1.公心异其人,执礼甚恭,因言生平读书积行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不继,且以历焚灶疏为张诵之。
张曰:“予知君家事久矣。君意恶太重,专务虚名,满纸怨尤,渎陈上帝,恐受罚不止此也!”
解析:灶神自称姓张,看上去很有仙风道骨,俞公说自己读书积行,积行就是积累善行,但是功名不遂,家庭不幸,命运不济,甚至衣食不继,潦倒贫困。灶神一针见血地指出了俞公的问题所在:意恶太重,专务虚名,还怨天尤人。意恶这两个字是文章里的重点,简明扼要地直指俞公的核心问题。当灶神说出“意恶”这两个字,估计俞公心头一惊,犹如当头棒喝。他也许从来没听过“意恶”这个词,这时却如雷贯耳,直接被震到了!灶神继续指出俞公的问题。
2.社中每月放生,君随班奔逐,因人成事,倘诸人不举,君亦浮沉而已,其实慈悲之念,并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖,彼独非生命耶?
解析:灶神继续指出其他问题,俞公做善事心不真诚,没有慈悲之念,也只是随众人而已,自己并未真心行善。虽然参与放生,但自己家里却还是杀生,这明显有悖于慈悲。灶神指出了行善的关键,行善的心一定要真诚,要有慈悲心,真放生,首先要戒杀生。放生合天心,放生顺佛意,放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛,放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧恼,放生少疾病。放生时,自己的心情是特别愉悦的,非常开心舒畅的体验,但一定要如法放生。生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。你把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的大福报。
张曰:“予知君家事久矣。君意恶太重,专务虚名,满纸怨尤,渎陈上帝,恐受罚不止此也!”
解析:灶神自称姓张,看上去很有仙风道骨,俞公说自己读书积行,积行就是积累善行,但是功名不遂,家庭不幸,命运不济,甚至衣食不继,潦倒贫困。灶神一针见血地指出了俞公的问题所在:意恶太重,专务虚名,还怨天尤人。意恶这两个字是文章里的重点,简明扼要地直指俞公的核心问题。当灶神说出“意恶”这两个字,估计俞公心头一惊,犹如当头棒喝。他也许从来没听过“意恶”这个词,这时却如雷贯耳,直接被震到了!灶神继续指出俞公的问题。
2.社中每月放生,君随班奔逐,因人成事,倘诸人不举,君亦浮沉而已,其实慈悲之念,并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖,彼独非生命耶?
解析:灶神继续指出其他问题,俞公做善事心不真诚,没有慈悲之念,也只是随众人而已,自己并未真心行善。虽然参与放生,但自己家里却还是杀生,这明显有悖于慈悲。灶神指出了行善的关键,行善的心一定要真诚,要有慈悲心,真放生,首先要戒杀生。放生合天心,放生顺佛意,放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛,放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧恼,放生少疾病。放生时,自己的心情是特别愉悦的,非常开心舒畅的体验,但一定要如法放生。生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。你把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的大福报。