【 】杨公五经《青襄经》、《青襄序》、《青襄奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》都是些口诀，具体应用应该另有心法，没有心法，不少语句形同哑迷、盲人摸象。而历代大师在注解时不知道是没理解，还是怕泄漏天机，大多都是顾左右而言他，甚至有引人另入歧途之嫌。比如：【先看金龙动不动，次察血脉认来龙】一句，有人这样解：
【 1 】在风水学中，金龙通常指的是特定的方位或地支，与二十四山、二十八宿等概念有关。具体来说，金龙指的是二十八宿中的四个金宿，即鬼金龙、娄金龙、牛金龙和亢金龙1。而“动不动”则是指这些方位是否有活动的水口，因为水在风水学中代表流动的能量，所以水口的位置和状况对于一个地点的风水有着重要的影响2。“察血脉”是指观察地形地貌，如山脉的走向、水流的方向等，这些被认为是大地的“血脉”，能够传递和影响风水能量。而“认来龙”则是指识别龙脉的走向和性质，龙脉在风水学中被视为吉祥之地的重要标志，它关系到一个地方是否能够聚集生气，从而带来好运和繁荣。
【 2 】[蒋平阶注]：此言看金龙之法，金龙者、气之无形者也。龙本非金，而云金龙者，是乃朝阳金气之所生，故曰金龙。动属阳，静属阴。气以动为生，以静为死，生者可用，死者不可用。此以龙之形象言之。形象既得，斯可辨其方位矣。血脉，即金龙之血脉，非龙而实龙之所自来，所谓雌雄者也。观血脉之所以自来，即知龙之所自来矣。察其血脉之所来自何方也。知血脉之来自何方，即可认龙之来自何方矣。此杨公看雌雄之秘诀。非世人倒杖步量之死格局也。俗注之辰、戌、丑、未四金，恶煞为金龙者非。
【 3 】又有人注解：要了解这句经文之深义，先看先天八卦，乾为天为九，坤为地为一，乾坤为天地定位。再看《青囊经》：“天光下临，地德上载，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门。天之所临，地之所感，万物化生，气感而应，鬼福及人”。此言金龙者，乃天之乾阳之气，乾为金，故将之谓金龙，乃指当时得元之气也。能知当时得元之阳气，再察血脉认来龙，则看地选吉易如反掌。此处所指之血脉，即水神也，水由何处来，龙即由该处来。龙可分山龙，水龙及气龙三种，无论山龙，水龙，气龙，均以合时为宜为旺，合时宜为动，为生旺，不合时宜为不动，为衰败病死之龙，无生气在焉，便为之不动，不动便不能交媾，不能交媾何能言生育？龙有以旺为旺，也有以衰为旺者，须在知机达变。灵活运用才好。山龙以坐实向虚为主，水龙以坐空朝满为上，气龙则看其生旺衰死之气来自何方，右旋左旋之理，应纳应弃，不可有一毫之偏离，方是犾福之真机，趋吉避凶之要领。
【 4 】还有人如此解：此是讲择地要诀，认来龙之法。择地先认龙，龙可用，地才有可能可用。来龙动则可用，不动则不能用。动与不动的分别在于山水是否相交媾。血脉：水为山之精血，以水证龙，看龙来自何方。
【 】不知道研究风水学的诸君，对上面的几种解法满意吗？或者换个概念，你看完这些解读，有什么收获和提高吗？这里是玄空真秘吧，相信不少人都是抱着学习、交流、提高的心态来的吧，也是开设这个吧的初衷吧。那么，我就提个倡议：大家不要秘技自诊，用理论诠释现实，用实践去证明理论，逐步揭开玄空风水真秘的面纱，而不是神神秘秘，莫测高深。哎，扯远了，言归正传吧！我觉得上面的所有解法都不尽人意，说纯熟扯蛋也不为过。先看金龙动不动一句，其实是捉穴指南！我们知道，从古到今，作为货币交易最贵重的是黄金，而寻得一个真正的龙穴堪比得到金还珍贵！所以美其名曰：金龙！而动与不动，就是在这条龙上那个地方产生了阴阳化气，即俗语所说的“开穴”！常听一些先生说：开穴了，或者说：此处未开穴。还有，风水上将峰峦的基本形体分：金木水火土。凡是寻龙点穴的都知，金圆木直土方，圆润的山峰叫金星。那么，龙在行龙到【形止气蓄】之处，是否出现一个圆球形的地方，那个突然生出的圆球就叫金，又叫起顶。那他动不动呢？如果圆球之下两边荡开二个蝉翼，下雨时从山（龙）上圆球处蝉翼将两边的水荡开，而蝉翼内有两股微水弯抱向内，在唇口处交汇流出，便说明此处动了，这两股向内弯抱的水痕不下雨是看不见的，但却是真龙的血脉，是界定真龙穴的明显标志！所以接着说【次察血脉认来龙】。最后又总结说：乘金、相水、穴土、印木。真龙结真穴是固定的，不可以任何人的意志为转移，也是任何派别的师傅都会高度认可，少有争辩的，争辩的只是立向、造葬元运、日课等理气问题。所以《都天宝照经》说：贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真， 龙在山中不出山，挂在大山间。若是砂曲星辰正，收得阳神定， 断然一葬便兴隆，父发子传荣。