今天读到文公六年，能解释一下。
文子曰：“备豫不虞，古之善教也。
求而无之，实难。过求，何害？”

另外，我在思考，处于春秋的时代，出使外国，短的几个月，长的半年，音信不通，备其不虞是常识也是个人能力的体现。季文子有焉。

襄公六年
子荡怒，以弓梏华弱于朝。
这个梏，字典一般训为木手铐，弓怎么能当手铐用呢？杨伯峻解释成把弓套在华弱的脖子上。那么杨伯峻把"梏"解释成"枷"了。但能这样随文解释吗？有何依据？哪个大牛能解惑？

襄公九年
蓄水潦（李梦生训为水塘）
襄公十年
水潦将降（李梦生训为雨季）
李梦生《左传译注》的注释是很不严谨的，纯粹就是胡猜，彻底放飞了自我。李梦生的书，唯一亮点就是字大空白多。哈哈哈
《古汉语常用字字典》（王力）显示，水潦同义词连用，就是"雨水"的意思。
事实上，《左传》作为上古著作，它的字大部分是字的基本含义，这也是我选择阅读《左传》原因之一。

襄公十年
狄虒弥建大车之轮，蒙之以甲，以为橹。
李梦生把"建"翻译为"拆下"，但字典找不到这个解释。大概率又是李梦生胡猜的。哈哈哈。
"建"字怎么翻译？哪个大牛能解惑？

襄公十年
知伯怒，投之以机，出于其间
李梦生把"机"翻译成”几，几案"。
先秦时期，几和机是完全不相关的两个字。先期时期，"几"表示几案"，"机"表示"隐微的，不明显的，事情的苗头，事务。把机翻译成"几案"。没有依据。
章太炎认为"机"借为"机（機）"，弓箭的一个独立部件。更有道理。
杨伯峻倾向为章太炎的说法。

襄公十年
兆如山陵，有夫出征，而丧其雄
李梦生“雄"翻译成"英雄"
初一看，让人虎驱一震，李梦生是这回算是彻底放飞自我了。
现代语境中的英雄，主要指品德和事迹令人钦佩，有时也保留了古汉语的义项（个人能力强，勇武了得）
联系左传上下语境，所谓雄，就是郑皇耳。此次军队的主帅。左传没有提到郑皇耳的勇武事迹，因此只是一个普通的主帅，和英雄毫不相干。
何况春秋时期，根本就没有"英雄枭雄"这个概念。到汉朝才开始出现。
魏晋刘劭《人物志》：草之精秀者为英，鸟之将群者为雄。
即领头的鸟为雄，这是雄的本义（公鸟）的引申义，即由公鸟→领头的公鸟。
左氏这里的雄，就是这个意思（领头者，为首者），借喻于队伍中领头的主将。
另附证：襄公二十二年，齐庄公朝，指殖绰，郭最曰：是寡人之雄也。雄就是本义公鸟（公鸡）
李梦生的书，只能粗略，不能细究，只能勉强算通俗读本，聊胜于无。