汉建安五年四月（公元200年5月），孙策在丹徒遇刺，伤重不治。关于孙策遇刺的原因，当时曹操的重要谋士郭嘉曾经预析：策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。后世陈寿也总结过：策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。然皆轻佻果躁，陨身致败。对孙策的死因，无论是当时还是后世，都有定论，是因为他轻而无备，轻佻果躁，因此无论他的势力有多强，依然就像一个人独行天下一样，会陨身致败。
但近年来随着网络谈史的流行，部分人提出孙策会被刺身亡，主要是因为他粗暴嗜杀，不得人心。这种声音的甚嚣尘上，容易让大众对孙策这样一位杰出的历史人物产生误解，本文将严格依据史料，从多角度来剖析孙策到底是一位杰出的领袖还是一个粗暴嗜杀的武将。
一，孙策具备杰出的领袖才能，深得人心。
一个人能否得到人心，最终成就大业，最重要的不是用兵如神的军事才华，也不是定国安邦的治理才干，而是看他是否有领袖才能。历史上最著名的例子莫过于刘邦，刘邦取得天下后，在酒会上说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。刘邦这番话，深刻总结了他成功的原因，他认为自己的智谋不如张良，治国不如萧何，打仗不如韩信，之所以能取天下，是因为他能用这些各方面才华比自己强的人，教员也称赞刘邦为封建皇帝里边最厉害的一个。
而领袖才能，主要分为三个方面，一是能得人，二是能用人，三是能纳谏。
（一）能得人。
得人就是得到别人的拥护，各种人才肯投奔你，在三国志游戏里面，这就是魅力100。那么怎样才能得到人心呢？要得人，必须具备三要素。
1.要有一个远大、崇高、清晰的政治理想。比如匡扶汉室、建号帝王之类的，这样，有才干的士人才会投奔你，因为只有跟着你，才能实现他们的政治理想，保护他们的家族利益，刘备为什么要自立汉中王，就是因为要照顾到下属的政治利益。同样，一个远大、崇高、清晰的政治理想，是你这个集团可以为之持续奋斗的目标，这样你的集团才会稳定，你所做的每一项决策才会有方向有系统，不会因为蝇头小利而朝令夕改，老百姓才会心安。一个集团如果没有政治理想，那就会像郑宝、严白虎一样，沦为自守之贼，得不到士人的拥护，吸引不到高级人才。
毫无疑问，张紘为孙策设定了在当时来说堪称完美的政治理想，这就是江都对：“昔周道陵迟，齐、晋并兴；王室已宁，诸侯贡职。今君绍先侯之轨，有骁武之名，若投丹杨，收兵吴会，则荆、扬可一，雠敌可报。据长江，奋威德，诛除群秽，匡辅汉室，功业侔於桓、文，岂徒外籓而已哉？”江都对所图远大，要扫除群寇；目标崇高，要匡扶汉室；步骤清晰，要先投丹扬，再收吴会，从而一统荆扬，进而全据长江，最后诛除群秽，可谓是一环接一环，逻辑严整，因而江都对成为了东吴集团一以贯之的战略指导方针。
2.要能维护各方面的利益。在家里讲感情，出来混讲的可全都是利益，谁能够让大家都有好日子过，大家就拥护谁。一是要维护好集团内部人员的利益。自己人都照顾不好，那就是自取灭亡，譬如项羽，该封赏的时候，他把官印捏在手上摸来摸去，印角都磨圆了也舍不得给人，这样的领导，谁愿意跟着他干呢?二是要维护好老百姓的利益，你的部队秋毫无犯，你的政策群众喜欢，老百姓就会欢迎你；三是维护好士大夫知识分子的利益。百姓虽然是最根本的力量，但这力量平时是散的，而地方上的士族则可以集聚这种力量，得到他们的拥护，才能迅速把这种力量用起来。
首先，孙策维护了自己人的利益。孙策时期的重要功臣，均被委以重任。张昭为长史、抚军中郎将，文武之事，一以委之；周瑜为中护军，领江夏太守；江东六郡，策自领会稽太守，吴郡太守朱治，丹杨太守吴景，豫章太守孙贲，庐陵太守孙辅，庐江太守李术（李术应是孙策的铁杆，肯为孙策攻杀朝廷任命的扬州刺史严象，只是后来反叛，所以事迹不显）。
其次，孙策维护了江东百姓的利益。孙策军令严明，秋毫无犯，占领江东的数年间也没有什么苛政恶行，得到了百姓的拥护。见史料：
（孙策）渡江转斗，所向皆破，莫敢当其锋，而军令整肃，百姓怀之。《三国志孙破虏讨逆传》
及策至，军士奉令，不敢虏略，鸡犬菜茹，一无所犯，民乃大悦，竞以牛酒劳军。《三国志孙破虏讨逆传》
其三，孙策虽然出身不高，但非常重视拉拢士大夫。早在孙坚讨董，孙策徙居舒县的时候，就开始着力结交士大夫，江、淮间人咸向之，且收获了顶级士族周瑜。
坚初兴义兵，策将母徙居舒，与周瑜相友，收合士大夫，江、淮间人咸向之。《三国志孙破虏讨逆传》
孙策攻克皖城时，安抚照顾袁术的妻子家小；等进入豫章，又运送刘繇的棺柩，厚待刘繇的家属，士大夫因此而称赞孙策。
孙策之克皖城也，抚视袁术妻子；及入豫章，收载刘繇丧，善遇其家。士大夫以是称之。《资治通鉴》
我们现在所说的江东世族大家，主要是吴郡四姓“顾、陆、朱、张”和会稽四姓“虞、魏、孔、谢”，其中吴郡的朱家张家，会稽的孔家谢家，都是倚靠孙家崛起的。而会稽的虞翻和魏滕则先后为孙策的功曹，功曹是诸曹之首，太守府主吏，主要负责掌管人事调动工作，记录属吏的功劳过失，相当于现在组织部长，非常重要，地位非常高，王充认为功曹在郡府中的地位，相当于相国在朝廷中的地位。孙策和虞翻就是一对cp,两人之间的段子太多，虞翻曾经自比为孙策的明府家宝，我是你孙家的宝贝，孙策在他心目中的地位可见一斑。而魏滕，虽然孙策曾经气的想杀他，但是在吴夫人的劝解下，依然重用他，足见孙策对魏家的重视。
再看吴郡的顾家和陆家，顾雍在孙策时期仕于江东，而到了孙权时期，孙权继任会稽太守，但驻地不在会稽，直接以顾雍为会稽丞，行太守事，相当于实质上的会稽太守，足以看出顾雍在孙策时期便已得到孙家兄弟的重视和信任。而陆家，很多人认为孙策曾经打过陆康，所以两家就结仇，其实陆家对孙家的统治是非常支持，主要原因如下：一是陆家与孙家并无血海深仇。后汉书陆康传明载陆康并非孙策所杀，是发病而死，而三国志陆逊传明载袁术与康有隙，将攻康，康遣逊及亲戚还吴。孙策攻打陆康前，陆康已经把陆逊陆绩这些核心亲戚送还吴，死的大多是远亲外围，孙策并没有伤害到陆家的主宗。二是孙家于陆家本就有恩在先。按裴注：是时庐江太守陆康从子作宜春长,为贼所攻,遣使求救於坚，坚整严救之。三是孙陆两家结为姻亲。孙策表哥徐琨之女徐夫人嫁给陆康孙子，陆儁儿子陆尚，陆尚是陆家的长子长孙，房头最硬，如果一定要在陆康死后推出一个家主，那也只能是陆尚。四是孙家一直重用陆家。陆康嫡子陆绩早早就入孙策幕府，和张昭，张紘这些爷爷辈的大名士谈笑风生，而且毫不客气，拉出大道理把几位位高权重的老前辈说了一通，换你小学没毕业就和几位做省长、副省长的爷爷一起吃饭吹牛，还把几位老爷爷说教一通，几位老爷爷还对你另眼相看，你出门好意思说人家打压你？另顾雍的前任会稽丞陆昭，也是陆家族人，会稽丞的重要性前文已表，由此可见，孙策对陆家不可谓不重视。
琨生夫人，初适同郡陆尚。《三国志妃嫔传》
孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之，绩年少末坐，遥大声言曰：“昔管夷吾相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。”今论者不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。”昭等异焉。《三国志陆绩传》
时有高岱者，隐于余姚，策命出使会稽丞陆昭逆之，策虚己侯焉。《吴录》
典生孟、恂。孟生勃，勃生昭。《陆氏谱》
3.要具有超凡的个人魅力。个人魅力既包括内在的性格，也包括外在的容貌和气度。内在性格比如胸怀宽广，开朗豁达，厚待下属，刘备正因为有这些特质，因此虽然颠破流离数十年，但到哪儿，就能迅速拉起一支队伍，不服不行。而外在的容貌气度，不管在哪个时代，特别是在秦汉那个看脸的时代，都是你吸引别人的重要资源。
