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性是相体,相是性用,性相不二。

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什么也不想,什么也不做,自由自在一丝不挂念的“赏月”是最圆满的感受。在月光下“拜佛”,在月光下“坐禅”,虽然也非常惬意,但比那“什么也不想,什么也不做,自由自在一丝不挂念的赏月”,还是有一丝挂碍的,“圆满清净而兴致的心”还是不干净而有遐思的。王选杰:一切在于“得劲”(爽快)。我得劲对方就不得劲了,对方得劲我就不得劲了。这种“得劲”与禅宗中的“法喜、爽朗”是一个频道。这种“得劲”,是什么“招法、技巧”都无法几于的,因为他们都是“形而下”的东西,不是“形而上”的东西。要知道“弦外之音 言外之意”,看那看不见的东西,比如磁场,能量,红外线;听那听不到的声音,比如内心的声音,空无的声音;看那看不到的东西,比如老子说:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生”,这和达摩说的是一样的。有一个看不见的力量在掌管一切,维持平衡,它就是“道”。达摩说既然一切皆空,打你为什么还会痛?所谓“空”指的是空性,并不是什么都没有。祂是一种境界。性相一如,性在相中,相在性中,相是性妙用,性是相本体。“方钢管性、马夹状身体”是“得劲”的“相”,“劲”借“相”发挥妙用,“得劲”是“禅”,“方钢管性身体”是“拳”,这是符合“禅拳不二”的。二元不是本体,但本体含有二(能生万法),没有“二元”(万法),本体不能妙用。
——李虎逸之


IP属地:河北来自Android客户端1楼2024-08-17 16:28回复