自我感、自我的消失可以从心理和生理两个层面来讲解。在世俗世界，“你丧失了自我”便是对某些“丧失原则”、“立场不坚定”者的严厉批评，世俗世界，自我感越强就越觉得有成就感、有存在的意义，所以世俗世界追求各种欲望的满足，追求成功，特别是追求权力、财富上的成功，喜欢树立权威，自封权威，人们崇拜权威、追求权威之位。这都是自我和自我感的强化，所谓的成就感、安全感都是基于自我、自我感而来的。修道则是“反者道之动”，与这些世俗的做法相反，才能“逆则仙”。在禅者看来，所谓“安全感”、“成就感”其实是自我的幻觉，并无实义。得道者即便在红尘做事而有很大的成就，他的心是淡然的、湛然的、空明的、无住的，有成就但不会有“成就感”，成就是能力、智慧、机缘的综合，但“自我感”是悟道的障碍。得道者即便在红尘里享有大名，拥有巨大的财富，也不会有“不安全感”，不会求“安全感”，因为，安全感意味着对未来和未知的恐惧，而得道者无论处在何种境地，也不会恐惧。因为他的心已经“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。

修行到相当境界的人，悟了道的人，会变得非常谦虚，绝不会骄傲，绝不会自高自大，他会看到自性的伟大，也会看到作为人在道、仙佛、上帝这些神圣的存在面前的渺小，所以，他的自我和自我感会逐渐消解、消失，从而会发自内心地、自然而然地谦卑，也会有油然而生的对所有人的平等、慈悲。这都是自我感丧失、消失之后才会有的心理层面的真实悟证。

身心是一元的，心理层面的自我感的消失会带来身体的巨变，这样的修行者气脉很容易修通畅，也容易进入定境状态，在做功夫的时候“空间感”会丧失，肉体的“存在感”会消解，甚至在静坐时“感受不到肉身的存在”，但又有清清明明的意识在观照。这是一种很美妙的境界。

自我感的消失是修炼中的重要关口，这是证得无我、无名、无执、无相的基础。你体验过自我感的消失吗？能在生活里保任这样的境界吗？如同天皇道悟禅师对龙潭崇信禅师说的：“随缘放旷，任性逍遥。但尽凡心，别无圣解。”

节选自陈全林公众号