胡扯啊，无凭无据还能有什么

治好了也会留口水，问问他看不看洪荒。

天庭是个大动物园，什么动物都有，自然吃什么的都有，猪圈里的猪还能吃人呢，这就说明养猪的人也吃人吗，这就说代表猪圈里的猪是吃人长大的吗？天上龙肝凤髓蟠桃御酒珍瑶佳酿那么多，神仙是要行善才是神仙，没事就吃人的是做不了神仙的。

鉴定为反人类，作者是人，读者也是人，这么写是来故意恶心读者是吧？

很多事情你从作者创作的角度来想就比较清晰了，吃人就是一个妖怪的标签，包括那些蟠桃人参果的珍贵性，本质上就是用来放大猴子惹的祸来增加戏剧冲突的

有种冯指导锐评人参果树的风范

古希腊罗马、北欧、古埃及、古巴比伦、印度教诸神：🤣👉

神仙吃的也是龙肝凤髓佳肴仙酒，虽然人作为万物之灵但如果作为食材大概率比不上一些珍禽异兽

我想知道的是神仙本来就不会死，为什么还要吃仙丹，仙桃来增加寿命？

你说得对

天上好东西多了去了，吃啥不比人补的多

这是黑猴猴p的言论

什么神界原罪？

很多人都喜欢把天庭代换成人间的朝廷，然后用人类政府的标准审视天庭。问题在于，西游记里的天庭和凡人并不像是统治者和被统治者的关系，凡人并不用向神仙纳税或者打工（天庭里干活的都是仙女仙童这类底层神仙，而不是凡人），最多烧点香火；但香火并不构成统治关系，陈家庄也给孙悟空上香火，你能说孙悟空是陈家庄的统治者吗？
实际上，天庭更多是自然力量的人格化，所以刮风下雨生老病死都由神仙来管。凡人与天庭的关系，本质上就是人与自然的关系，只不过在神话故事里给人格化了。神仙的坐骑下凡吃人，实际上就是对自然灾害的具象化体现。凤仙郡为什么不下雨，用天人感应的理论解释，其实就是人类不尊重大自然引发灾害。为什么坐骑只能被收走而不是打死，因为现实中人们可以战胜一场又一场自然灾害，但无法彻底消除它们，真消除了那就成童话故事了。
也因此，西游记里的神仙既不是完美的但又不是反派。如果神仙太完美，就解释不了自然灾害的出现；如果神仙太混蛋，又解释不了人类为什么能存活。

龙肝凤髓神仙都能吃 人不能吃吗