策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。《三国志孙破虏讨逆传》
孙策的外形不用说，三国志惜字如金，男性中称美的，仅有孙策、刘基、滕胤三人，可见孙策的颜值在三国是顶尖的。而孙策的性格也非常好，阳光开朗，性格豁达能够听进去别人的意见，因此可以得到别人的死力。
我们可以看出，孙策在得人三要素上，做的都很好。但是，光得到大众的拥护还不够，杰出的领袖，必须要会用人，把合适的人放在合适的位置上，因为一个人的才能有限，精力也有限，不可能每个方面他都是最出色的，也不可能把任何事情都一人包揽做掉。接下来，我们再考察下孙策的用人情况。一搜史料，对孙策知人善任的评价和例子比比皆是。
陈寿：善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。
虞翻：明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。
王朗：张子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。
如何用人，同样也是三要素。
1.孙策善于识人。
孙策早在起家前，便认定名士张紘有安邦定国的才能，多次向张紘讨教，最终得到张紘的垂青，为孙策设计了战略规划，并委身效忠于孙策。在临终时，也力排众议，选择了正确的继承人孙权，历史证明孙策的目光如炬。
呼权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。《孙破虏讨逆传》
2.孙策用人不拘一格。
孙策举贤不看出身，从士族中提拔了虞翻、魏滕、贺齐、全柔，从卒伍中提拔了蒋钦、周泰、陈武、董袭，举贤不避仇雠，从降虏中举用了曾和自己单挑的太史慈和差点袭杀自己的祖郎。
策既平定江东，逐袁胤。袁术深怨策，乃阴遣间使赍印绶与丹杨宗帅陵阳祖郎等，使激动山越，大合众，图共攻策。策自率将士讨郎，生获之。策谓郎曰："尔昔袭击孤，斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，惟取能用，与天下通耳。非但汝，汝莫恐怖。"郎叩头谢罪。即破械，赐衣服，署门下贼曹。及军还，郎与太史慈俱在前导军，人以为荣。《江表传》
3.孙策用人不疑。
孙策对张昭充分信任，文武之事，一以委昭，张昭的治国理政才能很高，也将江东治理的很好，北方士大夫与张昭通信都将治理江东归功于张昭，弄的张昭进退两难...孙策知道后，反而更加高兴，将张昭比作为当年辅佐齐桓公的管仲。
策闻之，欢笑曰：“昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎!”《三国志张昭传》
太史慈兵败后被孙策收服，告知孙策自己可以抚安刘繇的万余士卒，左右人都认为太史慈这一去，必定又会带领这万余人起兵反叛，孙策选择彻底相信太史慈。
后刘繇亡於豫章，士众万余人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。《三国志太史慈传》
从对标用人三要素的表现来看，孙策非常善于用人。而我们前面所说的领袖才干，除了得人，用人之外，还有纳谏。看三国历史，经常会发现同样是智略过人之士，有些人适合做主公，有些人适合做谋士，那么做主公和做谋士有什么区别呢？其实最大的区别就是谋士主要负责出谋划策，而做主公需要的是擅长纳谏决策。一个人的能力有限，所以要会用众人之力，一个人的智谋也有限，因此要会用众人之智。一个优秀的领袖，必须要会集思广益，运用群策群力，博采众人之长，在各大谋臣的头脑风暴中采纳最为合适的计策，再一锤定音。譬如官渡之战中的曹操，采取许攸的计策，大胜袁绍，又比如赤壁之战中的周瑜，采纳黄盖的计策，大败曹军。而孙策，之所以能转斗千里，具有江东，与他善于纳谏是密切相关的。
当初刘繇占据江东，驱逐了曾经接纳他的吴景孙贲后，吴景孙贲反攻了一年多也无法击破刘繇，然而孙策南下后很快便突破江津，完胜刘繇，这其中除了孙策带来一只生力军，而后又有周瑜支援并联合周尚之外，孙策采纳姑母的计谋也起了很重要的作用。
（徐琨）随孙策讨樊能、于麋等於横江，击张英於当利口，而船少，欲驻军更求。琨母时在军中，谓琨曰：“恐州家多发水军来逆人，则不利矣，如何可驻邪？宜伐芦苇以为泭，佐船渡军。”琨具启策，策即行之，众悉俱济，遂破英，击走笮融、刘繇，事业克定。《三国志妃嫔传》
攻打会稽时，王朗据守固陵城，孙策几次从水上攻打也拿不下，孙静献策出其不意走查渎袭击，孙策采纳其计，到傍晚让全军点燃明火吸引王朗注意，分兵夜走查渎道，偷袭高迁屯，击破老仇家周昕军，斩周昕，定会稽。
王朗拒策于固陵，策数度水战，不能克。静说策曰：“朗负阻城守，难可卒拔。查渎南去此数十里。而道之要径也，宜从彼据其内，所谓攻其无备、出其不意者也。吾当自帅众为军前队，破之必矣。”策曰：“善。”乃诈令军中曰：“顷连雨水浊，兵饮之多腹痛，令促具罂缶数百口澄水。”至昏暮，罗以然火诳朗，便分军夜投查渎道，袭高迁屯。朗大惊，遣故丹杨太守周昕等帅兵前战。策破昕等，斩之，遂定会稽。
在治理江东时，孙策也是虚己以听，赢得人心。孙策当时兵强马壮，但摊子铺大之后，自然就需要更进一步管理。吕范向孙策建议让自己暂时领都督，辅佐孙策严明纪律，管理军队。孙策舍不得让吕范屈居小职，没有答复。吕范就直接先斩后奏，出了门就开始换装上任，整饬军纪，孙策则立马授予他职权，孙策此举，可谓是从谏如流也。
策从容独与范棋，范曰：“今将军事业日大，士众日盛，范在远，闻纲纪犹有不整者，范愿蹔领都督，佐将军部分之。”策曰：“子衡，卿既士大夫，加手下已有大众，立功于外，岂宜复屈小职，知军中细碎事乎!”范曰：“不然。今舍本土而托将军者，非为妻子也，欲济世务。犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败。此亦范计，非但将军也。”策笑，无以答。范出，更释褠，着葱褶，执鞭，诣合下启事，自称领都督，策乃授传，委以众事。由是军中肃睦，威禁大行。《江表传》
魏滕曾忤逆孙策，孙策欲杀之，士大夫们都不知道该怎么劝才好，吴夫人以一场行为艺术，站在家人的角度劝解孙策，最终释放魏滕，也传为一时佳话。魏滕其后对孙家也是兢兢业业，在孙家干了一辈子，历任孙策功曹，历阳、鄱阳、山阴三县令，最终官至鄱阳太守。
策功曹魏腾，以迕意见谴，将杀之，士大夫忧恐，计无所出。夫人乃倚大井而谓策曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。”策大惊，遽释腾。《会稽典录》
综上，我们对照得人、用人、纳谏的三个特质，可以看出孙策具备优秀的领袖才能，在江东深得人心。
二、孙策并不粗暴嗜杀，绝大部分诛杀都是正确的决策。
搜索各类史料，我们将孙策毕生的诛杀事件全部排列出来，一件一件分析，当然不包括战场上的杀敌，主要有七次事件，具体如下。
（一）孙策杀有罪骑士。
策骑士有罪，逃入术营，隐於内厩。策指使人就斩之，讫，诣术谢。术曰：“兵人好叛，当共疾之，何为谢也？”由是军中益畏惮之。《三国志孙破虏讨逆传》
骑士犯罪，孙策杀之，这是赏罚严明，不徇私情，执行军法，反而起到了震慑士卒，严肃军纪的作用，理所应当，孙策杀之理所应当。
（二）孙策族诛邹他、钱铜及王晟，独留王晟。
时有乌程邹他、钱铜及前合浦太守嘉兴王晟等，各聚众万余或数千。引兵扑讨，皆攻破之。策母吴氏曰：“晟与汝父有升堂见妻之分，今其诸子兄弟皆已枭夷，独余一老翁，何足复惮乎？”乃舍之，余咸族诛。《吴录》
