间的部分，我们并不能划分出明确界线。
      简而言之，这三个层面可以说是生命表征的三个等级。鉴于这本小册子的写作目的，关于这三个层面的详细内容我们不再赘述，但是有必要做一下简要介绍。     
首先，我们不妨先来看一个初学者都想迫切了解的问题：“层面（Planel）”这个词的含义到底是什么？在最近的一些文章中我们经常会碰到这个词，但是对于它的解释却常常差强人意。于是经常会有人产生这样的疑问层面是指一个多维度的空间，还是指一种状况或者状态？我们应该这样理解：“层面不是指一个地点，也不是一个具有普通意义上的维度空间，但是又不仅仅指一种状态。我们可以把它理解为一种状态，但是它是一种有维度的状态，是一种可以测量的状态。”很难理解，是吗？我们来看看到底是怎么回事。“维度”一词的含义是：“跟测量有关系的，可以用直线衡量的，等等。”我们通常所说的维度是指普通的空间维度，是可以用长、宽、高来测量的，或者说是由特定的长度、宽度、高度、厚度与周长所构成的维度。但是在神秘主义者看来，“上帝的创造物”，也就是宇宙万物，还可以用另一种维度来表示，用另一种方式来测量，科学家也这样认为，只是还没有将它称为“维度”。这个新维度就是人们推测已久的“第四维度”，它就是划分层面等级的标准。
第四维度也可以叫做“振动维度”。振动是现代科学经常提到的。赫尔墨斯主义者也在其第三大原理中向我们揭示了这样的真理每一种事物都在运动之中；每一种事物都在振动，没有静止的事物。上述所有表征当中，从最高级精神层面到最低级物质层面，所有的事物，无一例外，都在振动之中。它们的振动频率不同，而且振动方向和方式也不同。振动频率的等级就构成了其振动衡量上的不同等级，也就是第四维度的不同等级。这些不同等级就构成了神秘主义者称作的“层面”。振动频率等级越高，层面等级越高，生命表征所居的层面就越高。所以说，层面不是一个地点，也不是一种状态或者状况，但它具有两者共有的特点。关于振动，我们在下一节中讲解赫尔墨斯振动原理时再详细论述。
大家应该清楚我们前面说过，这三大层面不是宇宙现象的自然划分，而是赫尔墨斯主义者为了思考和研究的方便人为划分出来的，这样能够更好地了解宇宙中各种活动和生命的振动等级和形式。物质的原子，力的组合，人类的思想，还有天使长掌管的生灵，只不过是同一衡量标准的不同等级，它们的本质是相同的，不同的只是等级和振动频率。一切都是上帝创造的，都是存在于上帝的精神里的。
      赫尔墨斯主义者把以上三大层面进行了进一步划分，每个层面划分为七个小层面。这样的划分也有一些任意性，层面之间相互重叠，但都是为了科学研究和思考的方便。