首先放一段高桥老师的采访和文库版漫画第14卷的后记，我对王样的原型考据从这里开始。
问：武藤游戏有原型人物吗？
高桥：虽然设计话题说这个会偏，但里游戏的真正身份阿图姆是以图坦卡蒙为原型的。图坦卡蒙的父亲是名叫阿肯那顿的人物，从名字就可以知道他信仰名为阿顿的太阳神。但图坦卡蒙的正确读法是图特·安可·阿蒙，这是从阿蒙神继承的名字。跟父亲信仰不同的神是相当不自然的，而且后来发现图坦卡蒙的遗物里画着表示阿顿神的太阳。
我擅自猜测，幼年登基成为法老的图坦卡蒙可能让周边违背自己意旨的神官们掌控着实权，为普及阿蒙神而被他们操纵着。他的本意可能是想继承父亲的遗愿吧……所以，我把游戏的真正名字设定为“阿图姆”。
——《duel art》
原文：

这是大约12年前的事情，我们正在研拟《游戏王》企划的那段时期，我头一次造访埃及。为了寻找没有拳打脚踢的新战斗漫画题材的游戏，我进行一番调查，得知上述游戏的起源就在古埃及。
有名的少年王·图坦卡蒙的墓中埋有版图游戏“塞尼特”，表示“从古埃及时代，人们就开始玩游戏了”的事实。
图坦卡蒙的父亲·阿肯那顿是发动世界最古老之改革的法老王。他昭告天下，把以往的多神教改成以太阳神为主神的一神教。他主张太阳才是平等地带给人们光明的存在，果断地要求军队解散、废止神官制度，在宗教习惯和艺术仪式上发动革命。
因此，这一连串活动被称为阿顿信仰。
结果，改革以失败收场，国内恢复多神教信仰。阿肯那顿死后，他的名字被人从王名表删除了。
如果当时改革成功，他儿子的名字大概也会改掉。
时代变迁，现今的世界因为信仰、宗教、人种、国家利益等形形色色的原因，国与国之间的战争和民族纷争不断发生。对人们来说，原本应该是心灵救赎的神明变成战争导火线的情况也屡见不鲜。
我在画《战斗城市篇》时，让三张神之卡登场了。
“欧贝利斯克”、“欧西里斯”、“拉”。
而且，是以西洋的巨神、东洋的龙神，和中东的太阳神为意象，画出这组三幻神。
我把以童实野町为舞台之众神的战斗，当成现今世界上正在发生之悲剧的缩影，画进《游戏王》的故事中。
善与恶的界限并不存在。可以让神和欲望同时存在于心中的，就是我们人类的“黑暗”，其中也藏着只有依靠战斗才能得知真相的愚蠢。
在最终章里，另一个游戏将拿到3张神之卡，并召唤出唯一创造神，消灭“黑暗的邪神”。
届时，读者便可得知另一个游戏的真正姓名——
关于这位古埃及王的名字，我是怀着这样的心愿而取的。
平成十九年 11月16日 高桥和希

从高桥老师提供的信息来看，王样的历史原型是图坦卡蒙，而神话原型是阿顿神。那么在具体说到这些历史与神话之前，让我先解释一下关于翻译的问题。图坦卡蒙的名字一般在内地还是比较固定的，但是他父亲的名字就有好几个版本了，除了上文里的阿肯那顿，也可能是埃赫纳吞、埃赫塔吞等等的，这里有一个原因是高桥老师也说到的，他的名字来自他信仰的阿顿神，而阿顿神经常也被翻译成阿吞神。这篇帖子出于行文一致的原则，所有的翻译尽可能与上博的版本一致，使用“埃赫纳吞”“阿吞神”的翻译。

历史是生活的根基，神话是文学的母题，高桥老师在设计王样这个角色的时候用了文学作品常见的手法（当然，也不是所有的角色都能被如此精心设计、有这样深厚的背景），我们也就可以从历史和神话中寻找王样的文化内涵。
1、古埃及的历史框架
这个部分是博物馆为我们做好的一条时间线，我拍下来了，可以从中了解古埃及的历史与我国的历史的对应。




王样生活的时代是第十八王朝，属于新王国时期。
这里说明一下，古埃及的王朝编号基本不是古埃及人自己编的，也不完全是古代的其他国家的史学家编的（虽然他们确实编过而且现代历史学家有参考），编号也很直白，基本是数字顺序的。不熟悉历史学家编号的依据也没有关系，只要知道大致的年代就可以了。王样确实大约生活在三千年前，差不多是我们商朝那个时候的人。而我们都听说过的埃及金字塔，其全盛时期在埃及的古王国，距离现在四千几百年前，所以，王样看胡夫法老，大概也跟我们看南北朝到隋唐初期时候的感觉差不多。

赶上直播啦……（话说我这算插楼吗……如果是的话我就删啦……😅😅😅）

顶顶🔝

2. 图坦卡蒙站像
因为这归根结底是讲王样的帖子，所以我决定直奔第18王朝的重点，也就是“图坦卡蒙的时代”展厅里的东西，其他展厅的东西后面慢慢说。我个人的经验是，了解历史什么的，知道大概的框架之后，从自己感兴趣的断代史开始看也无不可，反而容易很快入门。
这一次的展览，关于图坦卡蒙，最厉害的展品要数一个图坦卡蒙的站像，在展厅里是和埃赫纳吞像遥遥相对，感觉像是父子遥相对望。当然其实图坦卡蒙是埃赫纳吞的儿子这件事，在学术界还是有争议的，只是作为主流的研究成果出现，并且，高桥老师多年前推测的“图坦卡蒙可能想要和父亲信仰同样的神”也有一些证据，在他的墓里有他叫图坦卡吞的记录，所以现在这个也是主流意见。