孙策转斗江东，据有六郡，消灭的敌人数不胜数，为什么偏偏要对邹他、钱铜、王晟予以族诛？要注意邹他、钱铜是乌程人，乌程是什么地方？中平四年（公元187年），孙坚就转战三郡，消灭长沙区星、零陵周朝、桂阳郭石的叛乱，平定荆南，又越州界为陆康从子平定宜春叛乱，汉朝录孙坚前后的赫赫功勋，册封他为乌程侯，初平三年（公元192年）孙坚死，孙坚幼子孙匡袭爵为乌程侯，建安二年（公元197年）朝廷又册封孙策为乌程候，孙家食乌程县十余年，乌程是孙家的核心根据地，是孙策的根本所在，这几个乌程人居然反叛孙家，而王晟还曾是孙坚升堂见妻的好兄弟，这几人本应成为孙策的铁杆，却带头反对孙策，孙家的面子往哪儿搁？一屋不平何以平天下？乌程就是孙家的屋子，孙家的后院，后院起了火，孙策最明智的举措，必然是严惩家贼，杀鸡给猴看，族灭他们三家，让其他人不敢闹事。
（三）孙策斩败将周昕。
朗大惊，遣故丹杨太守周昕等帅兵前战。策破昕等，斩之，遂定会稽。《三国志孙静传》
周昕、周昂、周喁三兄弟在汉末名气也算是不小，是孙家的老对手了，周家和孙家的恩怨要从孙坚时代算起，关东各路诸侯讨董，大部分都是暗藏私心，只为扩充自己地盘，只有孙坚、曹操赤胆忠心，一心为了匡扶大汉，不惜飞蛾扑火。而孙坚创造了奇迹，他以猛虎之勇一路击破胡轸吕布董卓，以数千郡兵出征，击败当时天下最精锐的凉州军并州军中央军，拿下豫州，光复雒阳，清扫宗庙，祭祀汉室，修缮皇陵，正准备一鼓作气剿灭董卓之际，却收到后方传来的噩耗，关东第一诸侯袁绍，和周家三兄弟一拍即合，开始攻打豫州阳城，来抄孙坚的后路了。
很难说袁绍选择在此时发难不是故意的，袁绍在初平元年（公元190年）趁讨董成功混上了关东联军盟主，而成为盟主之后，袁绍一心想着的只是兼并他人壮大自己，初平二年（公元191年）就开始图谋拥立刘虞为帝，另立中央，实质上已成为大汉叛贼。同年，袁绍兼并韩馥，据有冀州，拿到了他借讨董起事的第二笔巨大红利。
而到了初平二年（公元191年）底，孙坚已光复雒阳，即将进剿董卓，完成匡扶大汉的丰功伟业，如果此时让孙坚大功告成，天下声望最高的诸侯就不再是袁绍，而变成孙坚的主公袁术，这是袁绍万万不能接受的，因此袁绍选择此时抄孙坚后路，可谓是居心叵测，孙坚英雄涕流，不得已只能回师救援。
又长沙太守孙坚，前领豫州刺史，驱走董卓，扫除陵庙，其功莫大；绍令周昂盗居其位，断绝坚粮，令不得入，使卓不被诛，绍罪十也。《〈典略〉载公孙瓒〈表袁绍罪状〉》
是时关东州郡，务相兼并以自强大。袁绍遣会稽周喁为豫州刺史，来袭取州。坚慨然叹曰：“同举义兵，将救社稷。逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎！”言发涕下。喁字仁明，周昕之弟也。《吴录》
是时，术遣孙坚屯阳城拒卓，绍使周昂夺其处。术遣越与坚攻昂，不胜，越为流矢所中死。《三国志公孙瓒传》
术从兄绍因坚讨卓未反，远，遣其将会稽周昕夺坚豫州。术怒，击昕走之。《后汉书袁术传》
术遣越随其将孙坚，击袁绍将周昕，越为流矢所中死。《后汉书公孙瓒传》
从各路史料来看，袭击豫州的主帅正是周家三兄弟，周家三兄弟一开始夺取了阳城，孙坚回师攻城不下，公孙越被流矢射死，后来，孙坚击破周家三兄弟，但此时董卓在长安立足已稳，袁绍则对豫州虎视眈眈，剿灭董卓匡扶大汉的最佳时机已经失去，可以说，讨董盟主袁绍和其爪牙周家三兄弟却是破坏反董大业的罪人。
初平四年（193年）春，袁术被曹操袁绍联军大败，带余众奔扬州，此时九江太守是周昂，丹杨太守是周昕，袁术遣孙贲攻九江，吴景攻丹杨，周喁此时又到九江帮助周昂对付孙贲，依然是孙家对周家三兄弟，依然是三兄弟落败，和上次在豫州是一样的配方，一样的味道，真可谓是难兄难弟了。
至此，孙家和周家已经是死敌，且是周家首先挑起，而孙策绕过固陵城后，见识过中原大战的周昕，当时也是会稽太守王朗最拿得出手的战力，孙策一战击破并斩杀周昕，对王朗的震慑作用是显而易见的。一开始虞翻劝王朗避孙策之锋芒，王朗此时就开始发挥嘴炮优势，噼里啪啦给虞翻来了一篇大文章，自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战，周昕被斩后，王朗吓破了胆，立马乘桴浮于海，走海路逃跑到东冶，毫无战意，孙策在东冶刚开打，就直接主动跑到孙策军营投降，这仗还怎么打嘛...而王朗作为一代文士，一番检讨可谓是深刻反思，沉痛忏悔，真挚感人，堪称今人检讨之模板，摘录如下，供大家学习参考。
朗称禽虏，对使者曰：“朗以琐才，误窃朝私，受爵不让，以遘罪网。前见征讨，畏死苟免。因治人物，寄命须臾。又迫大兵，惶怖北引。从者疾患，死亡略尽。独与老母，共乘一欐。流矢始交，便弃欐就俘，稽颡自首於征役之中。朗惶惑不达，自称降虏。缘前迷谬，被诘惭惧。朗愚浅驽怯，畏威自惊。又无良介，不早自归。於破亡之中，然后委命下隶。身轻罪重，死有余辜。申脰就鞅，蹴足入绊，叱咤听声，东西惟命。”《献帝春秋》
由此可见，孙策斩杀周昕也是正确决策，从道义上来说，周昕兄弟与袁绍沆瀣一气，助纣为虐，破坏讨董事业，是汉室罪人；从利弊上来说，斩杀周昕震慑了王朗和会稽郡的反对势力，有利于孙策势如破竹攻占会稽。后来起家时曾受周昕恩惠的曹操在《檄吴将校部曲文》中痛心疾首的写道：周泰明当世俊彦，德行脩明。皆宜膺受多福，保乂子孙。而周盛门户，无辜被戮，遗类流离，湮没林莽，言之可为怆然。但是让敌人十几年后还痛心疾首，隔空哭丧，不正是你的成功吗？
（四）孙策袭杀猛士严舆。
策自讨虎，虎高垒坚守，使其弟舆请和。许之。舆请独与策会面约。既会，策引白刃斫席，舆体动，策笑曰：“闻卿能坐跃，剿捷不常，聊戏卿耳!”舆曰：“我见刃乃然。”策知其无能也，乃以手戟投之，立死。舆有勇力，虎众以其死也，甚惧。进攻破之。虎奔余杭，投许昭於虏中。程普请击昭，策曰：“许昭有义於旧君，有诚於故友，此丈夫之志也。”乃舍之。《吴录》
湖州乌程县西南三十里有石城山，昔乌程豪族严白虎于山下垒石为城，与吕蒙战所。《寰宇记》
遂东破严白虎于会稽，白虎走，义士许昭匿之。程普请讨昭，策曰：“有义于旧君，有诚于故友，此丈夫之志也。”遂舍昭引军屠东冶，白虎降，杀之。《建康实录·吴上·太祖上》
毫无疑问，严舆是严白虎军的核心战力，论武力，严舆勇冠虎军，论智谋，严白虎让他代表自己来和孙策谈判。但派严舆来谈判，等于将自己的核心战力拱手送入虎狼之口，这也说明了严白虎的水平只堪做贼。
孙策自然不会放过严白虎主动送来的这个大礼包，而孙策杀严舆，既是谈判的一部分，也是一个绝妙的心理战过程。严舆要求和孙策单独会面，说明他是对孙策有戒心的，害怕孙策布下五百刀斧手伏击他，同时也对自己武勇有信心，单对单，我可不怕你这小霸王。两位刚见面才就坐，孙策出其不意就拿刀砍席子，把严舆吓了一抖，孙策这就知道了严舆的水平，同时也知道了严白虎军的第一勇士也就如此，探明了严白虎军的虚实，由此孙策决定不再接受严白虎的条件和谈，采用强力镇压的方式消灭严白虎。而孙策砍席子这一举动，既是为了试探严舆，也是为了让严舆放松警惕，接下来孙策取手戟，严舆就没啥过激反应，也就糊里糊涂去见阎王了。
而手杀严舆，就是孙策采用强力消灭严白虎军的第一步，所谓高手过招，就是要利用一切条件打击敌人，布局本在棋盘外。从《寰宇记》记载可以看出，严白虎是地方豪族，势力强大，而且垒石为城，三国时代，城墙都是夯土城墙，严白虎的“石头城”可谓是易守难攻，孙策手杀严舆，一是显示自己的强大。论武力，你的核心战力都不是我的对手，更何况我的兵马比你更多更强？这倒好，仗还没打，就输了一半，强力震慑严白虎军；二是显示自己的智谋。出手先声夺人，所谓先下手为强，在你意想不到的时候，攻击已经开始了，你的智谋远不及我；三是显示自己的狠辣。两军交战不斩来使，更何况是来谈和的使臣，但是孙策就是要杀你的使臣，向你展示我有多狠，我在干你的时候是没有底线的，一切手段我都用的出来。你没我强大，没我聪明，没我狠，你跟我怎么斗？孙策手杀严舆，用最激烈的方式向严白虎军展示了自己的强大、狠绝和狡诈，把心理战运用到了极致，直接击垮了严白虎军的士气，敌人是如此强大和狡诈，而我们的核心战力还没开打就被干掉了，严白虎军已然失去斗志，孙策从而迅速击败严白虎，孙策击败严白虎这一仗，乃是运用心理战的典范。
