蛮荒入侵可以说是至圣的责任，但cap父母的死还真不是，明显就是齐静春干的

自己没本事你就怪别人？你是来搞笑的吧

1.”百花齐放”之下，除了儒家自己的道统之外，其余的只是需要遵守最基本的儒家条例。像实际统治者，也就是各大王朝，直到”妖族入侵结束，文庙会议之后”，也就只是”礼部尚书”必须是儒家出身，而最重要的比如”吏部（人事任免升迁罢黜）”等等，儒家的手都没伸过去。---要说人心向下，就怪儒家怪至圣仙师，这个，小错难免但大错也难提起来去追究 当然，如果是作者不改版的话，依旧延续”书简湖”之前的写法，那又是截然不同的另外一套说法，就严重得多多了。总之吧，作者给儒家，硬洗了不少 2.干翻道老二，本就”独尊（吸血）”之下，还要拿根鸡毛当令箭去严格无比的执法。如今清冥天下，绝大部分修道者，闹来闹去的终极目标，无非也就是想象浩然天下那样”百花齐放”，得到更大的”自（过滤）由”。3.总之：一灯独明变成道生一，人心就自动向上了。佛儒道也都会有一定程度上的美化，可追究的地方，少很多了包括佛家，开篇骊珠洞天里，收完租子后，人影子就直接不见的。事后还非得说”如果齐静春不去，那姚师傅就去替骊珠洞天百姓咋滴咋滴这这这，能咋评价作者的这种写法呢

普通人吃不饱饭跟文庙关系不大，是所处的王朝国家关系大。出现书简湖，山上修道的跑去祸害普通人这就是文庙的责任了。在这方面还是道老二做得好 该抓的抓该杀的杀 从重处理

想把儒家写成知世俗而不世俗的高人，结果全是世俗人，逮着白玉京三兄弟薅羊毛，真给我看无语，

我觉得道化也挺好的，随心所欲不逾矩，有一条大致方向的特定秩序去牵制山上山下之人挺好的。规矩之内的自由才是真正的自由，百家争鸣终究是要归一家的，分久必合，合久必分。自由的前提是不能别人的自由，不管是山上还是山下。

逆天

都是俗人

3

这本书本来就是双标也勾，一直在强调儒家怎么怎么不容易，结果最恶心最双标的还是儒家