当代中国女性已经有了特别顽固的性别意识,在这种意识的引领下,“女性”已经成为了一个愈发专横霸道的利益集团,一种凭借人为定义的弱势来获得不当得利的强势处境。他们已在教育、文化、传媒乃至强力部门获得了专属于该集团的霸权,用以宰割外部人员的切身利益,主要是男性个体及其原生家庭的收入和财产。
性别平等本该是两个性别共同参与的话题与活动,但在女性主义文化生产部门与传媒机器的操作下,对标女性主义和女权的男性理论与运动已经被通过象征秩序的规定来“宣告死亡”。男性主义和男权成为了女性主义叙事的中的魔鬼,成了一种绝对的反动和负面。这么做的目的其实很简单,就是为了阉割引导男性作为权利主体的性别意识(她们非常支持工具化的男性性别意识,只不过她们一般不以女性主义者的外表下场支持,但似乎从未有过两者在这种场景下同时出现的记录),以实现女性集团的一家独大,让性别平等成为女性集团的一言堂。
综上,男权的历史使命便已经清晰明了。男权活动者不会屈服于女性主义象征秩序宣告的“死亡”,男权要冲破这副符号的棺材,为以普罗大众为绝对主要的男性群体带来性别意识。我们所要塑造的性别意识,是认识到男性作为耗材被用于维持和发展女本位系统的普遍命运而不甘于沉沦,选择奋起斗争的自觉精神。这种自觉还有其更高级的形态和更伟大的使命,请参考:网页链接
性别平等本该是两个性别共同参与的话题与活动,但在女性主义文化生产部门与传媒机器的操作下,对标女性主义和女权的男性理论与运动已经被通过象征秩序的规定来“宣告死亡”。男性主义和男权成为了女性主义叙事的中的魔鬼,成了一种绝对的反动和负面。这么做的目的其实很简单,就是为了阉割引导男性作为权利主体的性别意识(她们非常支持工具化的男性性别意识,只不过她们一般不以女性主义者的外表下场支持,但似乎从未有过两者在这种场景下同时出现的记录),以实现女性集团的一家独大,让性别平等成为女性集团的一言堂。
综上,男权的历史使命便已经清晰明了。男权活动者不会屈服于女性主义象征秩序宣告的“死亡”,男权要冲破这副符号的棺材,为以普罗大众为绝对主要的男性群体带来性别意识。我们所要塑造的性别意识,是认识到男性作为耗材被用于维持和发展女本位系统的普遍命运而不甘于沉沦,选择奋起斗争的自觉精神。这种自觉还有其更高级的形态和更伟大的使命,请参考:网页链接