而严白虎投奔许昭后，孙策又展现了他笼络江东士人的手段，许昭也是江东名士，他是前吴郡太守盛宪所辟的官吏，后来现任吴郡太守许贡要追杀盛宪，许昭帮盛宪躲过一劫，这次许昭又因为严白虎是其故友，而收留了严白虎，程普建议击杀许昭，孙策则说“许昭有义於旧君（指救了盛宪），有诚於故友（指收留白虎），此丈夫之志也。”就此放过了许昭和严白虎，此举自然又是大大的收割了一波江东士人的好感。后来严白虎应该又跑到东冶继续反抗孙策，孙策打下东冶城后，严白虎投降，孙策不受，斩杀了严白虎，严白虎是乌程豪族，且一再反抗孙策，孙策必然是要杀掉他的。
（五）孙策绞杀前吴郡太守许贡。
初，吴郡太守许贡上表于汉帝曰：“孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放于外必作世患。”策候吏得贡表，以示策。策请贡相见，以责让贡。贡辞无表，策即令武士绞杀之。《江表传》
许贡其实和孙策很像，是个典型的扬州枭雄，轻狡果躁。郭嘉说孙策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也；《会稽典录》记载孙策平定吴、会，诛其英豪。这里所说的英豪雄杰指的就是许贡等人，但许贡鬼蜮伎俩多，光明正大的手段少，各方面的能力都远逊于孙策。
许贡开始是吴郡都尉，从《吴录》中关于盛宪的记载来看，许贡不知道采用的什么方法，代替盛宪做了吴郡太守，而且要杀盛宪，由此可见许贡此人野心勃勃，他的吴郡太守恐怕也是用手段谋取的，不是什么忠臣。高岱带盛宪藏在许昭家，又去往陶谦处求陶谦救盛宪之命。许贡的手段也非常下作，抓不住盛宪，就要杀掉盛宪的老母，被陶谦吓住之后，释放了盛宪老母，结果掉头又后悔，派出下属抓住盛宪和他老母就立马杀掉，从这事儿就可以看出这人不但阴坏狠毒，而且还愚蠢，既然决定要杀，那就一不做二不休，既然要放，那就把这个面子给陶谦卖足，同时也让高岱欠自己个人情，这样首鼠两端，结果就是把所有人都得罪了，还没抓住高岱。
许贡来领郡，岱将宪避难於许昭家，求救於陶谦。谦未即救，岱憔悴泣血，水浆不入口。谦感其忠壮，有申包胥之义，许为出军，以书与贡。岱得谦书以还，而贡已囚其母。吴人大小皆为危竦，以贡宿忿，往必见害。岱言在君则为君，且母在牢狱，期於当往，若得入见，事自当解。遂通书自白，贡即与相见。才辞敏捷，好自陈谢，贡登时出其母。岱将见贡，语友人张允、沈睧令豫具船，以贡必悔，当追逐之。出便将母乘船易道而逃。贡须臾遣人追之，令追者若及於船，江上便杀之，已过则止。使与岱错道，遂免。《吴录》
周家三兄弟的老三周喁也死在许贡之手，这点很奇怪，孙策杀周昕，那是既有旧恨也有新仇，新账旧账一把算，周家和许贡又有什么过节呢？此事已经不可考了，都是枭雄，互相有过节也是很正常的事。
会次兄九江太守昂为袁术所攻，喁往助之。军败，还乡里，为许贡所害。《吴录》
许贡用兵的水平也不咋样，朱治在钱塘起兵，在由拳大破许贡，许贡只能向南投奔山贼严白虎，由此也可以看出许贡上不了台面，堂堂吴郡太守，居然去投奔一个山贼，曹操、刘备皆有窘迫时，啥时候见过他们去投奔山贼？这里还有个有意思的地方，朱治当时是吴郡都尉，就像当年吴郡都尉许贡篡夺吴郡太守盛宪一样，吴郡都尉朱治也一样做掉了吴郡太守许贡，善恶好轮回，苍天饶过谁。
治从钱唐欲进到吴，吴郡太守许贡拒之於由拳，治与战，大破之。贡南就山贼严白虎，治遂入郡，领太守事。《三国志朱治传》
但即便是这样一个野心勃勃、阴险狠毒、手段下作的许贡，孙策依然展示了他最大的宽容，严白虎被破后，许贡应该是被孙策俘虏，大家注意，吴郡都尉朱治击破许贡后，入郡只是领太守事，朱治是以吴郡都尉领太守事，许贡吴郡太守的位子还没下掉，这是何等的优待！然而许贡依然私底下上表要朝廷早日处理孙策。说明许贡这点和刘备一样，永不甘居于人下，且许贡能得人死力，最终三个门客拿命为他报仇。这样的人，如果还不杀，那就是妇人之仁，那孙策根本就没有必要去供袁术驱使，低三下四去屈身求兵，竭尽心力去结交英豪，栉风沐雨去开拓江东，乖乖回家做个富家翁，世世代代食乌程县，岂不美哉？
孙策被许贡门客杀死，并不代表孙策就不该杀了许贡，按郭嘉的说法，他轻而无备，即使不杀许贡，也照样会有张贡、王贡的党羽来刺杀孙策，孙策杀许贡，是英明之举。
（六）孙策杀名士高岱。
时有高岱者，隐于余姚，策命出使会稽丞陆昭逆之，策虚己候焉。闻其善《左传》，乃自玩读，欲与论讲。或谓之曰：“高岱以将军但英武而已，无文学之才，若与论《传》而或云不知者，则某言符矣。”又谓岱曰：“孙将军为人，恶胜己者，若每问，当言不知，乃合意耳。如皆辨义，此必危殆。”岱以为然，及与论传，或答不知。策果怒，以为轻己，乃囚之。知交及时人皆露坐为请。策登楼，望见数里中填满。策恶其收众心，遂杀之。被诛时，年三十余。《吴录》
高岱是名士，前文我们已经提到了他救助盛宪的义行，而孙策因为他人的挑拨，对高岱产生误会，将其关押起来，后来又因为厌恶高岱得人心，而杀了高岱，笔者认为这个举措是不恰当的，这一举动，在士人心目中肯定是减分项，对孙策的统治不利。
（七）孙策杀道士于吉。
时有道士琅琊于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。策尝于郡城门楼上，集会诸将宾客，吉乃盛服杖小，漆画之，名为仙人铧，趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之，策曰：“昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝著绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳。今此子已在鬼箓，勿复费纸笔也。”即催斩之，悬首于市。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。《江表传》
初顺帝时，琅邪宫崇诣阙上师于吉所得神书於曲阳泉水上，白素硃界，号太平青领道，凡百馀卷。顺帝至建安中，五六十岁，于吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。《志林》
于吉是太平青领道（即《太平经》）的作者，太平道的祖师爷，张角的师公公，而且在江东深得人心，就凭这点，能不杀吗？张角之乱近在眼前，谁知道于吉会不会明里暗里指使信徒作乱？志林说于吉岁数很大了，不该加刑，但是于吉如果要反，他不一定要自己反，指使自己的徒子徒孙反即可，而且孙策杀于吉，也是为了敲山震虎，让太平道和徒子徒孙们知道，我可以随时拿捏你们，让他们老老实实服从世俗政权的统治。
中国从来就不是一个政教合一的神权国家，这也是中华民族文化的先进性，是我国数千年来一直屹立于世界民族之林的核心优势之一，而古今中外，世俗权力和神权之间的斗争延续不断且非常残酷，中华上下五千年，宗教领袖发动的叛乱还少吗？中华民族能一直保持世俗政权统治，这是个伟大的成就，也是千千万万个像孙策一样的英雄人物拼出来的，于吉和左慈、葛玄这些人不一样，他并不是人们日常生活中的精神安慰剂，而是一个具有极大号召力的宗教领袖，孙策诛杀于吉的举措，在当时是必要且英明的。
综上，孙策一生中记载的七个诛杀行为，只有高岱，是有质疑的，杀高岱可能是一个错误的决策，但其他六件，都是正确且英明的决策，这六个诛杀行为，也进一步巩固了孙策的统治基础。
因此我们可以得出，陈寿和郭嘉对孙策的评价没错，孙策并不是一个不得人心，粗暴嗜杀的混世魔王，相反，他是一个非常杰出非常得人心的领袖人物。
