大家对黄眉的思想比较有争议，我也来参一脚好了。我认为黄眉就是个纯粹的坏人。他的理论不过是他的工具而已，觉得黄眉说的对的，真该好好读书。
下面我们先看黄眉的辩论。
黄眉僧人问：“请问师弟，何为生命的意义？”
青年僧人答：“求真。”
黄眉僧人反问：“真是何物？”
青年僧人答：“万物运转之道，宇宙本源之法。”
黄眉僧人不置可否，却从手里拿出一朵花。花瓣起初萎顿，逐渐盛开，娇艳欲滴。他低头看着花，道：“你看它，只因随了自性，便生出如此神妙变化。”
说罢，黄眉僧人低头轻轻一嗅，道：“每朵花盛开，都会散出独一无二的香。那是它为了自身繁衍，迸发出的生命精华。”
他随手放开，让花飞散开了：“尽情感受这一刻，是为极乐。”
青年僧人摇了摇头：“须臾满足，恒久痛苦。永无安宁，循环往复。”
黄眉僧人反驳道：“放屁！”
青年僧人微微一诧：“放屁？”
黄眉僧人道：“我这次下山游历，看到有为人父母者，为了生存口欲，易子而食;有富家纨绔者，为了淫心色欲，祸乱人伦。”
青年僧人蹙起眉来，看着对面的师兄，正逆着鳞片，抚摸这个世道。
黄眉僧人却越发激昂起来：“有博学多才者，为了青史名欲，诛锄异己;有赫赫战功者，为滔天利欲，屠城灭族。”
“还有成王作祖者，为了地位永固，不惜伪造偶像，欺天诳上！”
“这挣扎，这欣喜，这决绝，这快意，这苦乐悲欢的无尽循环，永不知足，永不停息！”
“而这，正是三千世界繁荣盎然的源起。自然，也是一切生命的真义。”
青年僧人丝毫不为所动，规矩道：“师兄，你不见那易子的父母，饱餐一顿，悔恨终身。那淫邪的公子，放浪无拘，顷刻暴毙。”
“那伐异的学士，一朝失势，千夫所指。那好杀的将军，寝不安席，咎由自取。”
“还有那自封偶像的伪圣，时间一长，必被戳破假相，成了儿歌里的丧家之狗，史书上的跳梁小丑。”
“师兄，你不求解脱彻悟，反而赞美这报应轮回之苦？”
黄眉僧人大喝道：“苦即是爱，爱即是苦。无爱无苦，亦无救赎。”
这里黄眉举了：父母、富家纨绔、博学多才、赫赫战功、成王作祖，对应：生、色、名、利、地位。
而且都是负面例子，问题来了，为什么黄眉要举负面例子，一般来说，为了证明自己的说法都是举正面例子为什么举反面。
其实这只是我们看来的反面，首先黄眉他们都已经成为神仙了，普通人看来的对错正邪已经影响不到他们了。
他们追求的是道，是真，是世界运行的法则。也就是，只要是按照这个方法运行，那么它就是真，无论它对普通人正邪与否，并不重要。
所以这里例子不需要加其它的例子，这已经是黄眉需要的了。
青年反驳的观点：天理循环，报应不爽。这样的事并非世界认同的。
黄眉最后的苦爱的说法有点绕，简单理解就是：欲望得到了满足，人就变得幸福了，就得到救赎了，如果没有欲望，就无从满足，就得不到救赎了。
这段辩论是没什么问题的，只看这里只能说，黄眉的思想偏激，居然把这些事奉为真，不能完全说坏。
但我们还有其他的资料，把所有的资料串联起来，我就得出坏的结论。
倒果为因：
这个短片的内容我就不说了，主要是黄眉几句话要提出来：这次又是我赢了（又：说明已经打过几次赌，甚至可能是好几次）。如果不能赢，还证什么因果人心（这里就很明显不对劲，作为一个求道者，居然把输赢置于自己的道之上。但如果不在乎道，又为什么要跟金蝉子打这么多次赌，证明自己呢）
鼓吹苦爱，不是因为相信这是真，而是因为这些欲望的力量很强大：
贫困到只有孩子的父母会吃掉自己仅有的孩子，富足的公子为了寻求刺激会抛弃良知……
困苦的，富足的，聪慧的，勇武的，高贵的，就好像没人能摆脱这个魔咒。如果能够控制这个，就能控制绝大多数人。
而这些人在这些时候所爆发出的创造力，正是黄眉所赞叹的，人们为了更好的杀死自己的同类创造了枪，污蔑，暗杀，刑罚，只有想不到。
创建小雷音寺正是为了激发这样的创造力。
黄眉就是想要做佛祖，他的想法和真理其实是他的工具。真善美无法让他顺理成章的做成佛祖，一次又一次的辩论与对赌，就是想让那些神仙相信，那些良善终究会被摧毁，我才是对的，只有我才够格做佛祖，这样就能完全说通黄眉倒果为因里矛盾的地方了。