余时暂主旗鼓，非专司兵马，既不能力歼狂奴以赎公罪，又不能长扣九阁以白公心。遂于二日，护持敕剑符节回山海。（辽师入卫纪事）
周文郁这个文官初二就走了。祖大寿还算晚的

哎呀，碰上个楼主认死物件，非要扯什么敕剑符节。好，咱来单独扯这个敕剑符节。
咱们来看看祖大寿拒绝孙承宗调遣是怎么说的：
十二月十一日，祖大寿抵山海关，遇到新任督师孙承宗所遣总兵马世龙带着圣旨和尚方剑劝他返回，祖大寿说：“奸臣用事，陷害忠良，我军力战杀贼，而功归于满桂，且不给军粮，故军心愤怨，不得已还来。今若赦袁爷（袁崇焕）、斩奸臣以慰军心，且给每名银五两，则当还入京师讨贼。”
如果楼主你口中的敕剑符节这么管用，祖大寿比你还不如，他不知道用敕剑符节来怼孙承宗？
再说了，你怎么证明袁崇原手中就有你说的这套敕剑符节？这是你想当然的以为他有，还是有史料提到过袁崇焕有？
再再说了，你怎么证明袁崇焕用过那套敕剑符节就是你口中的被周文郁带走的那套？
再再再说了，你怎么证明新上任的孙承宗就没有你口中的这套敕剑符节，如果敕剑符节真的如你这般绝对管用，没有就调不动人？
再再再再说了，就算你觉得孙承宗没有这套敕剑符节，你怎么解释辽军除开祖大寿之外没有第二个人不听命孙承宗？别人有你认为的祖大寿坚守的只认敕剑符节这套死物？