你说的守着觉具体是什么意思，是指保持觉知吗？

就是我知道我在看，但我不知道我在看什么。我知道我在听，但我不知道我在听什么。这个是入手，也称为觉而不动。虽然不动，还要能用。初修，禅定之外，事上是无法不分别的，落脚是无住。
这个熟了再进一步，忘了这个守，自然觉。不知道看与听，但仍旧用。
再进一步，这个觉也要丢的。还不是真觉，是妄想心在觉。这个地方很多人认为这个觉就是了，丢了是断灭，其实还不是。需要有勇气悬崖撒手。若真有断灭，怕也没用，不在你怎么修。若无断灭，怎么修也不会断。觉所觉空，空所空灭。
再进一步，就是寂灭现前，超越世间出世间。寂灭的灭不是生灭的灭，是指认知到本体的超越。

如果只这样描述，这种所谓“觉”，不属于“不分别”，而是属于“分别”，就像你看地球仪，只是“这个”，以为这是“不分别”，但这只是“不分别”所谓细节，即“觉”“这个”，“觉这个不二”，亦属“分别摄”。

修观可以的，但这有个前提条件，就是能够把行和念分开，也就是说你可以于心一境性的专注思维观察中同时行住坐卧的下意识指导不走样。从八识的运用规律解释的话就是先证到第七识转平等性智的隐藏功能。这个境界的运用法是第七识内观第八识，同时第六识仍然作用于前五识不走样。各干各的，互不干扰。否则你走路就会去撞电线杆，开车就会出事故。

可以起觉来做事，事半功倍，但是其本质也就是一念，注意力集中的状态，如果你要守觉，同样是定，但是死定，没觉到你在守

不要问别人，你可以试试行不行

厉害啊，不过你觉得我会信你吗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
守住没？看到问题的瞬间你是思维体还是本觉？

观自在怎么能不好

佛：觉。清净心。一切众生本具。
所谓守＂觉”，这个被守的“觉”就不是“觉”了。
起心动念的一切，皆属妄觉。
如何打坐，去看看我的贴子

实际情况会是什么样子的呢？比如，你在开车的同时自然而然的进入对另一件事的深度思维中，当你从这个深度思维中回到现实的时候，你可能驾车已经开过了十几公里，而驾车途中经过的红路灯包括哪个路口的转弯都是完全没有印象的，你既没有任何违章行车的实线变道或者闯红灯，也没有被电子警察抓拍，甚至你的车速也是正常的，没有开的很慢被后车催促……一开始体验这种情况出来后会很恐惧，因为自己根本没有印象。多了也就习以为常了。这一切都是不经意中若有所思状态下自然而然发生的，非刻意行为。因缘不到，不要去尝试，

可以。去试试巴。

比如防洪，只筑坝而不疏通水路，终究不是长久之计。当然，只管筑坝比听天由命好千百倍。
修心，止观都要修。只修止不修观，则不能知因缘如何兴起，也不能知念念如幻。若观而不止，则不知念念落处，难免妄念纷飞。
你所谓的守觉，类似修止。虽比不修好得多，但却如单脚难行。还是需要修观，相辅相成。