善导《四帖疏》：若论杀业，不简四生皆能招罪障生净土

●印光大师开示
令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。忍令妻子不得决定蒙益乎。至于工卝人，若欲令彼种善根， 不妨为彼说其所以。将肉食之费用作犒劳，则彼以多得钱故，断不至犹生訾议也。（三编卷一·复许止净居士书）

●善导《四贴疏》开示节录
一明慈心不杀。然杀业有多种。或有口杀。或有身杀。或有心杀。
言口杀者。处分许可名为口杀。言身杀者。动身手等指授名为身杀。言心杀者。思念方便计校等名为心杀。
若论杀业。不简四生皆能招罪障生净土。但于一切生命起于慈心者。即是施一切众生寿命安乐。亦是最上胜妙戒也。

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注：文中言“障”言“碍”，并非此人决定不生……
若有临终正念，发大惭愧心，重发菩提心，念佛转心忏罪，仍然可能往生……
但问题来了，此人能否决定有临终正念呢？
谁敢保证，我不戒杀，我不吃素，我临终决定有临终正念？
就是学佛多年，仍遭遇祸事横疾，而突然顿死者，屡见不鲜。

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或得痴卝囧呆，或大病剧痛，或昏迷晕厥，或糊涂颠倒……
有人说，这并非都是杀生吃肉所致……
确实，但是，相对其它罪业，唯杀业最重，果报必有多病短命……

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再者，菩提心是能否感佛冥加，能否往生的重要因素！
杀生食肉，而心无惭愧者，其菩提心必然大打折扣，甚至失菩提心！
杀生食肉，即是恼害众生，这与往生大愿相违，属违菩提门！
就是不直接杀生，吃三净肉也是要分担杀业的，仍属违菩提门！
（或言偏、小、邪、伪，详见省庵大师菩提心八相开示）

“●但当念佛为所食诸众生回向。亦可稍补其憾……”
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这是印祖权宜开示。毕竟吃全素，对于大多数初学来说，很难。
吃三净肉，或持十斋日，等初学，常生惭愧，多为其念佛回向……
念佛人当勤修功德，为往昔一切冤亲债主功德回向，
有致歉忏悔之意，亦有变相还债之意……

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注：题外话
本源门是主张临终他力正念，不说自力正念，
纯他力往生，就是弥陀来迎时，稍一加持临终人，
便可神力加持下，不管临终人是否颠倒昏迷，
都会生起正念而念佛，最终纯他力往生……

这都是本源门误判生佛心体，
把自性弥陀与西方弥陀割裂为二，
误以为心内烦惑只障自心弥陀，
而不障心外西方弥陀所致，
不明就里，不辨法体，不知实相不二，的初学，
很容易被本源门这种似是而非的说法迷惑，
盲目相信弥陀具有大神通，肯定能如此……