或，慎把物质、意识，分开、对立起来。
否则，可能不利于在哲学上的日盈、日损。
道生一、一生二。
这里面，要借用一下道德经的开篇，
道可道非恒道，名可名非恒名。
这里面一个意思，就是，名只是对道的一个人为描述，或人为定义，
那人为的，用哪个词都是可以的，只是用了哪个词将其制度性规定下来罢了。
名、或者概念本身并没有意义，有意义的是其背后代表的东西。
注意，一生二，这个二的双方，是共生的、或同时出现的。不可能单一出现。否则，就是一生一，没有一生二。
另外，注意，上面的人为描述。
比如，一生二，比如这个二，一个是物质、一个是意识。
按道家的阳即为阴、或阳中有阴，‘
阴即为阳、或阴中有阳，
那么，物质即为意识、意识即为物质。
也就是上面讲的，物质、意识，是共生的、或是同时出现的。
如果人为的将其对立起来，那可能就出现，物质决定意识、或意识决定物质等思维逻辑，这个是没有什么现实意义的，而且会混乱人的哲学概念与思维逻辑。
因为物质、意识都要共性归于一。
就是二，这个二互含对方，终要归于一。只讲二的一方，顶多就只讲了半途。
粗一点讲，
植物没有意识吗？有的。
石头没有意识吗？应也是有的，或只不过人观察不到罢了。
单个细胞没有意识吗？或应是有的，曾看过吧里，有网友说过，人的意识，只不过是人体几百亿个细胞意识的总和。