写二创的时候作为一种迷思。
看虹龙洞设定的时候,注意到一件事,那就是天弓千亦因为传统集市活动的减少濒临消失。
这并没有说是在什么地方。但我想,要是在幻想乡,那就有的聊了。
千亦是集市的神明,这和诹访子作为大地的神明,神奈子作为山川的神明,秋姐妹,作为秋天的神明是完全不同的东西。
上面的,哪怕是土著神,其凭依的对象也都是一种客观概念和固有的客观现象。就算是落叶和丰收本身,也不需要人类干预。
也就是幻想乡大部分妖怪的现状,只需要简单的相信和尊重就能维持基本需求。新时代的拥有实体的奇怪家伙,而非古代的无形恐惧。
就像小伞吓不到人,也依旧能维持存活一样。
但千亦不一样的是,【集市】从始至终都是人类塑造的概念,人类总结的规律。因此其存在性质是完全由人类决定的。没有多少自我操纵的空间。
也就是说,从实质上,凭依社会概念的神明会比凭依自然现象的神明要弱。其也很难像其他妖怪一样,仅仅需要的相信和尊重就能存活。
而是必须要月虹集市这类祭典才行。
可以这么理解,千亦的存在的组成部分中,没有不受人类干预的客观确定性。
而八百万神灵……凭依在这些纯社会概念的神明应该真的挺多的,所以幻想乡某种意义上来说发展很困难,大概率是要照顾这些存在吧。
一种简单的推理。作为幻想乡不能像外界那样快速发展的理由。
在新时代的妖怪少女的影子里,还有一些更加生存困难的存在。他们需要的东西更加晦涩和繁杂。
而它们的数量很多,无处不在。
不能贸然前进。
看虹龙洞设定的时候,注意到一件事,那就是天弓千亦因为传统集市活动的减少濒临消失。
这并没有说是在什么地方。但我想,要是在幻想乡,那就有的聊了。
千亦是集市的神明,这和诹访子作为大地的神明,神奈子作为山川的神明,秋姐妹,作为秋天的神明是完全不同的东西。
上面的,哪怕是土著神,其凭依的对象也都是一种客观概念和固有的客观现象。就算是落叶和丰收本身,也不需要人类干预。
也就是幻想乡大部分妖怪的现状,只需要简单的相信和尊重就能维持基本需求。新时代的拥有实体的奇怪家伙,而非古代的无形恐惧。
就像小伞吓不到人,也依旧能维持存活一样。
但千亦不一样的是,【集市】从始至终都是人类塑造的概念,人类总结的规律。因此其存在性质是完全由人类决定的。没有多少自我操纵的空间。
也就是说,从实质上,凭依社会概念的神明会比凭依自然现象的神明要弱。其也很难像其他妖怪一样,仅仅需要的相信和尊重就能存活。
而是必须要月虹集市这类祭典才行。
可以这么理解,千亦的存在的组成部分中,没有不受人类干预的客观确定性。
而八百万神灵……凭依在这些纯社会概念的神明应该真的挺多的,所以幻想乡某种意义上来说发展很困难,大概率是要照顾这些存在吧。
一种简单的推理。作为幻想乡不能像外界那样快速发展的理由。
在新时代的妖怪少女的影子里,还有一些更加生存困难的存在。他们需要的东西更加晦涩和繁杂。
而它们的数量很多,无处不在。
不能贸然前进。