比如昊天上帝的祖宗化版本帝喾帝俊

最重要的不是故事太少吗？

要知道天神有美的母题，特别是这个昊天上帝他有美男子的形象，这个姜嫄小姐姐啊，他能在众人和众神之中脱颖而出，一个烟火气息传达到昊天那，昊天上帝马上就小头带动大头，马上降临在姜嫄小姐旁边生娃啊，可想而知得美的多冒泡啊，换谁谁顶得住啊。然后呢，表示征兆出要准备生出儿子了，我们的昊天上帝啊（上帝不宁），高兴的估计都喊出我要当爸爸了，我要当爸爸了。“昊天上帝：我是姜嫄小姐的狗 。就问昊天上帝究竟是不是姜嫄小姐的狗？在昊天上帝面前不断的扔这个儿子到一些危险的地方，我们的昊天上帝都不出手干预. 这么重要的儿子都能被扔来扔去的，昊天上帝居然大气不敢说一下，任由这个姜嫄小姐虐待儿子
诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不宁。……在怀孕期满生了产，生出一个大圆球，不破产门也不撕裂，安全产生没灾害，显然此事太神奇，上帝情绪很急燥，无法举行好祭祀，蛋里突然崩出了一儿子。
新生的小婴儿被丢弃在了小巷，牛羊来了齐呵护。
新生的小婴儿被丢弃在平林中，巧遇樵夫被抱起。
新生的小婴儿被丢弃在寒冰上，大鸟飞来用翅膀遮蔽他。鸟呀要飞去，后稷才呱呱喊苦泣。哭声又大又洪亮，

看自我认知，我的话感觉非人格神比人格神要高些

请问这方面的研究有什么文献和资料吗，多谢

话说，“哲学化”是指的什么？

都是知识水平低下时期的迷信产物，虚构的东西细节经不起推敲

昊天压根就没有早期版本，不要把天崇拜全扔给昊天。早期代表天之位格的多了，昊天是周选择的天之位格代表，并且禁止民间祭天，但是民间原本的天崇拜还在，这部分信仰不能划给昊天的。昊天压根没有信仰基础。民间的老天爷只能说是天崇拜不能说是昊天信仰。昊天最初除了名字位格压根没有神系与传说。元气论还是汉朝攀五帝体系搞出来的学说为主的，然后就是道教四处攀亲戚的体系，这种算宗教了。传说更是只能找融合后的玉皇大帝了

士大夫玩州官点灯那套结果把自己家底玩没了

不是昊天吧，真的虚无缥缈的是太一

你是否在找——同病相怜的好兄弟——天帝因陀罗?

道本无形

马克

从传播的角度上看，那些把自身格调，概念上升的太高和虚无缥缈的阶段，应该是在大范围普及和有忠实信众团队后才应该干的事情。前期没有忠实基本盘前，还是把格调设计搞得亲民和务实点好，比如保佑人平安和生儿子什么的