文章写到这里，其实很无奈，其他的诸侯，杀了就是杀了，也不影响他的名声，偏偏到了孙策这里，仅仅是因为他是个寒门之子翻身做了江东之主，就要接受我们后世人这样严苛的审视，而即便孙策在杀高岱一事上处理的并不妥当，那么孙权杀盛宪沈友，刘备杀张裕雍茂，曹操杀的名士更多，相比于这三位，孙策又怎么能称为粗暴嗜杀呢？
但近年来随着网络谈史的流行，部分人提出孙策会被刺身亡，主要是因为他粗暴嗜杀，不得人心。这种声音的甚嚣尘上，容易让大众对孙策这样一位杰出的历史人物产生误解，本文将严格依据史料，从多角度来剖析孙策到底是一位杰出的领袖还是一个粗暴嗜杀的武将。
一，孙策具备杰出的领袖才能，深得人心。
一个人能否得到人心，最终成就大业，最重要的不是用兵如神的军事才华，也不是定国安邦的治理才干，而是看他是否有领袖才能。历史上最著名的例子莫过于刘邦，刘邦取得天下后，在酒会上说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。刘邦这番话，深刻总结了他成功的原因，他认为自己的智谋不如张良，治国不如萧何，打仗不如韩信，之所以能取天下，是因为他能用这些各方面才华比自己强的人，教员也称赞刘邦为封建皇帝里边最厉害的一个。
而领袖才能，主要分为三个方面，一是能得人，二是能用人，三是能纳谏。
（一）能得人。
得人就是得到别人的拥护，各种人才肯投奔你，在三国志游戏里面，这就是魅力100。那么怎样才能得到人心呢？要得人，必须具备三要素。
1.要有一个远大、崇高、清晰的政治理想。比如匡扶汉室、建号帝王之类的，这样，有才干的士人才会投奔你，因为只有跟着你，才能实现他们的政治理想，保护他们的家族利益，刘备为什么要自立汉中王，就是因为要照顾到下属的政治利益。同样，一个远大、崇高、清晰的政治理想，是你这个集团可以为之持续奋斗的目标，这样你的集团才会稳定，你所做的每一项决策才会有方向有系统，不会因为蝇头小利而朝令夕改，老百姓才会心安。一个集团如果没有政治理想，那就会像郑宝、严白虎一样，沦为自守之贼，得不到士人的拥护，吸引不到高级人才。
毫无疑问，张紘为孙策设定了在当时来说堪称完美的政治理想，这就是江都对：“昔周道陵迟，齐、晋并兴；王室已宁，诸侯贡职。今君绍先侯之轨，有骁武之名，若投丹杨，收兵吴会，则荆、扬可一，雠敌可报。据长江，奋威德，诛除群秽，匡辅汉室，功业侔於桓、文，岂徒外籓而已哉？”江都对所图远大，要扫除群寇；目标崇高，要匡扶汉室；步骤清晰，要先投丹扬，再收吴会，从而一统荆扬，进而全据长江，最后诛除群秽，可谓是一环接一环，逻辑严整，因而江都对成为了东吴集团一以贯之的战略指导方针。
2.要能维护各方面的利益。在家里讲感情，出来混讲的可全都是利益，谁能够让大家都有好日子过，大家就拥护谁。一是要维护好集团内部人员的利益。自己人都照顾不好，那就是自取灭亡，譬如项羽，该封赏的时候，他把官印捏在手上摸来摸去，印角都磨圆了也舍不得给人，这样的领导，谁愿意跟着他干呢?二是要维护好老百姓的利益，你的部队秋毫无犯，你的政策群众喜欢，老百姓就会欢迎你；三是维护好士大夫知识分子的利益。百姓虽然是最根本的力量，但这力量平时是散的，而地方上的士族则可以集聚这种力量，得到他们的拥护，才能迅速把这种力量用起来。
首先，孙策维护了自己人的利益。孙策时期的重要功臣，均被委以重任。张昭为长史、抚军中郎将，文武之事，一以委之；周瑜为中护军，领江夏太守；江东六郡，策自领会稽太守，吴郡太守朱治，丹杨太守吴景，豫章太守孙贲，庐陵太守孙辅，庐江太守李术（李术应是孙策的铁杆，肯为孙策攻杀朝廷任命的扬州刺史严象，只是后来反叛，所以事迹不显）。
其次，孙策维护了江东百姓的利益。孙策军令严明，秋毫无犯，占领江东的数年间也没有什么苛政恶行，得到了百姓的拥护。见史料：
（孙策）渡江转斗，所向皆破，莫敢当其锋，而军令整肃，百姓怀之。《三国志孙破虏讨逆传》
及策至，军士奉令，不敢虏略，鸡犬菜茹，一无所犯，民乃大悦，竞以牛酒劳军。《三国志孙破虏讨逆传》
其三，孙策虽然出身不高，但非常重视拉拢士大夫。早在孙坚讨董，孙策徙居舒县的时候，就开始着力结交士大夫，江、淮间人咸向之，且收获了顶级士族周瑜。
坚初兴义兵，策将母徙居舒，与周瑜相友，收合士大夫，江、淮间人咸向之。《三国志孙破虏讨逆传》
孙策攻克皖城时，安抚照顾袁术的妻子家小；等进入豫章，又运送刘繇的棺柩，厚待刘繇的家属，士大夫因此而称赞孙策。
孙策之克皖城也，抚视袁术妻子；及入豫章，收载刘繇丧，善遇其家。士大夫以是称之。《资治通鉴》
我们现在所说的江东世族大家，主要是吴郡四姓“顾、陆、朱、张”和会稽四姓“虞、魏、孔、谢”，其中吴郡的朱家张家，会稽的孔家谢家，都是倚靠孙家崛起的。而会稽的虞翻和魏滕则先后为孙策的功曹，功曹是诸曹之首，太守府主吏，主要负责掌管人事调动工作，记录属吏的功劳过失，相当于现在组织部长，非常重要，地位非常高，王充认为功曹在郡府中的地位，相当于相国在朝廷中的地位。孙策和虞翻就是一对cp,两人之间的段子太多，虞翻曾经自比为孙策的明府家宝，我是你孙家的宝贝，孙策在他心目中的地位可见一斑。而魏滕，虽然孙策曾经气的想杀他，但是在吴夫人的劝解下，依然重用他，足见孙策对魏家的重视。
再看吴郡的顾家和陆家，顾雍在孙策时期仕于江东，而到了孙权时期，孙权继任会稽太守，但驻地不在会稽，直接以顾雍为会稽丞，行太守事，相当于实质上的会稽太守，足以看出顾雍在孙策时期便已得到孙家兄弟的重视和信任。而陆家，很多人认为孙策曾经打过陆康，所以两家就结仇，其实陆家对孙家的统治是非常支持，主要原因如下：一是陆家与孙家并无血海深仇。后汉书陆康传明载陆康并非孙策所杀，是发病而死，而三国志陆逊传明载袁术与康有隙，将攻康，康遣逊及亲戚还吴。孙策攻打陆康前，陆康已经把陆逊陆绩这些核心亲戚送还吴，死的大多是远亲外围，孙策并没有伤害到陆家的主宗。二是孙家于陆家本就有恩在先。按裴注：是时庐江太守陆康从子作宜春长,为贼所攻,遣使求救於坚，坚整严救之。三是孙陆两家结为姻亲。孙策表哥徐琨之女徐夫人嫁给陆康孙子，陆儁儿子陆尚，陆尚是陆家的长子长孙，房头最硬，如果一定要在陆康死后推出一个家主，那也只能是陆尚。四是孙家一直重用陆家。陆康嫡子陆绩早早就入孙策幕府，和张昭，张紘这些爷爷辈的大名士谈笑风生，而且毫不客气，拉出大道理把几位位高权重的老前辈说了一通，换你小学没毕业就和几位做省长、副省长的爷爷一起吃饭吹牛，还把几位老爷爷说教一通，几位老爷爷还对你另眼相看，你出门好意思说人家打压你？另顾雍的前任会稽丞陆昭，也是陆家族人，会稽丞的重要性前文已表，由此可见，孙策对陆家不可谓不重视。
琨生夫人，初适同郡陆尚。《三国志妃嫔传》
孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之，绩年少末坐，遥大声言曰：“昔管夷吾相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。”今论者不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。”昭等异焉。《三国志陆绩传》
时有高岱者，隐于余姚，策命出使会稽丞陆昭逆之，策虚己侯焉。《吴录》
典生孟、恂。孟生勃，勃生昭。《陆氏谱》
3.要具有超凡的个人魅力。个人魅力既包括内在的性格，也包括外在的容貌和气度。内在性格比如胸怀宽广，开朗豁达，厚待下属，刘备正因为有这些特质，因此虽然颠破流离数十年，但到哪儿，就能迅速拉起一支队伍，不服不行。而外在的容貌气度，不管在哪个时代，特别是在秦汉那个看脸的时代，都是你吸引别人的重要资源。
策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。《三国志孙破虏讨逆传》