先来一张海报，如果你现在到上博门外，就能看到它挂在那里。

虽然有些损坏，不过主体还在，博物馆配了解说板。

我在展厅里看到这尊站像的时候真的觉得，也许高桥老师正是看了像这样的图坦卡蒙塑像才会把王样画得那么帅。因为在展厅里看起来真的很帅，听到好几个看的人都说这是帅哥啊。其实现代科技还原出来的图坦卡蒙并没有长得很好看，而且根据他的墓里留下了拐杖的情况来看，他身体可能也不是很健康。然而高桥老师设计的王样，那个眼线，那个神情，那个一跳上马还能飞奔的体术，实在是古代很能打的少年王者的形象，大概也是图坦卡蒙时代理想中的少年法老的形象吧。埃及的艺术家们在雕刻他的塑像的时候使用了美化的样子。

我在现场的文创店买了本次展览的书，可以看到封面也是这尊图坦卡蒙的巨像。书里对这尊像有一篇介绍，我拍出来了。
其实这尊像，我个人感觉书里的平视拍摄看起来和我在现场从下面看上去效果不太一样。在博物馆里看起来是带点温和感的，但是书里这个完全平视的角度看起来就更严肃一些，更加威严。


这篇介绍指出了一点，就是不仅埃赫纳吞的名字后来被删除了，图坦卡蒙的名字后来也是被从卡纳克和阿拜多斯王表中删除的。王名表是古埃及记录历代法老王的名字的表，是重要的史料，在这里被删掉名字意味着这段历史不被后来者所承认。
这和我们的YGO的故事里王样的名字被删除有类似的地方，不过故事里王样的名字被删掉是其它的原因，并不是宗教之争，只是王样要压制邪神，需要他的名字不被大众所知，所以应该是赛特后来把名字删掉了。
有的人说王样名字被删除说明他的原型是埃赫纳吞，但事情并不是这样，图坦卡蒙的名字也被删过。
不过，虽然名字被删掉过，但埃赫纳吞的一神教改革对后世是有影响的。甚至也有人猜测影响还不小。一种观念被提出，有的时候确实是划时代的，纵然当时不被承认，后来在合适的条件下仍然有可能星星之火可以燎原。
下一个文物我们来说埃赫纳吞的像。
PS: 度娘吞楼比较难搞，我每天能发的很有限，只能随缘啦。

度娘要花一宿才能把我发的一层显示好。
2. 埃赫纳吞像



展厅里和图坦卡蒙的巨像相对的就是埃赫纳吞像，他也叫阿蒙荷太普四世（还可能翻译成阿蒙霍特普四世之类的），后来改宗教就改名字了。他试图把埃及的多神信仰改为一神信仰，原本的神王阿蒙神也被他放一边，改成信阿吞神。这位神的形象来自太阳。埃赫纳吞觉得太阳才是最值得崇拜的，所以把阿吞神的地位抬到这么唯一。我们的高桥老师则是以此为根基设计了王样的名字能统合三幻神、召唤唯一的光创神，他本身也是三神真正的主人。所以王样的神格背景有一个就是独一之神阿吞。光创神叫赫尔阿克帝，其实也是埃及太阳神。在这尊埃赫纳吞巨像的手臂上有他改后的宗教的祷文：万岁！在地平线上欢庆的拉-荷拉克提！如阿吞的光芒一样！
荷拉克提就是赫尔阿克帝，只是音译方式不同，这个我们都比较清楚了。这里，太阳神虽然名字不同，但是有些联系，被放在一起说事。

书里对这个文物也有介绍。除了人本身之外，这个雕塑的艺术风格也很值得说。阿玛尔纳是这一时期的艺术风格的，不同于那种比较一致的往理想化外貌塑造的做法，这一时期的艺术在写实的基础上有一定的夸张成分，线条也很特别，后面我们还会看到更多文物。
可能真正的埃赫纳吞就长这样子。

3. 埃赫纳吞及家人浮雕
在博物馆里有一组浮雕，说“组”主要是因为摆在一起了。其中一个大的是埃赫纳吞及家人，顾名思义就是上面有埃赫纳吞和他信仰的阿吞神，也有他的王后纳芙蒂蒂。雕刻的主题就是埃赫纳吞正在向阿吞神祝祷。阿吞神的形象是一个太阳圆盘，下面有许多光线，光线的末端有小手，象征着太阳一样的阿吞神发出光来安抚地面的人们。

这块浮雕应该说还是比较有排面的，展厅外墙立着一个修复版的图。

有个周边是王样和阿吞神放在一起的。虽然上面的光线末端没有小手，但是能看出来确实就是阿吞神改的。

再来一张书里的图。
这里介绍到了一个概念，“阿玛尔纳”，用于指埃赫纳吞改革的这段时期，一般来说也可以指代这个时期的艺术。

这一组文物还有一个我们还没说，就是右下角有个小小的，是一个公主吃烤鸭的浮雕。一边撕一边吃，直接上手的。以往对法老王的雕塑都是比较严肃的题材，这种普通的生活场面比较少见，也算是阿玛尔纳时期的特色了。
埃赫纳吞和他的王后纳芙蒂蒂生了六个公主，其中一个嫁给了图坦卡蒙。