被烹的不是齐侯么

姬是鲁国的姓，不是随便谁都可以称某姬的。姬为周天子之姓，所以春秋诸国以姬姓地位最高。至汉朝，新晋贵族有氏无姓，所以刘邦的后宫才称某姬某姬。

一页三个错误，也是够够

你是不是对"名人"有什么误解？

这是哪本书。看着像现在的人的作品。作儿子的肯定不会始终做国君。真是惊掉下巴了。

您好，我想问一下，刚想读左传，想先读一下杨伯峻先生的版本，请问他的春秋左传注除了字体不同之外，在内容上有没有改动？

解释伯姬的姬，说一堆居然就不说鲁晋吴燕等国的公室还有天王家的女子姓姬。
--很怀疑是作者的学生之类的做课题任务代写的。
帰，这个字。公羊传说帰是嫁女。这本书的解释读起来很生硬像从哪里直接拷贝来的资料。
帰=出嫁，有很多说法，列举几个比较像样的：
1.男子结婚前，先到女家居住一段时间，然后带着妻子回家，曰帰
--这个说法很像南方某些少数民族的习俗，可以参考。但并不是普遍规律。
2.女子出嫁后有不久就回娘家省亲的习惯，用于出嫁就是假借为帰还的意义。
--有道理，但假借字总要解决。史书记载应该用一个不产生歧义的正式用字。
3.古代嫁的女子，担负起扫地的任务，因此把扫把作为妇人的象征。所以曰帰
--从字形推测本义要追溯到殷商了，对春秋来说，已经不适用。
然后书中的解释从父系社会公社制出发。
--这个观点，明显是上世纪历史书籍必须用的阶级分析法的科书式的理论，现在没人提了，与时代脱节。
个人理解，左传的归和出嫁是假借关系：“归于”=嫁女、“大归”=永归母家。单一个“归”字，看上下文，某姬归鲁国，就是归宁省亲。某姬由鲁国归别国就是出嫁。
然后：某姬回鲁归宁省亲，再归到别国，该怎么说？--左传应该没有鲁女一来一回都详细记载的情况。