(本问题在马哲吧中也发表过)
如题:新事物固然是旧事物经过扬弃得到的,是旧质向新质飞跃的结果。
但是,从现实生活的现象来看,现今似乎不少新事物存在的同时,其对应的旧事物并没有完全灭亡,如科学之于迷信,民主之于专制,乃至文明之于野蛮,前者存在,后者亦存在,即使前者取代后者是大势所趋。
从理论上来看,旧事物固然日渐失去历史必然性,但是事物的发展是曲折发展、螺旋上升的过程,在发展之中也难免会存在倒退。这是否意味着,旧事物不可能被完全取代而必定会在日益缩小的范围内客观存在呢?
(我是理科生,是自己看《马基》学的马哲,奈何本人学识浅薄,对于概念的理解必定有很多不当之处,还请各位大佬不吝赐教,不胜感激)
(另外,若23版《马基》或第二版《毛选》中有可以作为各位的论据的论述,请指出以便参考,谢谢)
(请避免在本贴中过于直接的谈论本国政治问题)
如题:新事物固然是旧事物经过扬弃得到的,是旧质向新质飞跃的结果。
但是,从现实生活的现象来看,现今似乎不少新事物存在的同时,其对应的旧事物并没有完全灭亡,如科学之于迷信,民主之于专制,乃至文明之于野蛮,前者存在,后者亦存在,即使前者取代后者是大势所趋。
从理论上来看,旧事物固然日渐失去历史必然性,但是事物的发展是曲折发展、螺旋上升的过程,在发展之中也难免会存在倒退。这是否意味着,旧事物不可能被完全取代而必定会在日益缩小的范围内客观存在呢?
(我是理科生,是自己看《马基》学的马哲,奈何本人学识浅薄,对于概念的理解必定有很多不当之处,还请各位大佬不吝赐教,不胜感激)
(另外,若23版《马基》或第二版《毛选》中有可以作为各位的论据的论述,请指出以便参考,谢谢)
(请避免在本贴中过于直接的谈论本国政治问题)