时间上．黍神农和绩来到大荒城约在一千年前：据太傅所言，天机阁亦有千年历史。排除官方吃书◇不难推导出这样一个结论：千年前，黍刚一来到还远不能称为大荒城的冻土时，就敏锐地察觉到了地下的邪魔碎片，但出于爱惜与挚友，弟弟共同开垦和生活多年的土地、未被源石污染的土地过于珍惜难得，以及其他种种原因，她选择了暗自压制◇而没有对包括神农、天师府和弟弟妹妹在内的其他人透露这一信息。
当然，对于大概率知晓邪魔碎片已经泄漏的天师府和天机阁，黍更可能是应付了一个善意的谎言，如"邪魔碎片已被被除"等，避免天师府和天机阁进一步调查。
再次，从绩和黍在戏台前的对话可以看出，岁片一家并非不了解"炎北冻土下埋藏有邪魔碎片"一事，而年、夕则表现出对"黍千年来一直在压制邪魔污染"缺乏认识。相比之下，不仅绩知道黍为何操劳，令与黍的对话也暗示令知晓此事，由此观之，其他兄姐约莫也是知道的。兄姐们知晓事件的全貌，而矜悯妹妹的辛劳；绩与姐姐朝夕相处，苦恼于姐姐不计盈亏的付出；其他的弟弟妹妹们则被隐瞒得很好，直到姐姐油尽灯枯才意识到此事。但同时年在对话中也提到"如果早在那个时候",说明"那个时候"是一件影响巨大、令岁片们也印象深刻的大事，这件大事相较于普通人"神农"被污染的遗体更有可能成为污染的源头。关于这件大事将在后文论述。
最后，关于神农所说的"我犯下的一个错"，不应当简单地理解为神农自责于把邪魔污染带回了大荒城，导致黍不得不"戊守"大荒城千年之久。神农残魂在人工巨兽心脏中对黍坦言自己临终前意识到了自己"作为'人'的私心"，即她希望身为神仙的黍能长久地照拂这方土地与百姓。彼时正处于弥留之际的神农意识深受邪魔影响，这份"私心"经由坍缩被放大，其很可能在意识难以为继时开口恳求黍"一直留在这"，老乡长前去寻找黍帮忙拯救百姓时的"心声"是对此的暗示，二者对黍相似的请求跨越千年的时空产生了共鸣。
自己的"私心"束缚了黍，这恐怕才是神农自以为的错误

提出"污染源于邪魔碎片"说
大荒城社戏是支持这一观点的重要线索：四出社《大狩天》、《度北疆》、《争天时》以及《万物生》﹣的顺序本身就蕴含着大荒城人民对于历史的集体记忆：《大狩天》唱的是大炎举国围猎巨兽，"敕封神明";《度北疆》唱的是国家百废待兴，军民齐赴北疆驱邪魔、垦冻土，扩大农业生产；《争天时》唱的是神农生平，"往昔变成神话";《万物生》唱的是先人筚路蓝缕之后，今人的欣欣向荣。"污染源于邪魔碎片"一说的立论之处就在于前三出社戏所蕴含的历史事件。
从万顷和绩的讲述中，我们知道了炎北有一块原本打算用于对抗岁兽的邪魔碎片、炎国北境冻土常年遭受邪魔侵扰但也罕见地少有天灾发生、炎国军民群策群力◇与邪魔抢土地，与天灾抢生产、"史无前例的天灾"造成了大饥荒，成为神农和黍来到大荒城的诱因……等等零散杂乱的信息◇这些关于千年前历史事实的传说或见闻大都可以对应到《大狩天》、《度北疆》和《争天时》所反映的事件当中。
其中，《度北疆》事关邪魔，大概为天师府刻意隐去，以避免邪魔的认知污染借由社戏扩散。绩两度哼唱的戏词真实地展露出大炎与萨米、萨尔贡以及乌萨斯等国同样长久地遭受邪魔袭扰，可以想见，"用邪魔碎片对抗岁兽"并非一个偶然的决策。

更关键的信息在于《争天时》。万顷在剧情中提到，千年前，大荒城遭遇了一场史无前例的天灾，"涌现出不少破坏田地的怪物"，司岁台卷宗则记载这同时是一场大饥荒，土地遭到污染、怪物横生肆虐、灾民饱受饥馑之苦，这是促使"神农"来到大荒城的直接原因。
但必须提出的是，所谓"怪物"难道指的是感染源石而畸变的野兽吗？
同样是万顷，在面对绩结合自身能力和邪魔能量创造的织物时，惊叹"比起害兽，更像社戏传说里的怪物"、疑惑"它们（难道）都是从地里长出来的？"，这实际上暗示了千年前的天灾不止是单纯由源石引发的灾害，而更有地下邪魔碎片的泄漏，传说中的"怪物"实际上是大量被邪魔污染的动物甚至人类转化而来的坍缩体。
黍来到大荒城，不仅帮助大荒城在灾后治理源石污染，更是帮助天师府清理了大量游荡的坍缩体、压制了地表的浅层邪魔污染，也正是在这个时候，她向天师府表示邪魔碎片已被根除，造成了天师府和天机阁认知的滞后。
此时回过头来看，大荒城劫难的因果，远不是小小农人的无心之举所能承载的﹣﹣千年前朝廷为除岁不择手段寻来邪魔碎片，而后又弃之可惜地将之封存在冻土之下，才是种出恶果的直正恶因。

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怀黍离剧情的确自相矛盾

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有个问题，天机阁战线对抗的邪魔是从哪来的，这个其实是炎最大的黑点了，大部分人都认为炎打的邪魔就是那个作为武器打岁的碎片处理欠妥而扩大污染的，不仅黑而且极其拉逼格