孙策的外形不用说，三国志惜字如金，男性中称美的，仅有孙策、刘基、滕胤三人，可见孙策的颜值在三国是顶尖的。而孙策的性格也非常好，阳光开朗，性格豁达能够听进去别人的意见，因此可以得到别人的死力。
我们可以看出，孙策在得人三要素上，做的都很好。但是，光得到大众的拥护还不够，杰出的领袖，必须要会用人，把合适的人放在合适的位置上，因为一个人的才能有限，精力也有限，不可能每个方面他都是最出色的，也不可能把任何事情都一人包揽做掉。接下来，我们再考察下孙策的用人情况。一搜史料，对孙策知人善任的评价和例子比比皆是。
陈寿：善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。
虞翻：明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。
王朗：张子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。
如何用人，同样也是三要素。
1.孙策善于识人。
孙策早在起家前，便认定名士张紘有安邦定国的才能，多次向张紘讨教，最终得到张紘的垂青，为孙策设计了战略规划，并委身效忠于孙策。在临终时，也力排众议，选择了正确的继承人孙权，历史证明孙策的目光如炬。
呼权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。《孙破虏讨逆传》
2.孙策用人不拘一格。
孙策举贤不看出身，从士族中提拔了虞翻、魏滕、贺齐、全柔，从卒伍中提拔了蒋钦、周泰、陈武、董袭，举贤不避仇雠，从降虏中举用了曾和自己单挑的太史慈和差点袭杀自己的祖郎。
策既平定江东，逐袁胤。袁术深怨策，乃阴遣间使赍印绶与丹杨宗帅陵阳祖郎等，使激动山越，大合众，图共攻策。策自率将士讨郎，生获之。策谓郎曰："尔昔袭击孤，斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，惟取能用，与天下通耳。非但汝，汝莫恐怖。"郎叩头谢罪。即破械，赐衣服，署门下贼曹。及军还，郎与太史慈俱在前导军，人以为荣。《江表传》
3.孙策用人不疑。
孙策对张昭充分信任，文武之事，一以委昭，张昭的治国理政才能很高，也将江东治理的很好，北方士大夫与张昭通信都将治理江东归功于张昭，弄的张昭进退两难...孙策知道后，反而更加高兴，将张昭比作为当年辅佐齐桓公的管仲。
策闻之，欢笑曰：“昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎!”《三国志张昭传》
太史慈兵败后被孙策收服，告知孙策自己可以抚安刘繇的万余士卒，左右人都认为太史慈这一去，必定又会带领这万余人起兵反叛，孙策选择彻底相信太史慈。
后刘繇亡於豫章，士众万余人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。《三国志太史慈传》
从对标用人三要素的表现来看，孙策非常善于用人。而我们前面所说的领袖才干，除了得人，用人之外，还有纳谏。看三国历史，经常会发现同样是智略过人之士，有些人适合做主公，有些人适合做谋士，那么做主公和做谋士有什么区别呢？其实最大的区别就是谋士主要负责出谋划策，而做主公需要的是擅长纳谏决策。一个人的能力有限，所以要会用众人之力，一个人的智谋也有限，因此要会用众人之智。一个优秀的领袖，必须要会集思广益，运用群策群力，博采众人之长，在各大谋臣的头脑风暴中采纳最为合适的计策，再一锤定音。譬如官渡之战中的曹操，采取许攸的计策，大胜袁绍，又比如赤壁之战中的周瑜，采纳黄盖的计策，大败曹军。而孙策，之所以能转斗千里，具有江东，与他善于纳谏是密切相关的。
当初刘繇占据江东，驱逐了曾经接纳他的吴景孙贲后，吴景孙贲反攻了一年多也无法击破刘繇，然而孙策南下后很快便突破江津，完胜刘繇，这其中除了孙策带来一只生力军，而后又有周瑜支援并联合周尚之外，孙策采纳姑母的计谋也起了很重要的作用。
（徐琨）随孙策讨樊能、于麋等於横江，击张英於当利口，而船少，欲驻军更求。琨母时在军中，谓琨曰：“恐州家多发水军来逆人，则不利矣，如何可驻邪？宜伐芦苇以为泭，佐船渡军。”琨具启策，策即行之，众悉俱济，遂破英，击走笮融、刘繇，事业克定。《三国志妃嫔传》
攻打会稽时，王朗据守固陵城，孙策几次从水上攻打也拿不下，孙静献策出其不意走查渎袭击，孙策采纳其计，到傍晚让全军点燃明火吸引王朗注意，分兵夜走查渎道，偷袭高迁屯，击破老仇家周昕军，斩周昕，定会稽。
王朗拒策于固陵，策数度水战，不能克。静说策曰：“朗负阻城守，难可卒拔。查渎南去此数十里。而道之要径也，宜从彼据其内，所谓攻其无备、出其不意者也。吾当自帅众为军前队，破之必矣。”策曰：“善。”乃诈令军中曰：“顷连雨水浊，兵饮之多腹痛，令促具罂缶数百口澄水。”至昏暮，罗以然火诳朗，便分军夜投查渎道，袭高迁屯。朗大惊，遣故丹杨太守周昕等帅兵前战。策破昕等，斩之，遂定会稽。
在治理江东时，孙策也是虚己以听，赢得人心。孙策当时兵强马壮，但摊子铺大之后，自然就需要更进一步管理。吕范向孙策建议让自己暂时领都督，辅佐孙策严明纪律，管理军队。孙策舍不得让吕范屈居小职，没有答复。吕范就直接先斩后奏，出了门就开始换装上任，整饬军纪，孙策则立马授予他职权，孙策此举，可谓是从谏如流也。
策从容独与范棋，范曰：“今将军事业日大，士众日盛，范在远，闻纲纪犹有不整者，范愿蹔领都督，佐将军部分之。”策曰：“子衡，卿既士大夫，加手下已有大众，立功于外，岂宜复屈小职，知军中细碎事乎!”范曰：“不然。今舍本土而托将军者，非为妻子也，欲济世务。犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败。此亦范计，非但将军也。”策笑，无以答。范出，更释褠，着葱褶，执鞭，诣合下启事，自称领都督，策乃授传，委以众事。由是军中肃睦，威禁大行。《江表传》
魏滕曾忤逆孙策，孙策欲杀之，士大夫们都不知道该怎么劝才好，吴夫人以一场行为艺术，站在家人的角度劝解孙策，最终释放魏滕，也传为一时佳话。魏滕其后对孙家也是兢兢业业，在孙家干了一辈子，历任孙策功曹，历阳、鄱阳、山阴三县令，最终官至鄱阳太守。
策功曹魏腾，以迕意见谴，将杀之，士大夫忧恐，计无所出。夫人乃倚大井而谓策曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。”策大惊，遽释腾。《会稽典录》
综上，我们对照得人、用人、纳谏的三个特质，可以看出孙策具备优秀的领袖才能，在江东深得人心。
二、孙策并不粗暴嗜杀，绝大部分诛杀都是正确的决策。
搜索各类史料，我们将孙策毕生的诛杀事件全部排列出来，一件一件分析，当然不包括战场上的杀敌，主要有七次事件，具体如下。
（一）孙策杀有罪骑士。
策骑士有罪，逃入术营，隐於内厩。策指使人就斩之，讫，诣术谢。术曰：“兵人好叛，当共疾之，何为谢也？”由是军中益畏惮之。《三国志孙破虏讨逆传》
骑士犯罪，孙策杀之，这是赏罚严明，不徇私情，执行军法，反而起到了震慑士卒，严肃军纪的作用，理所应当，孙策杀之理所应当。
（二）孙策族诛邹他、钱铜及王晟，独留王晟。
时有乌程邹他、钱铜及前合浦太守嘉兴王晟等，各聚众万余或数千。引兵扑讨，皆攻破之。策母吴氏曰：“晟与汝父有升堂见妻之分，今其诸子兄弟皆已枭夷，独余一老翁，何足复惮乎？”乃舍之，余咸族诛。《吴录》
孙策转斗江东，据有六郡，消灭的敌人数不胜数，为什么偏偏要对邹他、钱铜、王晟予以族诛？要注意邹他、钱铜是乌程人，乌程是什么地方？中平四年（公元187年），孙坚就转战三郡，消灭长沙区星、零陵周朝、桂阳郭石的叛乱，平定荆南，又越州界为陆康从子平定宜春叛乱，汉朝录孙坚前后的赫赫功勋，册封他为乌程侯，初平三年（公元192年）孙坚死，孙坚幼子孙匡袭爵为乌程侯，建安二年（公元197年）朝廷又册封孙策为乌程候，孙家食乌程县十余年，乌程是孙家的核心根据地，是孙策的根本所在，这几个乌程人居然反叛孙家，而王晟还曾是孙坚升堂见妻的好兄弟，这几人本应成为孙策的铁杆，却带头反对孙策，孙家的面子往哪儿搁？一屋不平何以平天下？乌程就是孙家的屋子，孙家的后院，后院起了火，孙策最明智的举措，必然是严惩家贼，杀鸡给猴看，族灭他们三家，让其他人不敢闹事。
