解道德经，必须从两个角度进行，一是人道也就是世俗解。方便说方便解世俗解。二是天道。也就是究竟地位，究竟解出世间解。

人道与天道完美结合，天人合一方为真人，究竟成佛。以上都还是方便说，究竟说没有天、人，究竟与不究竟，世间与非世间的分别。万法为一，无二无别。一切二元对立都是妄心分别。都是世间。

举个例子，小学生能不能听懂中学老师上的课能不能听明白大学老师上的课？那不完全一头雾水吗？可不就是玄之又玄吗？

但就是在这玄之又玄的情况下，老子给我们打开了一扇众妙之门

你见道开悟了吗？

只问一句：终极实在为何？这宇宙万物打哪来到哪去？咋来的又是咋走的？那个道—究竟咋回事？

西方文明说上帝造万物，上帝身处何方？上帝之前这个宇宙存在吗？上帝是在这个宇宙之内创造了宇宙万物呢还是在另一个宇宙创造了这个宇宙呢？那么、上帝容身的宇宙又是谁创造的呢？…说不通啊！

原因—结果，由来去往—路就是道。明白老子的道了吗？

回复楼主; 裕丰789; 学道德经; 跟学 成语; 讲故事一样地。只讲成语不讲故事,那是哲学。
只讲故事,不讲成语, 那是再讲文学。文学, 哲学互为渗透的，但不是直通的学文。
很多人把道徳经視为高尚的文学巨著，所以千人千解，唯一正解，最准确的解读！
全都堵在门外面,进不來。道德经 是世界经验建构系统论。是问答题目。

所以和尚进道观？

是经历，只有经历了或者看别人经历了才能知道，没有经历去给别人谈道，都是对牛弹琴，比如你给正在上学毕业创业的青年讲“无”，这不是扯淡吗？但是你和马云说有钱不如无钱，他就比你明白！

道德经大家都解错了。
道德经要用邏輯來解決，古人不懂邏輯。
所以，道德经解釋都是錯誤的。