滥用经方的问题，伤寒论这本书治疗的是三阴三阳外感，所针对的主要是温度异常、水循环异常、邪气外入，用的药偏性较大，为的是救急、救危，最适用于急症、重症、外感。疾病是分轻重缓急的，越急越重越需要经方，但慢性虚损要摆脱经方束缚，慢性病多看叶天士和张景岳的思路，过寒过热的药不宜久用。阳是热能，阴是物质，阳无形，阴有形，阳需要依附于阴，阴需要阳推动代谢。当一个人物质不够的时候，扶阳和转气血循环的意义在哪？又不是救急救危，那溢出来的阳，没有多余的物质所承载，最终还是会消散的，只有精血增加了，阳才留得住。一个人气血弱，长期用经方去转循环，除了让他暂时感到舒服，并不能解决根本问题。平时吃进去的那点食物还不够转的，到最后人被转得越来越瘦，病也没好。经方虽好，但先问问自己的病适不适合，是新病还是久病，是慢性虚损还是其他问题（慢性病临时加重发作的时候也可以用经方，平稳期尽量不用）
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经方很多是去实病的方。现在医师辨虚实都辨不清，补泻不分，乱用经方，能有什么好结果？
慢性病特别是经年的慢性病，多是实中夹虚，或虚为主或实为主，用经方不好不能怪经方，只能怪自己搞不清病人体质病情，加减不得法。
所谓阴阳相推，但到底是阳在先阴在后。学医之前学学易，阴阳的问题就容易搞懂，不学易就只会喊喊口号，对阴阳的内涵不甚了了。故内经云：“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。”这段话已经把人体气血阴精运行生成的原理说得明明白白，无论是吃进去的食物还是喝进去的汤药，无不遵循此原则。若想精归四藏，前提就是府精神明。如果府阳不振，则自然无法使流精归入四藏。所以很多病人明明出现阴虚津亏的症状，但是予以温阳通阳的药阴虚就能好转。所以阴阳之义应该多多揣摩，不要简单以为人就是一个水桶，哪里不足就填哪里，这跟西医思维没有本质区别。
慢性病特别是经年的慢性病，多是实中夹虚，或虚为主或实为主，用经方不好不能怪经方，只能怪自己搞不清病人体质病情，加减不得法。
所谓阴阳相推，但到底是阳在先阴在后。学医之前学学易，阴阳的问题就容易搞懂，不学易就只会喊喊口号，对阴阳的内涵不甚了了。故内经云：“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。”这段话已经把人体气血阴精运行生成的原理说得明明白白，无论是吃进去的食物还是喝进去的汤药，无不遵循此原则。若想精归四藏，前提就是府精神明。如果府阳不振，则自然无法使流精归入四藏。所以很多病人明明出现阴虚津亏的症状，但是予以温阳通阳的药阴虚就能好转。所以阴阳之义应该多多揣摩，不要简单以为人就是一个水桶，哪里不足就填哪里，这跟西医思维没有本质区别。
