话说古人写墓志时爱贴金，已不是新闻，早在北魏时就有人明确指出这种墓志贴金的现象了，《洛阳伽蓝记》中便曾一针见血地指出：
“生时中庸之人耳。及其死也，碑文墓志，莫不穷天地之大德，尽生民之能事，为君共尧舜连衡，为臣与伊皋等迹。牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。所谓生为盗跖，死为夷齐，妄言伤正，华辞损实。”
一个人活着时不过是中庸之辈，但他死后碑文墓志里无不搜罗尽天地之间的大德，和活着的人所能办到的各种好事。如果这个人是君王，那么就能与尧舜相抗衡；如果这个人是臣子，那么就与伊尹有着相同的政绩。所谓活着时是大贼盗跖，死后却能粉饰为伯夷叔齐一样的人物，这些都是在借助虚妄华丽的辞藻损害事实真相。

到了唐朝，因为写墓志的润笔费特别丰厚，在巨大利益的驱使下，墓志铭的执笔人也就不能不为逝者粉饰贴金，乃至颠倒黑白、无中生有了。唐朝的封演在《封氏闻见记》中就曾针对这一现象批判道：
“今近代碑稍众，有力之家多辇金帛以祈作者，罹人子罔极之心，顺情虚饬，遂成风俗。”

尽管唐人墓志爱贴金的事实有目共睹，但当真仔细阅读这些墓志，某些人的脸皮之厚还是令人叹为观止。所以接下来，敬请欣赏唐朝墓志之脸皮比城墙拐弯还要厚。

1、临川公主李孟姜

《大唐故临川郡长公主墓志铭并序》：
天后孝彻明神，哀缠圣善，仪形万国，感动四方，阴阳献惨，天地变色，公主创题嘉颂，光赞坤规，援笔斯成，排阍进上，调符金石，思激风霜。天后览奏兴哀，披文警虑，亲纡墨令，奖喻殷勤，圣札冠含章之文，英词助王姬之德，求之遂古，乃絶其伦。又天后曲降阴慈，载隆神泽；翰垂八体，诗备五言，装成锦鄣，特赐公主。阐扬嫔则，盛述秾华，密勿承恩，皆此类也。

临川公主李孟姜，唐太宗第十一女。
咸亨元年武则天之母荣国夫人杨氏病逝，临川公主李孟姜为武后作了一篇文，那叫一个言辞斐然，武后观后心有戚戚焉，于是亲自属文与临川公主相和，并将诗作成册，下赐临川公主。
从正常人的角度来看，武后将诗制成册子赐给临川公主，也算不得多大的恩宠，毕竟只是个表面功夫，对于临川公主而言，实际好处一样也没有：
已经年近60且患有风疾的临川公主，之前得跟着驸马周道务在边关辛劳，现在还是照旧在边关辛劳；
之前不能安享儿孙承欢膝下的天伦之乐，现在依旧常年见不到自己的亲生儿女；
之前身为长公主本该涨一涨的工资，现在仍旧是雪地里照脸——没影。

但是没关系，只要脸皮厚，总归有的吹。
临川公主就在墓志上说了，这本册子可是天大的恩宠啊，所以再三强调自己不能接受这么“大”的恩宠，所谓“密勿承恩”是也。
一本小小的诗册就把临川公主激动成这样，不知道的还以为这位大唐公主眼皮子是有多浅，多没见过世面，连本诗册的恩宠都承受不起。

不过当然喽，这本诗册带来的所谓恩宠，绝对不是临川公主的墓志上唯一堪称厚脸皮的地方。

《大唐故临川郡长公主墓志铭并序》：
虽敦睦滋隆，恩徽荐委，未尝□私嫌于棰令，希圣渥于求郎，方之前烈，莫与为辈。
瞧，临川公主这不又说了，自己虽然备受唐高宗的重视，但是她从来没干过为子求郎的事情呦！

emmm，有一说一，临川公主的确没干过为儿子周季童索求高官厚禄的事情，可原因到底是什么，临川公主的心里难道真的没有点ACD数？？？
就凭临川公主一生的经历而言，别说给家人求什么额外的好处了，就连临川公主自己的正常待遇都要靠各种上表拍马屁才能求来：

同龄的公主早早得到了册封，临川公主只得给父亲唐太宗上表请安以博取关注，时隔近十年后，适逢文成公主入藏，为了避免和亲，临川公主这才得到了册封；
临川公主册封后过了整整两年，直到贞观十七年出嫁后，才获得了350户的实封；
别的公主都顺利进封为了长公主，唯独临川公主向唐高宗奉上了一篇《孝德颂》后，这才在苦苦期盼了19年后，得到了受封长公主的诏书；
进封长公主后，其他公主都有相应的加实封，最少的也有五十户，唯独临川没有得到任何的加封。
在这样的情况下，临川公主居然还好意思吹嘘自己的儿子周季童得不到什么好处，是因为自己没有仗着“恩宠”为子求郎。

就是不知道临川公主不断强调的“恩宠”到底指的是什么，是一次次姗姗来迟的正常待遇，还是武后的那本小册子呢？

2、屈突诠

《大周故银青光禄大夫行笼州刺史上柱国燕郡开国公屈突府君墓志铭并序》：
俄丁太夫人之忧，丧过乎哀，毁殆于尽。素冠在疚，方婴栾棘之悲；墨绖从权，更抚且兰之俗。

屈突诠是唐初名将、凌烟阁二十四功臣之一屈突通的儿子，贞观九年时以太穆皇后的挽郎起家，后来被授予朝请郎、游击将军、左屯卫翊府右郎将、左卫勋一府左郎将、左武卫桂南府右果毅都尉、定远将军、银青光禄大夫等职，因为生母去世而解职守孝。
当然，这里的重点不在于屈突诠是如何呼天抢地为生母守孝，而在于“太夫人”这三个字。