反追踪魔法的原理按照赞因所说就是找出对方魔力脆弱的一部分来定位对方的位置
其实细心思考,这种魔法最早出现在赞因VS混沌花的一节
赞因在调查混沌花的时候强调过“诅咒的发信源”
从对话中,我们可以看出其实芙莉莲都找不到诅咒的魔法发信源头。
后来赞因找到了,说明这个定位魔法,很早就有了

另外,帝国篇里面两个僧侣全程没有借助《圣典》施展女神的魔法
我的意思是,赞因和萝蕾在帝国篇并没有像混沌花这一节那样拿着《圣典》
进行魔法施展。
其中包括:定位魔法,“通讯”魔法,捕缚圣咒(官方翻译),解毒魔法
实际上较早前的原作漫画里面不靠《圣典》施展女神魔法就有数处
A,第二次考试的结尾,魔像不靠《圣典》治愈几个不及格的考生
B,费伦发烧的那次,芙莉莲没有触摸《圣典》施展诊断魔法
C,断头台的一节里面,修被教会僧侣治愈的时候,那个僧侣并没有手持《圣典》
D,施展解毒魔法的赞因也是没有持有《圣典》
当然,神职人员一定会带着《圣典》随身的,不一定要拿着打开那一页才能施展魔法
所以A这个观察就有点神奇了。这个魔像很厉害
关于这个魔像,我们知道其实是首席一级魔法使的得意魔法。
如果这种魔像可以不借助《圣典》而运用治愈魔法,我们可以看出
帝国的魔像技术去到什么水准
其实细心思考,这种魔法最早出现在赞因VS混沌花的一节
赞因在调查混沌花的时候强调过“诅咒的发信源”
从对话中,我们可以看出其实芙莉莲都找不到诅咒的魔法发信源头。
后来赞因找到了,说明这个定位魔法,很早就有了

另外,帝国篇里面两个僧侣全程没有借助《圣典》施展女神的魔法
我的意思是,赞因和萝蕾在帝国篇并没有像混沌花这一节那样拿着《圣典》
进行魔法施展。
其中包括:定位魔法,“通讯”魔法,捕缚圣咒(官方翻译),解毒魔法
实际上较早前的原作漫画里面不靠《圣典》施展女神魔法就有数处
A,第二次考试的结尾,魔像不靠《圣典》治愈几个不及格的考生
B,费伦发烧的那次,芙莉莲没有触摸《圣典》施展诊断魔法
C,断头台的一节里面,修被教会僧侣治愈的时候,那个僧侣并没有手持《圣典》
D,施展解毒魔法的赞因也是没有持有《圣典》
当然,神职人员一定会带着《圣典》随身的,不一定要拿着打开那一页才能施展魔法
所以A这个观察就有点神奇了。这个魔像很厉害
关于这个魔像,我们知道其实是首席一级魔法使的得意魔法。
如果这种魔像可以不借助《圣典》而运用治愈魔法,我们可以看出
帝国的魔像技术去到什么水准