（三）孙策斩败将周昕。
朗大惊，遣故丹杨太守周昕等帅兵前战。策破昕等，斩之，遂定会稽。《三国志孙静传》
周昕、周昂、周喁三兄弟在汉末名气也算是不小，是孙家的老对手了，周家和孙家的恩怨要从孙坚时代算起，关东各路诸侯讨董，大部分都是暗藏私心，只为扩充自己地盘，只有孙坚、曹操赤胆忠心，一心为了匡扶大汉，不惜飞蛾扑火。而孙坚创造了奇迹，他以猛虎之勇一路击破胡轸吕布董卓，以数千郡兵出征，击败当时天下最精锐的凉州军并州军中央军，拿下豫州，光复雒阳，清扫宗庙，祭祀汉室，修缮皇陵，正准备一鼓作气剿灭董卓之际，却收到后方传来的噩耗，关东第一诸侯袁绍，和周家三兄弟一拍即合，开始攻打豫州阳城，来抄孙坚的后路了。
很难说袁绍选择在此时发难不是故意的，袁绍在初平元年（公元190年）趁讨董成功混上了关东联军盟主，而成为盟主之后，袁绍一心想着的只是兼并他人壮大自己，初平二年（公元191年）就开始图谋拥立刘虞为帝，另立中央，实质上已成为大汉叛贼。同年，袁绍兼并韩馥，据有冀州，拿到了他借讨董起事的第二笔巨大红利。
而到了初平二年（公元191年）底，孙坚已光复雒阳，即将进剿董卓，完成匡扶大汉的丰功伟业，如果此时让孙坚大功告成，天下声望最高的诸侯就不再是袁绍，而变成孙坚的主公袁术，这是袁绍万万不能接受的，因此袁绍选择此时抄孙坚后路，可谓是居心叵测，孙坚英雄涕流，不得已只能回师救援。
又长沙太守孙坚，前领豫州刺史，驱走董卓，扫除陵庙，其功莫大；绍令周昂盗居其位，断绝坚粮，令不得入，使卓不被诛，绍罪十也。《〈典略〉载公孙瓒〈表袁绍罪状〉》
是时关东州郡，务相兼并以自强大。袁绍遣会稽周喁为豫州刺史，来袭取州。坚慨然叹曰：“同举义兵，将救社稷。逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎！”言发涕下。喁字仁明，周昕之弟也。《吴录》
是时，术遣孙坚屯阳城拒卓，绍使周昂夺其处。术遣越与坚攻昂，不胜，越为流矢所中死。《三国志公孙瓒传》
术从兄绍因坚讨卓未反，远，遣其将会稽周昕夺坚豫州。术怒，击昕走之。《后汉书袁术传》
术遣越随其将孙坚，击袁绍将周昕，越为流矢所中死。《后汉书公孙瓒传》
从各路史料来看，袭击豫州的主帅正是周家三兄弟，周家三兄弟一开始夺取了阳城，孙坚回师攻城不下，公孙越被流矢射死，后来，孙坚击破周家三兄弟，但此时董卓在长安立足已稳，袁绍则对豫州虎视眈眈，剿灭董卓匡扶大汉的最佳时机已经失去，可以说，讨董盟主袁绍和其爪牙周家三兄弟却是破坏反董大业的罪人。
初平四年（193年）春，袁术被曹操袁绍联军大败，带余众奔扬州，此时九江太守是周昂，丹杨太守是周昕，袁术遣孙贲攻九江，吴景攻丹杨，周喁此时又到九江帮助周昂对付孙贲，依然是孙家对周家三兄弟，依然是三兄弟落败，和上次在豫州是一样的配方，一样的味道，真可谓是难兄难弟了。
至此，孙家和周家已经是死敌，且是周家首先挑起，而孙策绕过固陵城后，见识过中原大战的周昕，当时也是会稽太守王朗最拿得出手的战力，孙策一战击破并斩杀周昕，对王朗的震慑作用是显而易见的。一开始虞翻劝王朗避孙策之锋芒，王朗此时就开始发挥嘴炮优势，噼里啪啦给虞翻来了一篇大文章，自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战，周昕被斩后，王朗吓破了胆，立马乘桴浮于海，走海路逃跑到东冶，毫无战意，孙策在东冶刚开打，就直接主动跑到孙策军营投降，这仗还怎么打嘛...而王朗作为一代文士，一番检讨可谓是深刻反思，沉痛忏悔，真挚感人，堪称今人检讨之模板，摘录如下，供大家学习参考。
朗称禽虏，对使者曰：“朗以琐才，误窃朝私，受爵不让，以遘罪网。前见征讨，畏死苟免。因治人物，寄命须臾。又迫大兵，惶怖北引。从者疾患，死亡略尽。独与老母，共乘一欐。流矢始交，便弃欐就俘，稽颡自首於征役之中。朗惶惑不达，自称降虏。缘前迷谬，被诘惭惧。朗愚浅驽怯，畏威自惊。又无良介，不早自归。於破亡之中，然后委命下隶。身轻罪重，死有余辜。申脰就鞅，蹴足入绊，叱咤听声，东西惟命。”《献帝春秋》
由此可见，孙策斩杀周昕也是正确决策，从道义上来说，周昕兄弟与袁绍沆瀣一气，助纣为虐，破坏讨董事业，是汉室罪人；从利弊上来说，斩杀周昕震慑了王朗和会稽郡的反对势力，有利于孙策势如破竹攻占会稽。后来起家时曾受周昕恩惠的曹操在《檄吴将校部曲文》中痛心疾首的写道：周泰明当世俊彦，德行脩明。皆宜膺受多福，保乂子孙。而周盛门户，无辜被戮，遗类流离，湮没林莽，言之可为怆然。但是让敌人十几年后还痛心疾首，隔空哭丧，不正是你的成功吗？
（四）孙策袭杀猛士严舆。
策自讨虎，虎高垒坚守，使其弟舆请和。许之。舆请独与策会面约。既会，策引白刃斫席，舆体动，策笑曰：“闻卿能坐跃，剿捷不常，聊戏卿耳!”舆曰：“我见刃乃然。”策知其无能也，乃以手戟投之，立死。舆有勇力，虎众以其死也，甚惧。进攻破之。虎奔余杭，投许昭於虏中。程普请击昭，策曰：“许昭有义於旧君，有诚於故友，此丈夫之志也。”乃舍之。《吴录》
湖州乌程县西南三十里有石城山，昔乌程豪族严白虎于山下垒石为城，与吕蒙战所。《寰宇记》
遂东破严白虎于会稽，白虎走，义士许昭匿之。程普请讨昭，策曰：“有义于旧君，有诚于故友，此丈夫之志也。”遂舍昭引军屠东冶，白虎降，杀之。《建康实录·吴上·太祖上》
毫无疑问，严舆是严白虎军的核心战力，论武力，严舆勇冠虎军，论智谋，严白虎让他代表自己来和孙策谈判。但派严舆来谈判，等于将自己的核心战力拱手送入虎狼之口，这也说明了严白虎的水平只堪做贼。
孙策自然不会放过严白虎主动送来的这个大礼包，而孙策杀严舆，既是谈判的一部分，也是一个绝妙的心理战过程。严舆要求和孙策单独会面，说明他是对孙策有戒心的，害怕孙策布下五百刀斧手伏击他，同时也对自己武勇有信心，单对单，我可不怕你这小霸王。两位刚见面才就坐，孙策出其不意就拿刀砍席子，把严舆吓了一抖，孙策这就知道了严舆的水平，同时也知道了严白虎军的第一勇士也就如此，探明了严白虎军的虚实，由此孙策决定不再接受严白虎的条件和谈，采用强力镇压的方式消灭严白虎。而孙策砍席子这一举动，既是为了试探严舆，也是为了让严舆放松警惕，接下来孙策取手戟，严舆就没啥过激反应，也就糊里糊涂去见阎王了。
而手杀严舆，就是孙策采用强力消灭严白虎军的第一步，所谓高手过招，就是要利用一切条件打击敌人，布局本在棋盘外。从《寰宇记》记载可以看出，严白虎是地方豪族，势力强大，而且垒石为城，三国时代，城墙都是夯土城墙，严白虎的“石头城”可谓是易守难攻，孙策手杀严舆，一是显示自己的强大。论武力，你的核心战力都不是我的对手，更何况我的兵马比你更多更强？这倒好，仗还没打，就输了一半，强力震慑严白虎军；二是显示自己的智谋。出手先声夺人，所谓先下手为强，在你意想不到的时候，攻击已经开始了，你的智谋远不及我；三是显示自己的狠辣。两军交战不斩来使，更何况是来谈和的使臣，但是孙策就是要杀你的使臣，向你展示我有多狠，我在干你的时候是没有底线的，一切手段我都用的出来。你没我强大，没我聪明，没我狠，你跟我怎么斗？孙策手杀严舆，用最激烈的方式向严白虎军展示了自己的强大、狠绝和狡诈，把心理战运用到了极致，直接击垮了严白虎军的士气，敌人是如此强大和狡诈，而我们的核心战力还没开打就被干掉了，严白虎军已然失去斗志，孙策从而迅速击败严白虎，孙策击败严白虎这一仗，乃是运用心理战的典范。
