一人之下吧 关注:319,050贴子:3,621,320
  • 2回复贴,共1

以道德经的角度看风后

只看楼主收藏回复

有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道。吾强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
以上是道经第二十五章原文。我认为风后奇门这个概念就是米二依照这一章设定出来的。风后这一局独立于世间,看似可以掌控一切,就像绝对的道一样,也就是“大”。这也是绝大部分术士所认为的风后,自己能掌控天地。实际上,强大的东西总会逝去,返回最初始的地方,也就是自身,而自己并没有办法掌控天地,能做到的不过是与道,天,地,齐名罢了。只要掌控自己,体悟天地,就能化吾为王。做到这一点,就能像周圣一般,与天地齐,想去哪就去哪。


IP属地:英国来自Android客户端1楼2024-07-12 15:37回复
    这让我想到了逆生三重,左若童突破第三重时,身体炁化,其实应该是与天地合一了,这个时候的左若童是清楚的看到了在雪山里自己前辈的骸骨的。如果他愿意,是可以直接在雪山那里实体化的。也就是随意“炁化”自己,再在任何自己想去的地方直接实体化。这已经达到修仙的层次了啊。而这个时候,他应该就是看到了这个世界的本质,就是“炁”!世界就是一个“炁”局,只是物质以不同形式存在。虽然左若童到了三重,但本质依旧没有改变,还是“炁”,即使千变万化,沟通万物,但依旧没有脱离本质,所以依旧是凡人。


    IP属地:江苏来自Android客户端2楼2024-07-12 16:02
    收起回复