而严白虎投奔许昭后，孙策又展现了他笼络江东士人的手段，许昭也是江东名士，他是前吴郡太守盛宪所辟的官吏，后来现任吴郡太守许贡要追杀盛宪，许昭帮盛宪躲过一劫，这次许昭又因为严白虎是其故友，而收留了严白虎，程普建议击杀许昭，孙策则说“许昭有义於旧君（指救了盛宪），有诚於故友（指收留白虎），此丈夫之志也。”就此放过了许昭和严白虎，此举自然又是大大的收割了一波江东士人的好感。后来严白虎应该又跑到东冶继续反抗孙策，孙策打下东冶城后，严白虎投降，孙策不受，斩杀了严白虎，严白虎是乌程豪族，且一再反抗孙策，孙策必然是要杀掉他的。
（五）孙策绞杀前吴郡太守许贡。
初，吴郡太守许贡上表于汉帝曰：“孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放于外必作世患。”策候吏得贡表，以示策。策请贡相见，以责让贡。贡辞无表，策即令武士绞杀之。《江表传》
许贡其实和孙策很像，是个典型的扬州枭雄，轻狡果躁。郭嘉说孙策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也；《会稽典录》记载孙策平定吴、会，诛其英豪。这里所说的英豪雄杰指的就是许贡等人，但许贡鬼蜮伎俩多，光明正大的手段少，各方面的能力都远逊于孙策。
许贡开始是吴郡都尉，从《吴录》中关于盛宪的记载来看，许贡不知道采用的什么方法，代替盛宪做了吴郡太守，而且要杀盛宪，由此可见许贡此人野心勃勃，他的吴郡太守恐怕也是用手段谋取的，不是什么忠臣。高岱带盛宪藏在许昭家，又去往陶谦处求陶谦救盛宪之命。许贡的手段也非常下作，抓不住盛宪，就要杀掉盛宪的老母，被陶谦吓住之后，释放了盛宪老母，结果掉头又后悔，派出下属抓住盛宪和他老母就立马杀掉，从这事儿就可以看出这人不但阴坏狠毒，而且还愚蠢，既然决定要杀，那就一不做二不休，既然要放，那就把这个面子给陶谦卖足，同时也让高岱欠自己个人情，这样首鼠两端，结果就是把所有人都得罪了，还没抓住高岱。
许贡来领郡，岱将宪避难於许昭家，求救於陶谦。谦未即救，岱憔悴泣血，水浆不入口。谦感其忠壮，有申包胥之义，许为出军，以书与贡。岱得谦书以还，而贡已囚其母。吴人大小皆为危竦，以贡宿忿，往必见害。岱言在君则为君，且母在牢狱，期於当往，若得入见，事自当解。遂通书自白，贡即与相见。才辞敏捷，好自陈谢，贡登时出其母。岱将见贡，语友人张允、沈睧令豫具船，以贡必悔，当追逐之。出便将母乘船易道而逃。贡须臾遣人追之，令追者若及於船，江上便杀之，已过则止。使与岱错道，遂免。《吴录》
周家三兄弟的老三周喁也死在许贡之手，这点很奇怪，孙策杀周昕，那是既有旧恨也有新仇，新账旧账一把算，周家和许贡又有什么过节呢？此事已经不可考了，都是枭雄，互相有过节也是很正常的事。
会次兄九江太守昂为袁术所攻，喁往助之。军败，还乡里，为许贡所害。《吴录》
许贡用兵的水平也不咋样，朱治在钱塘起兵，在由拳大破许贡，许贡只能向南投奔山贼严白虎，由此也可以看出许贡上不了台面，堂堂吴郡太守，居然去投奔一个山贼，曹操、刘备皆有窘迫时，啥时候见过他们去投奔山贼？这里还有个有意思的地方，朱治当时是吴郡都尉，就像当年吴郡都尉许贡篡夺吴郡太守盛宪一样，吴郡都尉朱治也一样做掉了吴郡太守许贡，善恶好轮回，苍天饶过谁。
治从钱唐欲进到吴，吴郡太守许贡拒之於由拳，治与战，大破之。贡南就山贼严白虎，治遂入郡，领太守事。《三国志朱治传》
但即便是这样一个野心勃勃、阴险狠毒、手段下作的许贡，孙策依然展示了他最大的宽容，严白虎被破后，许贡应该是被孙策俘虏，大家注意，吴郡都尉朱治击破许贡后，入郡只是领太守事，朱治是以吴郡都尉领太守事，许贡吴郡太守的位子还没下掉，这是何等的优待！然而许贡依然私底下上表要朝廷早日处理孙策。说明许贡这点和刘备一样，永不甘居于人下，且许贡能得人死力，最终三个门客拿命为他报仇。这样的人，如果还不杀，那就是妇人之仁，那孙策根本就没有必要去供袁术驱使，低三下四去屈身求兵，竭尽心力去结交英豪，栉风沐雨去开拓江东，乖乖回家做个富家翁，世世代代食乌程县，岂不美哉？
孙策被许贡门客杀死，并不代表孙策就不该杀了许贡，按郭嘉的说法，他轻而无备，即使不杀许贡，也照样会有张贡、王贡的党羽来刺杀孙策，孙策杀许贡，是英明之举。
（六）孙策杀名士高岱。
时有高岱者，隐于余姚，策命出使会稽丞陆昭逆之，策虚己候焉。闻其善《左传》，乃自玩读，欲与论讲。或谓之曰：“高岱以将军但英武而已，无文学之才，若与论《传》而或云不知者，则某言符矣。”又谓岱曰：“孙将军为人，恶胜己者，若每问，当言不知，乃合意耳。如皆辨义，此必危殆。”岱以为然，及与论传，或答不知。策果怒，以为轻己，乃囚之。知交及时人皆露坐为请。策登楼，望见数里中填满。策恶其收众心，遂杀之。被诛时，年三十余。《吴录》
高岱是名士，前文我们已经提到了他救助盛宪的义行，而孙策因为他人的挑拨，对高岱产生误会，将其关押起来，后来又因为厌恶高岱得人心，而杀了高岱，笔者认为这个举措是不恰当的，这一举动，在士人心目中肯定是减分项，对孙策的统治不利。
（七）孙策杀道士于吉。
时有道士琅琊于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。策尝于郡城门楼上，集会诸将宾客，吉乃盛服杖小，漆画之，名为仙人铧，趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之，策曰：“昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝著绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳。今此子已在鬼箓，勿复费纸笔也。”即催斩之，悬首于市。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。《江表传》
初顺帝时，琅邪宫崇诣阙上师于吉所得神书於曲阳泉水上，白素硃界，号太平青领道，凡百馀卷。顺帝至建安中，五六十岁，于吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。《志林》
于吉是太平青领道（即《太平经》）的作者，太平道的祖师爷，张角的师公公，而且在江东深得人心，就凭这点，能不杀吗？张角之乱近在眼前，谁知道于吉会不会明里暗里指使信徒作乱？志林说于吉岁数很大了，不该加刑，但是于吉如果要反，他不一定要自己反，指使自己的徒子徒孙反即可，而且孙策杀于吉，也是为了敲山震虎，让太平道和徒子徒孙们知道，我可以随时拿捏你们，让他们老老实实服从世俗政权的统治。
中国从来就不是一个政教合一的神权国家，这也是中华民族文化的先进性，是我国数千年来一直屹立于世界民族之林的核心优势之一，而古今中外，世俗权力和神权之间的斗争延续不断且非常残酷，中华上下五千年，宗教领袖发动的叛乱还少吗？中华民族能一直保持世俗政权统治，这是个伟大的成就，也是千千万万个像孙策一样的英雄人物拼出来的，于吉和左慈、葛玄这些人不一样，他并不是人们日常生活中的精神安慰剂，而是一个具有极大号召力的宗教领袖，孙策诛杀于吉的举措，在当时是必要且英明的。
综上，孙策一生中记载的七个诛杀行为，只有高岱，是有质疑的，杀高岱可能是一个错误的决策，但其他六件，都是正确且英明的决策，这六个诛杀行为，也进一步巩固了孙策的统治基础。
因此我们可以得出，陈寿和郭嘉对孙策的评价没错，孙策并不是一个不得人心，粗暴嗜杀的混世魔王，相反，他是一个非常杰出非常得人心的领袖人物。
文章写到这里，其实很无奈，其他的诸侯，杀了就是杀了，也不影响他的名声，偏偏到了孙策这里，仅仅是因为他是个寒门之子翻身做了江东之主，就要接受我们后世人这样严苛的审视，而即便孙策在杀高岱一事上处理的并不妥当，那么孙权杀盛宪沈友，刘备杀张裕雍茂，曹操杀的名士更多，相比于这三位，孙策又怎么能称为粗暴嗜杀呢？
